卷一百七

    <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>

    钦定四库全书

    礼记集说卷一百七　　　　宋　卫湜　撰

    君既葬王政入於国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰带金革之事无辟也

    郑氏曰此权礼弁絰带者变丧服而吊服轻可以即事也

    孔氏曰国家有事孝子不得遵常礼故从权也葬竟未卒哭王事入於己国既卒哭则出为王服金革之事公政谓国之政令入大夫家卒哭则有变服今服吊服以从金革之事无所辟也变服重吊服轻故从戎便国君当亦弁絰也然此云弁絰带弁絰谓吊服带谓丧服异凡吊也

    既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也郑氏曰黝垩垩室之饰也地谓之黝墙谓之垩外无哭者於门外不哭也内无哭者入门不哭也禫踰月而可作乐乐作无哭者

    孔氏曰此一经论练及祥禫之节练居垩室犹不与人居也练後渐轻故君大夫士得谋己国家事也祥大祥也黝黑也平治其地令黑也垩白也新涂垩墙壁令白稍饰故也外即中门外垩室中也祥之日鼓素琴故中门外不哭若有吊者则入即位哭也内中门也禫已县八音於庭是乐作矣故门内不复哭也郑注禫踰月定本禫作祥禫踰月自然乐作矣严陵方氏曰既练君谋国政异乎既葬之不言国事矣大夫士谋家事异乎既葬之不言家事矣或言政或言事者主在上则曰政兼在下则曰事盖絜其地使微青涂其墙使纯白以吉之先见故致饰以变其凶若既练所居之室以垩则以表哀素之心耳非致饰也

    禫而从御吉祭而复寝期居庐终丧不御於内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御於内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归

    郑氏曰从御御妇人也复寝不复宿殡宫也归谓归夫家也

    孔氏曰此一经释禫节言禫时从御妇人於内也吉祭而复寝者谓禫祭之後同月之内值吉祭之节行吉祭讫而复寝不待踰月若不当四时吉祭则待踰月吉祭乃复寝案间传既祥复寝谓不宿中门外复於殡宫之寝此复寝谓平常之寝文同义别故郑注不复宿殡宫也案丧服女子为父母卒哭折笄首玄谓卒哭丧之大事毕可以归於夫家此云既练不同者丧服注云可以归是可归之节其实归时在练後也

    公之丧大夫俟练士卒哭而归

    郑氏曰此公公士大夫有地者也其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣

    孔氏曰此经明公士大夫有地之君丧其臣归之节臣下呼此有地大夫之君为公故曰公之丧大夫俟练者此君下之臣大夫待练而归也知此公是公士大夫有地者以其臣大夫待练士待卒哭故知非正君案杂记大夫次於公馆以终丧士练而归彼谓正君与此殊也案皇氏曰郑注素在君所食都邑之臣者素先也君所食都邑谓公士大夫之君采地言公士大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑君丧而来服至小祥而各反故云归也

    山隂陆氏曰言俟着哀之杀早矣据父母既练而归曰既哀有余也

    大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归父不次於子兄不次於弟郑氏曰归谓归其宫也忌日死日也宗室宗子之家谓殡宫也礼命士以上父子异宫不次谓不就其殡宫为次而居

    孔氏曰此一经明庶子遭丧归家之节大夫士谓庶子为大夫士也父子异宫故有父母之丧至小祥各归其宫也适子则终丧在殡宫朔月朔望也宗室适子家殡宫也虽练各归至忌日及朔望则归殡宫也诸父诸兄弟并期为轻故至卒哭而各归此谓适弟则庶兄为之次下兄不次於弟谓庶弟也

    君於大夫世妇大歛焉为之赐则小歛焉於外命妇既加盖而君至於士既殡而往为之赐大歛焉夫人於世妇大歛焉为之赐小歛焉於诸妻为之赐大歛焉於大夫外命妇既殡而往

    郑氏曰为之赐谓有恩惠也加盖而至於臣之妻略也

    孔氏曰自此至君退必奠明君於大夫及士并夫人於大夫士恩赐吊临主人迎送之节君於世妇谓内命妇常为之恩赐则小歛而往然则君於大夫大歛是常小歛是恩赐案隐元年公不与小敛故不书日此谓卿当未袭而往故昭十五年有事于武宫叔弓卒去乐卒事公羊云君闻大夫丧去乐卒事而往可也是卿未袭而往柳庄非卿卫君即吊急吊贤也君於外命妇恩轻故既大歛入棺加盖之後而君至也於诸妻谓侄娣及同姓女也同士礼故为之赐大歛焉若夫人侄娣尊同世妇当大歛为之赐小敛焉於大夫外命妇谓夫人於大夫及外命妇既殡而往但有一礼无恩赐差降之事也

    严陵方氏曰小敛在先大歛在後丧事以速为敬故大歛而往者则为礼之常小歛而往者则为之赐也

    大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟于门外见马首先入门右巫止於门外祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立于後摈者进主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊

    郑氏曰殷犹大也朝夕小奠至月朔则大奠君将来则具大奠之礼以待之荣君之来也祝负墉南面直君北房户东也小臣执戈先後君君升而夹阶立大夫殡即成服成服则君亦成服锡衰而往吊之摈者进当赞主人也始立门东北面称言举所以来之辞也视祝而踊祝相君之礼当节之也

    孔氏曰此明君吊大夫之礼君於大夫虽视大歛或有既殡之後而始往与士同也君将往使人豫戒主人主人重君之来先备月朔大奠之礼待于门外见君马首先君而入祝先道君升阼阶在君之北立於房户之东皆负壁而乡南墉壁也君位于阼者主人不敢有其室也执戈辟邪气也摈者进於孝子前告孝子使行礼丧赞曰相此云摈者以君之吊礼故以摈言主人北面拜而稽颡君举吊辞祝以相君先踊君乃视祝而踊君踊毕主人乃踊郑注直君北者直当也顾命云夹阶上刃故郑知夹阶立也

    横渠张氏曰殷衆也周礼立其殷谓置衆士也殷奠者以盛此礼报事衆人执物以进所以表其勤也是以殷奠不足则取诸大功以下又不足则反之是知用人之多也其进之也必人执一物以荐荐有不尽则反之却来取以再荐之也易言殷荐之上帝亦是衆进之义

    大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠乃反奠卒奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜稽颡君於大夫疾三问之在殡三往焉士疾壹问之在殡壹往焉君吊则复殡服

    郑氏曰迎不拜拜送者拜迎则为君之荅己三问三往壹问壹往所以致殷勤也君吊则复殡服者复反也反其未殡未成服之服新君事也谓臣丧既殡後君乃始来吊也复或为服

    孔氏曰此一节明君来吊士与大夫其礼不同也大夫则奠可也者君既在阼主人在庭踊毕则释此殷奠于殡可也言对人君可为此奠士卑不敢留君待奠故先出俟君于门外君使人命反设奠士乃反入设奠主人奠毕又先出门待君大夫士同君退主人门外送之而拜案曲礼凡非吊丧非见国君无不荅拜然则丧法孝子拜宾无荅拜之礼郑注云为君荅己者意恐君之荅故不拜迎案僖二十四年左传宋先代之後於周为客有丧拜焉谓其余诸侯来吊国丧主不拜宋用敌礼拜谢之亦主人拜宾之义也殡服则苴絰免布深衣也不散带故小记云君吊虽不当免时也主人必免此谓臣丧大歛殡君有故不得来殡後始来吊也

    夫人吊於大夫士主人出迎于门外见马首先入门右夫人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踊奠如君至之礼夫人退主妇送于门内拜稽颡主人送于大门之外不拜

    郑氏曰视世子而踊世子从夫人夫人以为节也世子之从夫人位如祝从君也

    孔氏曰此一经明夫人吊臣礼先入门右门亦大门也孝子迎君之妻亦如迎君礼也主妇臣妻也夫人来吊故妇人为主人世子夫人之世子随夫人来也夫人来吊则世子在前道引其礼奠如君至之礼者亦先戒乃具殷奠夫人即位哭後主妇拜竟而设奠事如君吊礼主妇送于门内门寝门也妇人迎送不出门故夫人去於路寝门内拜送之主人送于大门外丧无二主主妇已拜故主人不拜

    金华应氏曰君臣之际犹家人也君於外内妇既殡往夫人於大夫士之家亦往吊之然盖吊内子士妻之礼亦在其中矣主人迎而先入门右夫人升而自阶待夫人犹待君也主妇拜稽颡于下执妾礼犹臣礼也夫人之行世子实侍之世子视祝而踊夫人则视世子而踊也退则送于门外妇人迎送不下堂而特至门者为所尊变也其来也主人迎于门外送亦如之所以代主妇而伸敬也门外者男子之所有事妇人迎送不出门虽对所尊而不敢变也古之君臣犹一体也头目手足疾痛惨楚彼此无不相应君臣犹一家也父兄子弟吉凶休戚上下无不相关视之如一体故疾则君三问再问丧则君或抚或踊真若吾手足之亏折焉视之如一家故君丧则大夫士位乎东世妇士妻位乎西不翅父兄之痛也及臣之有故则君视之夫人视之世子视之真若子弟之失亡焉然诸妇之至君所惟丧祭为然诗曰诸宰君妇废彻不迟诸侯非问疾吊丧则不入诸臣之家夫人之行必与世子偕其动也不苟矣

    大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北面衆主人南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四邻宾客其君後主人而拜

    郑氏曰入即位于下不升堂而立阼阶之下西面下正君也衆主人南面於其北妇人即位於房中君虽不升堂犹辟之也後主人而拜者将拜宾使主人陪其後而君前拜不俱拜者主人无二也

    孔氏曰此经明大夫君之礼大夫下臣称大夫为君故曰大夫君不迎于门外贬於正君也主人北面者其君即阼阶下位故适子辟之所以在君之南北面也妇人之位在堂君虽不升堂犹辟於房中正君来礼亦如此不言大夫君之妻来者当同夫人礼也前君临大歛云主妇尸西以大歛哀深故不辟君今谓殡後也当此大夫君来吊时或有本国之君命或有国中大夫命妇之命或有昔经使四邻之国卿大夫遣使来吊若有此诸宾在庭则此大夫君代主人拜命及拜宾以丧用尊者拜宾故也然大夫君不敢同於国君专代为主故以主人陪置君之後君先拜主人後拜不同时拜故郑云主人无二也

    君吊见尸柩而后踊大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠

    郑氏曰君吊涂之後虽往不踊也君退必奠荣君之来

    孔氏曰君来不先戒当时虽不得殷奠君去後必设奠告殡以荣君来故也案皇氏曰前文既殡君往视祝而踊殡後有踊者谓既殡未涂得有踊也故郑注云涂之後不踊

    君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸

    郑氏曰大棺棺之在表者也檀弓曰天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓二四者皆周此以内说而出也然则大棺及属用梓椑用杝以是差之上公革棺不被三重也诸侯无革棺再重也大夫无椑一重也士无属不重也庶人之棺四寸上大夫谓列国之卿也赵简子云不设属椑时僭也

    孔氏曰自此至篇末总论君大夫士等棺椁及饰棺之异并椑繂之殊此经君大夫士等棺椁厚薄之制天子四重之棺属与椑合一尺大棺六寸水兕革棺共六寸都合厚二尺四寸也上公棺则去水皮所余三重合厚二尺一寸伯子男则又去兕皮但余三棺为二重合厚一尺八寸也上大夫去椑四寸所余大棺与属合为一尺四寸下大夫大棺与属各减二寸厚一尺也士则不重唯大棺六寸檀弓从内而说一次出外谓近尸有水革次外有兕革次外有椑次外有属次外有大棺此先云大棺及属乃始云椑是从外向内而说故知大棺及属当梓棺也椑当杝棺也案檀弓孔子为中都宰制... -->>
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