卷四十四

    <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>

    钦定四库全书

    礼记集说卷四十四　　　　宋　卫湜　撰

    乃命有司申严百刑斩杀必当毋或枉桡枉桡不当反受其殃

    郑氏曰申重也当谓值其罪

    孔氏曰枉谓违法曲断桡谓有理不申应重乃轻应轻更重是其不当也

    严陵方氏曰孟秋既命严断刑矣至此又命之故曰申严焉与尧典言申命同义且酉为隂中物既告成先王奉天故其所命止於是月也刑有五而曰百刑者据罪言之也传曰罪多而刑五非谓是乎必曰百则据成数言之与百礼百事同义斩者则必杀杀者不必斩斩杀必当虑其及於无辜也然刑之所加不止於斩杀所命止及於此者以大辟尤人所重故也枉则在上者不直桡则在下者不申使斩杀不当则以或枉桡故也先王奉天如此而有司或枉桡焉是逆天也逆天则天灾适当之也孟子言出乎尔者反乎尔者同义

    是月也乃命宰祝循行牺牲视全具案刍豢瞻肥瘠察物色必比类量大小视长短皆中度五者备当上帝其飨

    郑氏曰於鸟兽肥充之时宜省羣牲也宰祝大宰大祀主祭祀之官也养牛羊曰刍犬豕曰豢五者谓所视也所案也所瞻也所察也所量也此皆得其正则上帝飨之上帝飨之而无神不飨也

    孔氏曰视全具亦宰祝所视也纯色曰牺体完曰全食草曰刍食谷曰豢皆案行之也充人云祀五帝系於牢刍之三月是牛羊曰刍乐记云豢豕为酒槀人云掌豢祭祀之犬是犬豕曰豢瞻亦视也肥充也瘠瘦也物色騂黝之别也周礼阳祀用騂隂祀用黝望祀各以其方之色也已行故事曰比品物相随曰类五方本异其色是比也大皥配东亦用青是其类也大谓牛羊豕成牲者小谓羔豚之属长短者谓天地之牛角茧栗宗庙之牛角握之属也上帝天也

    严陵方氏曰宰以宰牲为事者祝以祝神为事者宰牲将以祝神也故循行牺牲必命是二官焉夫季夏之养牺牲盖授充人而刍之也至此命宰祝特循行之而己以物至此形成而不变故也牺牲已见仲春解全者纯而不杂具者完而无伤若外祭毁事用駹非所谓全也若鼷鼠食郊牛角非所谓具也刍者豢之物豢者刍之事刍豢所以阜蕃其牲春秋传曰奉牲以告曰博硕肥腯其可以不视乎牧人曰阳祀用騂牲毛之隂祀用黝牲毛之则物色其可以不察而比类之乎物色者毛物之色比类者各比其隂阳之类也

    山隂陆氏曰五者备当谓所行所案所察所量所视视全具瞻肥瘠必比类犹言皆中度系上事言之盖於循行牺牲言视全具於案刍豢言瞻肥瘠於察物色言必比类亦各其所也

    讲义曰五者备具而当制度至其祭祀之时加至诚而行之以礼上帝其有不飨者乎

    天子乃难以达秋气

    郑氏曰此难难阳气也阳暑至此不衰害亦将及人所以及人者阳气左行此月宿直昴毕昴毕亦得大陵积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行於是亦命方相氏帅百隶而难之王居明堂礼曰仲秋九门磔攘以发陈气御上疾疫

    孔氏曰天左旋星辰与斗建循天而行此月斗建在酉酉是昴毕本位故郑云宿直昴毕其昴毕之星於时在寅也明堂礼云发陈气者秋时凉气新至发去阳之陈气也明堂礼磔攘则此亦然文不备耳季冬云大难明九门磔攘称大则贵贱皆为也季春云国难熊氏云唯天子诸侯有国为难此云天子乃难唯天子得难以其难阳气阳是君象则诸侯以下不得难阳气也案隂气阳气至大陵俱致积尸疫气十一月阳气至於危虚而不难十二月隂气至於虚危而为难者以十一月阳气初起未能与隂相竞故无疫疾可难六月宿直柳鬼隂气至微隂始动未能与阳相竞故无疾害可难也季冬亦阳初起而为难者以隂气在虚危又是一岁之终緫除疫气故为难也其磔攘之牲案小司徒职云小祭祝奉牛牲又牧人云凡毁事用尨可也是则用牛也羊人云凡沈辜侯禳共其牲犬人云凡几珥沈辜用尨可也鸡人云面禳共其鷄牲是则用羊用犬用鷄也盖大难用牛其余杂禳大者用羊用犬小者用鸡也

    以犬尝麻先荐寝庙

    郑氏曰麻始熟也

    严陵方氏曰以犬尝麻见孟夏以彘尝麦解先荐寝庙见仲春解

    是月也可以筑城郭建都邑穿窦窖修囷仓

    郑氏曰为民将入物当藏也穿窦窖者入地惰曰窦方曰窖王居明堂礼曰仲秋命庶民毕入於室曰时杀将至毋罹其灾

    孔氏曰惰者似方非方似圆非圆也毋罹其灾者谓此时民当入室毋在田野罹被其灾也此时仲秋耘耡既了乘时入室以避隂灾未尽成熟须出野收敛至十月之後又入室避寒豳诗云入此室处是也严陵方氏曰城郭见王制解都邑见祭法解窦窖皆以穴土藏物故曰穿囷仓则谷藏尤不可坏故曰修凡此皆敛藏之事故於建酉阖户之月言之

    山隂陆氏曰藏而留穴谓之窦窦出於一孔窖尽藏之也

    乃命有司趣民收敛务畜菜多积聚

    郑氏曰始为御冬之备

    严陵方氏曰趣民则急趣之也孟秋言命百官始收敛以其物初成至此则物既成而收敛不可缓也故趣之焉诗言我有旨蓄亦以御冬则又不特菜而已

    乃劝种麦毋或失时其有失时行罪无疑

    郑氏曰麦者接絶续乏之谷尤重之

    孔氏曰前年秋谷至夏絶尽後年秋谷夏时未登是其絶也夏时人民粮食阙短是其乏也麦乃夏时而熟是接其絶续其乏也黍稷百谷不云劝动於麦独劝之是尤重故也

    严陵方氏曰麦以秋稼至夏乃穑其来久矣以其牟利之迟虑民惰而不种也故特劝之焉其有失时行罪无疑者所以重农时而戒不昬也亦见孟冬行罪无赦解

    是月也日夜分雷始收声蛰虫坏户杀气浸盛阳气日衰水始涸

    郑氏曰又记时候也雷始收声在地中动内物也坏益也蛰虫益户谓稍小之也涸竭也此甫八月中雨气未止而云水竭非也周语曰辰角见而雨毕天根见而水涸又曰雨毕而除道水涸而成梁辰角见九月本也天根见九月末也王居明堂礼曰季秋除道致梁以利农也

    孔氏曰雷是阳气主於动不唯地中潜伏而已至十一月一阳初生震下坤上复卦用事震为动坤为地是动於地下从此月为始故郑云动内物也户为穴也蛰虫以土增益穴之四旁使通明处稍小所以然者隂气将至时气尚温犹须出入故坏之稍小十月寒甚乃闭之也周语注云辰角大辰苍龙之角角星名见者朝见东方天根亢氐之间寒露雨毕之後五日天根朝见

    严陵方氏曰雷始收声见仲春雷乃发声解坏户者以土益之盖阖户之谓也与坏垣墙之坏同义杀气浸盛者言隂之夷物至此而酷也阳气日衰者以阳盛於夏故至此而衰也隂主杀阳主生浸言若水之浸日言与日加益也

    日夜分则同度量平权衡正钧石角斗甬

    郑氏孔氏说见仲春

    严陵方氏曰钧盖三十斤之称与仲春所谓钧者异矣彼特言轻重之钧而已彼以用言此以体言故也石盖四钧之称以其尤重而内实故谓之石权衡皆以致平而已故曰平钧石则归於正矣故曰正然仲春所言不同者则又各有义焉

    是月也易关市来啇旅纳货贿以便民事四方来集远郷皆至则财不匮上无乏用百事乃遂凡举大事毋逆大数必顺其时慎因其类

    郑氏曰易关市谓轻其税使民利之啇旅贾客也匮亦乏也遂犹成也大事谓兴土功合诸侯举兵衆也季夏禁之孟秋始征伐此月筑城郭季秋教田猎是以於中为之戒焉

    孔氏曰关市之处轻其赋税不为节碍是易关市也关市既易则啇旅自来啇旅既来则货贿自入以此便利民人之事四方緫来聚集远郷於是皆至货贿既多则库财不匮上下丰足百事皆成於此兴举其事无逆天之大数必须顺其隂阳之时谨慎因其事类不可烦乱妄为

    严陵方氏曰入以为利者商也行而从人者旅也易关市所以来商旅而已来商旅故货贿可得而纳也夫货贿以时而纳之待时而出之更为出纳各从其便故曰以便民事四方散而不一故言来集远郷邈而在外故言皆至四方来集远郷皆至则贡赋之职修矣此财所以不匮也财盖货贿之緫名匮竭也夫财所以待用用所以作事故继言上无乏用百事乃遂遂言遂其志之所欲为也大传曰财用足故百志成正谓是矣聚之至於无穷散之复归於无物者数也凡物有数者皆出阳而入隂则所谓大数者不过隂阳之出入而已事之作止岂能逃此哉故人君之举大事不可逆也数之所运而为时时之所从而为类必顺其时言顺隂阳之时而无违也慎因其类言因隂阳之类而无变也时方来也故欲无违类有守也故欲无变然顺之而或苟则失其时故於顺曰必因之而或妄则非其类故於因曰慎举事如此四时之所同然特以当阖户之时尤不宜妄举故申戒之於此也

    马氏曰古者颁货於受藏之府颁贿於受用之府盖利之开阖敛散必以节故以时纳之然後可以待时颁也城郭宫室百官有司弊帛饔飱於是取具焉故上无乏用百事乃遂凡举大事无逆大数必顺其时慎因其类则凡所以开物成务冒天下之道以成变化者无非数也数运而为时隂阳丽焉贯而为类万物归焉举大事而顺其时以行之因其类以守之则所谓毋逆大数也若夫数之所不能载则非事也有道行焉

    仲秋行春令则秋雨不降草木生荣国乃有恐行夏令则其国乃旱蛰虫不藏五谷复生行冬令则风灾数起收雷先行草木蚤死

    郑氏曰秋雨不降卯之气乘之也卯宿直房心心为大火草木生荣应阳动也国有恐以火讹相惊也国旱虫不蛰谷复生午之气乘之也风灾数起子之气乘之也北风杀物收雷先行先犹蚤也冬主闭藏草木蚤死寒气盛也

    孔氏曰秋雨不降天灾草木生荣地灾国乃有恐人灾郑注卯宿直房心心为大火者谓仲秋应雨之时今行春令位当卯致大火之气火是积阳故时雨不降也火讹相惊以仲秋致仲春火气故有火但仲秋为金仲春为木金能尅木又仲秋雨水水又尅火火竟不能为害但以讹伪言语相惊也其国乃旱天灾也蛰虫不藏五谷复生地灾也风灾数起收雷先行天灾也草木蚤死地灾也

    严陵方氏曰春雨所以生物秋雨所以成物曰秋雨不降则雨非不降也特所降者非成物之雨尔以其如此故草木生荣而不枯死也国乃有恐则少阳之所动故也其国乃旱则阳亢故也蛰虫不藏则隂欲执之而有所不胜故也五谷复生则盛阳作之故也风灾数起则非以时动故也雷以阳中发声隂中收声收雷先行则愆於阳故也雷风不节故草木蚤死

    季秋之月日在房昏虚中旦柳中

    郑氏曰季秋者日月会於大火而斗建戍之辰也孔氏曰三统历九月节日在氐五度昬虚二度中去日九十七度旦张初度中九月中日在房五度昬危三度中去日九十三度旦张十八度中元嘉历九月节日在亢一度昬牛八度中旦井二十九度中九月中日在氐七度昬女十一度中旦柳十一度中

    其日庚辛其帝少皥其神蓐收其虫毛其音商律中无射

    郑氏曰无射者夹锺之所生三分去一律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四季秋气至则无射之律应周语曰无射所以宣布喆人之令德示小民轨仪

    孔氏曰案夹锺之律长七寸二千一百八十七分寸之千七十五下生者三分去一今夹锺七寸取六寸三分去一有四寸在夹锺以一寸为二千一百八十七分今更三分之则一寸者分为六千五百六十一分夹锺二千一百八十七分寸之千七十五者又三分之则为三千二百二十五其夹锺整寸有六千五百六十一又以三千二百二十五益之緫为九千七百八十六分三分去一则去三千二百六十二余有六千五百二十四在故云无射律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四周语注云乾上九用事无射阳气上升隂气收藏万物无射者也喆人后稷布其德敎示以法仪当及时銍获而收藏之诸家说见孟春

    其数九其味辛其臭腥其祀门祭先肝鸿鴈来宾爵入大水为蛤鞠有黄华豺乃祭兽戮禽

    郑氏曰来宾言其客止未去也大水海也戮犹杀也皆记时候也

    孔氏曰国语云雀入於海为蛤故知大水是海也禽兽皆杀之但杀兽而又陈戮禽则杀之而已不以为祭也此亦互文禽兽初得皆杀而祭之後得者杀而不祭也

    严陵方氏曰鸿鴈来宾见孟春鸿鴈来解爵入大水为蛤见仲春鹰化为鸠解桃华於仲春桐华於季春皆不言有独於鞠言之者以万物皆华於阳独鞠华於隂而已故特言有春秋传曰有者不宜有也桃华之红桐华之白皆不言其色独鞠言其色而曰黄者以华於隂中其色正应隂之盛故也豺乃祭兽戮禽者祭兽於天然後戮禽而食也然於祭曰兽於戮曰禽何也盖豺之於物凡可禽而获者皆戮之所祭之兽唯可狩而获者尔以其特大故也亦见孟春獭祭鱼解

    山隂陆氏曰来宾言其寓中国如客也言黄华以黄为美华又训黄以此玉藻曰大夫玄华祭言兽以大者祭也诗曰言私其豵献豜於公有是哉

    天子居緫章右个乘戎路驾白骆载白旗衣白衣服白玉食麻与犬其器廉以深

    郑氏曰緫章右个西堂北偏

    是月也申严号令命百官贵贱无不务内以会天地之藏无有宣出

    郑氏曰申重也内谓收敛入之也会犹聚也

    孔氏曰於此月之时勅命百官贵之与贱无有一人不务内收敛其物顺天地以深闭藏也物皆收敛时又闭藏无得有宣露出散其物以逆时气

    严陵方氏曰号令见季春监工日号解号令未尝不严特以天地严凝之气盛於西北故奉时气以申之尔夫藏冬事也内以会之则存乎秋不先会於秋则冬无所藏也季春言不可以内季秋言无不务内季春言发仓廪季秋言无有宣出皆所以顺隂阳之理而已

    马氏曰号不一令不再必申严焉则天地方肃欲其听命者悉也

    山隂陆氏曰言命百官偏命也言百官又言贵贱尤详言之

    讲义曰顺时之令使所务者在内而不在外所以会天地之气而藏之使无宣布而出见也

    乃命冢宰农事备收举五谷之要藏帝藉之收於神仓祗敬必饬

    郑氏曰备犹尽也举五谷之要定其租税之籍也帝藉所耕千�找膊丶漓胫�谷为神仓重粢盛之委也祗亦敬也

    孔氏曰帝藉者供上帝之藉田也藉借也借民力所治之田也祭义云天子为藉千�找云涔┥裰�物故曰神仓於此神仓之中当须敬而复敬必使饬正严陵方氏曰仲秋言趣民收敛然犹未备也至此始言备收焉农事备收然後五谷之要可举也要为多少之緫数犹宰夫之治要司曾之月要欤举之将以制国用故也然豳诗言十月获稻而此乃言备收者以地气有早晚故也然此皆命之於冢宰者以国用制於冢宰而甸师之掌耕耨王藉又隶於天官故也马氏曰祗敬必饬则以供... -->>
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