卷四十六

    钦定四库全书

    礼记集说卷四十六　　　　宋　卫湜　撰

    是月也命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇事毋得淫虽有贵戚近习毋有不禁

    郑氏曰奄尹主领奄竖之官也於周则为内宰掌治王之内政宫令讥出入及开闭之属重闭外内闭也省妇事所以静隂类也淫谓女功奢伪贵戚谓姑姊妹之属近习天子所亲幸者

    孔氏曰尹正也申重也申重其政令常察门闾之事谨慎房室之处其门闾房室皆有外内门户必重叠闭之此月隂气既静故减省妇人之事顺隂类也务在质素毋得过为淫巧

    严陵方氏曰周官酒人浆人之类皆有奄郑氏谓精气闭藏者是也奄尹则衆奄之正也宫中之令国有常典以闭藏之月故申之於门闾曰审於房室曰谨互言之尔必重闭则所以审而谨之也重闭犹易所谓重门之重省与季春省妇使之省异彼所谓省减省之也此所谓省察之而已盖妇以化治丝枲为事巧过则淫淫则伪饰生焉故命禁之也虽有贵戚近习毋有不禁则疏贱者从可知矣近习谓天子亲昵习熟之人凡此皆宫中之令也

    马氏曰贵戚易奢近习易骄欲法之行自贵近始故虽有贵戚近习毋有不禁

    山隂陆氏曰奄精气闭藏言於此为宜

    乃命大酋秫稻必齐麴蘖必时湛炽必絜水泉必香陶器必良火齐必得兼用六物大酋监之毋有差贷郑氏曰酒孰曰酋大酋者酒官之长也於周则为酒人秫稻必齐谓孰成也湛渍也炽炊也火齐腥孰之调也物犹事也差贷谓失误有善有恶也古者获稻而渍米麴至春而为酒诗云十月获稻为此春酒以介眉夀

    孔氏曰周礼酒正引此大酋为酒正此曰酒人者以酒正掌酒之政令及酒出入之事不亲监作此大酋监作故为酒人以酒人监作酒故也是月始为春酒先须治择秫稻使齐得成熟故云必齐又须以时料理麴糱故云必时其炊渍米麴之时必须清洁所用水泉必须香美所盛陶器必须良善其炊米和酒之时所用火齐又须生熟得中六物者秫稻一麴糱二湛炽三水泉四陶器五火齐六也用此六事作酒大酋监督之无使有参差贷变使酒误其善恶也此十月获稻於此月渍米麴至春而为酒者谓春成也非春始酿

    严陵方氏曰多少不可过故曰必齐然作酒之材不止於此举二种以该之尔水泉必香则醖酿无秽汚之臭陶器必良则盛贮无罅漏之弊火齐必得则蒸煮无生熟之失六物阙一不得故曰兼用周官酒正以式法授酒材不过如是而已大酋监之毋有差贷则以有法式故也夫酒所以养阳也作之於阳生之月盖亦宜矣

    马氏曰六物欲其材之美时之适工之善也

    天子命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉

    郑氏曰顺其德盛之时祭之也

    严陵方氏曰大川名源与王制言名山大泽同义凡此皆水神也

    马氏曰盛德在水故应是而祈焉以为民致福也讲义曰四海者衆水之所聚大川名源者若江淮河济之类是也江之源出於岷山河之源出於崑仑淮之源自桐栢济之源自沇水故谓之名源也渊泽者水之所锺而息者也井泉者汲取之无穷者也仲冬之月水归於泽而复其本源矣故命有司祈祀之金华应氏曰夏祈山川百源火胜水弱遵其流委而广其润泽也冬祀四海山川渊泽井泉盛德在水锺其渊源厚其渟蓄也三王之祭川皆先河而後海以海为委而河为源也水重冬祀亦岂非源乎

    是月也农有不收藏积聚者马牛畜兽有放佚者取之不诘

    郑氏曰此收歛尤急之时人有取者不罪所以警惧其主也王居明堂礼曰孟冬之月命农毕积聚系收牛马

    严陵方氏曰孟冬既命百官谨盖藏又命司徒循行积聚矣至於是月农犹有不收藏积聚马牛畜兽犹有放佚者则是惰游之民而不听令者也人或取其物而上不为之诘焉亦宜矣

    山隂陆氏曰异言牛马贵於畜兽言马在上亦以此故国君下齐牛式路马

    山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦

    郑氏曰务收敛野物也大泽曰薮草木之实为蔬食孔氏曰郑注周礼云水锺曰泽水希曰薮今言大泽曰薮者以有水处谓之泽旁无水处谓之薮尔雅云蔬不熟为馑蔬谓菜蔬以其麤疏经言蔬食故谓草木实也山林蔬食榛栗之属薮泽蔬食菱芡之属严陵方氏曰蔬亦菜也於农隙之时而能取野物以资人用固宜教道之而无遏其所欲也不能如上所为而乃侵彼之分以广此夺人所有以予己则是强暴之徒尔罪之不赦岂为过哉

    是月也日短至隂阳争诸生荡君子齐戒处必掩身身欲宁去声色禁耆慾安形性事欲静以待隂阳之所定郑氏曰争者隂方盛阳欲起也荡谓物动萌芽也宁安也声谓乐也易及乐春秋说云冬至人主与羣臣从八能之士作乐五日此言去声色又相违

    严陵方氏曰日短至隂阳争己见仲夏日长至解诸生诸言不一也诸生则万物之生气也方冬之时盛德在水而是月建子以阳作之万物之生气欲发焉故谓之荡掩蔽其身以处於内则以齐戒故也身欲宁者所以掩身欲其宁故也去声色则不特止而已禁耆慾则不特节而己见君子之齐戒则加而无己也外则养其形而无劳内则养其性而无悖欲安形性故事欲静也凡此以微阳方生隂未退听隂阳争而未定故君子齐戒以待之与仲夏所言互相备也马氏曰隂阳争则阳伏而隂尚自若也故争凡物之有所争者外未定故也方二分之月春为阳日中秋为隂宵中既有分矣故於仲春仲秋日夜分至於二至之月则夏为正阳而隂始间之冬为正隂而阳始间之方盛者方衰方微者方长有争之道焉於冬至曰诸生荡言阳之来足以胜隂於夏至曰死生分言隂之来不过与阳为敌而已

    山隂陆氏曰上云隂阳争死生分此言隂阳争诸生荡相备也相备而言死生分於夏言诸生荡於冬亦言之法毋躁禁词也於隂言如此亦言之法冬言以待夏言以定待始事也定终事也

    新安王氏曰十一月一阳来复复反也隂方极盛阳欲反为隂拒之是以有争争者言其将复也复卦上坤下震五隂在外一阳在内在内者为主在外者从而顺之定而无争言其已复也君子知隂阳争则草木之归根者昆虫之蛰藏者且将摇荡盖枯者欲萌蛰者欲出不可无以养其微阳况於身心岂得不静以处之齐戒以静其心掩藏以静其身外去声色内去耆慾以安形性则身静心亦静矣贵静者隂阳方争当静以待其争之定定则阳反而隂顺静在一己可以养其身心逹之天下以遂万物之情不韦虽非贤者此说不可废也

    芸始生荔挺出蚯蚓结麈角解水泉动

    郑氏曰又记时候也芸香草也荔挺马?也水泉动润上行

    孔氏曰结犹屈也蚯蚓在穴屈首下向阳气动则宛而上首故结而屈也麋为隂兽情淫而游泽冬至解角从隂退之象鹿为阳兽情淫而游山夏至角解从阳退之象说者多家皆无明据故略论焉若节气早则麋角十一月解故夏小正云十二月麋角陨坠是也若节气晚则十二月麋角解故小正云十二月陨麋角按熊氏曰芸荔挺俱香草故应阳气而出也鹿是山兽故夏至得隂气而解角麋是泽兽故冬至得阳气而解角

    严陵方氏曰芸香草也以水泉动而生则水属也荔挺出皇氏亦以为香草荔言气之和协挺言气之直达凡物之气感隂者腥感阳者香阳方长矣故芸始生荔挺出蚯蚓结者以感正阳之气而後出故微阳虽生而犹结焉结言形之未解也麋角解见仲夏是月也隂极於此而终故前言冰益壮阳生於此而始故言水泉动壮其形然动其气然也

    山隂陆氏曰麋隂兽也角始生向後护耳补筋与骨应阳而堕

    日短至则伐木取竹箭

    郑氏曰此其坚成之极时

    严陵方氏曰万物之材隂盛则坚阳盛则柔隂盛极於此故伐取之木大竹小故云伐木取竹箭

    马氏曰万物之材敷荣则柔收敛则坚於是时可以代木取竹箭

    是月也可以罢官之无事去器之无用者

    郑氏曰谓先时权所建作者也天地闭藏而万物休可以去之

    严陵方氏曰设官之实所以待事也无事之官特旷官尔制器之实所以待用也无用之器特虚器尔夫阳为实隂为虚是月隂消而阳长故於其虚者罢而去之所以应天地之实也

    涂阙廷门闾筑囹圄此以助天地之闭藏也

    郑氏曰顺时气也

    严陵方氏曰阙者人所由以出入廷者人所处以听事涂谓涂之以土也筑则不止於缮矣与筑城郭之筑同义故孟秋止言缮囹圄而已

    仲冬行夏令则其国乃旱氛雾冥冥雷乃发声行秋令则天时雨汁瓜瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为败水泉咸竭民多疥疠

    郑氏曰国旱午之气乘之也氛雾霜露之气散相乱也雷发声震气动也午属震天时雨汁瓜瓠不成酉之气乘之也酉宿值昴毕毕好雨雨汁者水雪杂下也子宿值虚危虚危内有瓜瓠兵亦金之气也蝗虫为败当蛰者出卯之气乘之也水泉咸竭大火为旱也疥疠之病孚甲之象也

    孔氏曰其国乃旱氛雾冥冥雷乃发声皆天灾也天时雨汁天灾也瓜瓠不成地灾也国有大兵人灾也案天文志瓜瓠四星在危东蝗虫为败水泉咸竭地灾也民多疥疠人灾也

    严陵方氏曰氛雾皆旱气所使雷乃发声盛阳薄之故也以雪杂水如物之有汁故谓之两汁以行秋令严凝之气未固故也瓜瓠不成则以柔脆为金气所伤故也国有大兵则与小兵时起同义然气有浅深故於孟冬言小仲冬言大焉蝗虫为败与孟夏言蝗虫为灾同义灾者祥之对而以气之兆言之败者成之对而以事之迹言之夏为阳故言其气冬为隂故言其事亦各以其类也水泉咸竭则以感发散之气故也疥疠则虚阳作之故也

    季冬之月日在婺女昏娄中旦氐中

    郑氏曰季冬者日月会於玄枵而斗建丑之辰也孔氏曰案律历志季冬初日在婺女八度三统历小寒日在婺女八度昏娄十一度中去日八十四度旦氐十二度中大寒日在危初度昏昴二度中去日八十度旦心五度中元嘉历日在牛三度昏奎十五度中昼漏四十五刻六分旦亢九度中大寒日在女十度昏胃四度中昼漏四十六刻七分旦氐十三度中

    其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中大吕

    郑氏曰大吕者蕤宾之所生也三分益一律长八寸二百四十三分寸之百四季冬气至则大吕之律应周语曰大吕助阳宣物

    孔氏曰蕤宾长六寸八十一分寸之二十六上生大吕三分益一三寸益一寸六寸益二寸故为八寸其八十一分寸之二十六各三分之则为七十八分三分益一更益一个二十六则为一百四故云律长八寸二百四十三分寸之一百四也

    诸家说见孟春

    其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾鴈北郷鹊始巢雉雊鸡乳

    郑氏曰鴈北郷以下皆记时候也雊雉鸣也诗云雉之朝雊尚求其?

    孔氏曰鴈北郷此据早者若晚者易说云二月惊蛰候鴈北郷鹊始巢此据晚者若早者诗纬推度灾云复之日鹊始巢雉雊鸡乳易通卦验在立春节立春或在此月也

    严陵方氏曰鴈北郷已见孟春鸿鴈来解黑白错者鹊也然巢知避岁所在於是来岁之气兆矣故始巢雉雊已见仓庚鸣解乳则孚乳之谓也

    马氏曰鴈北郷则顺阳而复也雉火畜也感於阳而後有声鸡木畜也丽於阳而後有形

    山隂陆氏曰夏小正曰郷者何也郷其居也

    天子居玄堂右个乘玄路驾铁骊载玄旗衣黑衣服玄玉食黍与彘其器闳以奄

    郑氏曰玄堂右个北堂东偏

    命有司大难旁磔出土牛以送寒气

    郑氏曰此难难隂气也难隂始於此者隂气右行此月之中日历虚危虚危有坟墓四司之气为厉鬼将随强隂出害人也旁磔於四方之门磔攘也出犹作也作土牛者丑为牛牛可牵止也送犹毕也

    孔氏曰言大者以季春唯国家之难仲秋唯天子之难此则下及庶人故云大难旁磔者旁谓四方之门皆披磔其牲以禳除隂气出土牛者此时强隂既盛年岁已终隂若不去凶邪恐来岁为人害其时月建丑又土能克水持水之隂气故特作土牛以毕送寒气也郑注此月之中谓此月之内也石氏星经云司命二星在虚北司禄二星在司命北司危二星在司禄北司中二星在司危北史迁云四司鬼官之长又云坟四星在危东南是危虚有坟墓四司之气也此时寒实未毕而注云毕者意欲其毕尔

    马氏曰时难皆以难隂慝而除之也於季春之毕春气仲秋之达秋气则曰难而已至季冬之送寒气则称大难者隂慝之盛未有甚於此时故也以大难故旁磔旁磔则所磔非一方不特九门而已

    严陵方氏曰难已见仲春解牛土畜也又以土为之则以方水用事之极欲胜水者必以土故出是以送寒气也迎为入送为出送寒气故以出言

    山隂陆氏曰言旁磔则於九门可知土所以胜水牛所以胜豕其谓之大难言有司嫌小也

    长乐陈氏曰土胜水牛善耕胜水故可以胜寒气善耕故可以示农耕之早晚月令季冬之月大难旁磔然後出土牛则出土牛驱除之终事也既乃告民出五种命农计耦耕事则出土牛又农耕之始事也後世土牛之法以岁之干色为首甲至癸为十干甲乙木其色青丙丁火其色赤戊巳土其色黄庚辛金其色白壬癸水其色黑支色为身子至亥为十二支寅卯木其色青己午火其色赤申酉金其色白亥子水其色黑辰戍丑未土其色黄纳音色为腹若甲子乙丑金其色白丙寅丁卯火其色赤他皆仿此以立春日干色为角耳尾支色为胫纳音色为蹄设令甲子岁甲为干其色青... -->>
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