卷二十三

其可伺隙抵巇而伐之哉觇者所以知微也兵法曰用间有五是谓神纪又曰知彼知己百战不殆古人之于兵未尝不用间其知微如晋之觇者盖亦鲜矣孔子所以善之也所谓虽微晋而已天下其孰能当之仁不可为衆故也昔仲尼在卫赵鞅折谋干木处魏秦人罢兵谢安在晋王猛知其不可伐季梁在随椘子之兵不敢加则子罕在宋而天下不能当者信矣

    石林叶氏曰介夫至贱子罕一哭之哀而晋国觇之不敢伐圣如孔子以为天下莫能当之故曰治国不敢侮鳏寡而况於士民乎

    山隂陆氏曰匍匐手行也

    鲁庄公之丧既葬而絰不入库门士大夫既卒哭麻不入

    郑氏曰时子般弑庆父作乱闵公不敢居丧葬己吉服而反正君臣欲以防遏之微弱之至也闵公既吉服不与虞卒哭羣臣毕虞卒哭亦除丧也麻犹絰也孔氏曰此一节论礼变所由也庄公闵公父也庄公薨太子般即位庆父贼子般于党氏闵公年八岁絰?絰也诸侯弁絰?而葬鲁之库门周之臯门也鲁有三门库雉路库门最在外以从外来故至库门去絰絰既不入衰亦不入可知也闵公既葬须即位正君臣故既葬而除羣臣须行虞卒哭之祭故卒哭乃除之上是君身絰用?士大夫是臣絰用麻也不入者亦谓不入库门也

    严陵方氏曰君以葬为节臣以卒哭为节者君先除而後臣敢除故也然此皆不能三年则失礼之甚矣庐陵胡氏曰既葬而絰不入库门经意讥鲁君忘哀之速尔故春秋闵二年书吉禘亦讥吉之早也

    孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木曰久矣予之不托於音也歌曰狸首之斑然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也

    郑氏曰沐治也木椁材也托寄也谓叩木以作音斑然卷然说人辞也为弗闻也而过之佯不知也已犹止也

    孔氏曰此一节论孔子无大故不遗故旧之事原壤谓吾遭母丧以来日月久矣不得托寄此木以为音声于是叩木作音口为歌言椁材文采似狸之首夫子手执斤斧如女手卷然柔弱以此欢悦仲尼然在丧而歌非礼之甚从者见其无礼止夫子不须为治椁夫子谓朋友无大故不相遗弃丘闻之与我骨肉亲者虽有非礼无失其为亲之道尚得与之和睦故旧者虽有非礼无失其为故之道尚得往来何以絶之

    长乐陈氏曰原壤夷俟孔子叩其胫而责之其母死而托于音孔子为弗闻而过之何也夷俟非礼也托于音非孝也非礼为可责而非孝非不可责以其方从事于沐椁不以小事妨大也周官八统一曰亲亲二曰敬故诗序曰亲亲以睦故旧不遗论语曰故旧不遗则民不偷此所谓无失其为亲故也孔子之于原壤无失其为故而已无失其为亲者因其类而言之也春秋之法责贤者备于其非贤则略之而已其恕原壤之托音者略之也

    严陵方氏曰原壤非亲而兼言毋失其为亲者因轻以明重也沐椁所以修洁之也狸首之斑然言木之美女手之卷然言功之巧

    山隂陆氏曰此其狸首之诗欤其所谓大小莫处御于君所其诗中间之词欤执女手之卷然盖上之所以接下御于君所盖下之所以事上

    石林叶氏曰孔子责原壤重于夷俟而略于丧歌者夷俟礼之踞也人道不可以不责是以虽痛絶之不为过亲丧而歌岂止违礼而已哉孔子闻而不问见不可以教问之则人道絶矣故过之若不闻者乃所以全故旧之恩此夫子之道忠恕者也方周之末世有妻死鼓盆而歌自以为达如庄周者友死临尸而歌自以为礼如子皮琴张者盖将以矫世未必出其诚心然不可施之于孔子之门此夫子所以有时而抑扬欤

    李氏曰子曰泛爱衆而亲仁又曰在亲贤仁者贤者固君子之所宜亲也故曰亲者毋失其为亲不贤不仁者不可亲者而有故则无失其为故而已故曰故者毋失其为故毋失其为故所以厚俗也

    赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾谁与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植於晋国不没其身其知不足称也其舅犯乎文子曰见利不顾其君其仁不足称也我则随武子乎利其君不忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子知人文子其中退然如不胜衣其言呐呐然如不出诸其口所举於晋国管库之士七十有余家生不交利死不属其子焉

    郑氏曰叔誉叔向也晋羊舌大夫之孙名肸作起也阳处父襄公之太傅刚而专已为狐射姑所杀是知不足称也并犹专也没终也植或为特舅犯久与文公辟难至将反国无安君之心及河授璧诈请亡要君以利是仁不足称也武子士会也食邑于随范字季晋人谓文子知人盖见其所善于前则知其来所举也中身也乡射记曰弓二寸以为侯中退柔和貌退或为妥呐呐舒小貌管库之士府史以下官长所置也举之于君以为大夫士也管键也库物所藏生不交利廉也死不属其子洁也

    孔氏曰此一节论赵文子知人之事羊舌是邑名文子谓先世大夫死者甚衆假令生而可作起吾于衆大夫谁可以与归也郑注谓并犹专者谓并他事以为己有是专权之事狐射姑杀阳处父具文六年此不能以理终没其身是无知也舅犯事具僖二十四年文子遂称随武子之德言凡人利君者多性行偏特不顾其身谋身者多遗弃故旧武子德行弘广内外周备故襄二十七年左传云夫子之家事治言于晋国无隐情则利君也家事治则不忘其身也然文七年士会与先蔑俱迎公子雍在秦三年不见先蔑及还亦不见是遗其友而云不遗者惧其同罪祸及于已故不见之也文子退然柔和似不胜衣言形貌卑退也其发言舒小呐呐如不出诸口谓言语卑下也生存之日不与利交涉临死时亦不属其子于君及朝廷也七十有余家郑知为大夫士者家是大夫士之緫号案月令注键谓鏁之入内者俗谓鏁须管谓夹取键今谓之钥匙则管键为别物而郑云管键者对则细别散则大同也

    长乐陈氏曰君子之尚友以一乡为未足则友於一国以一国为未足则友之天下以天下为未足则尚论古之人此文子叔誉所以论死者之可作也叔誉以阳处父与舅犯为可与归文子则谓处父不足于智舅犯不足于仁不若随武子之愈盖太刚则易屈太直则易折植者刚直而自立者也处父并为之其智不足称矣怀利者有已怀仁者有君舅犯见利而不顾君其仁不足称矣随武子则利其君仁也不忘其身与谋其身智也不遗其友义也二子于仁智为不足武子于仁智义则兼而有之其身退然如不胜衣而其所为足以胜大事其言呐呐如不出诸其口而其所举足以尽衆贤盖管库之士贱而难知七十有余家衆而难辨文子之所举虽贱不遗虽衆不缪岂非长于知人哉然则文子成室不免张老之所戒乐奏肆夏自文子始其奢僭如此而谓生不交利何也盖奢僭在已交利在人

    严陵方氏曰并则不知有与以分人植则不知致曲以尽物以致不终其身故曰其智不足称也见利则唯知爱利不顾其君则不知爱君故曰其仁不足称也武子既有利君之仁又有不忘其身之智且异于处父之智不足称矣既有谋身之智又有不遗友之仁且异于舅犯之仁不足称矣是固文子所宜欲与归也退言其弱也进为强退为弱如不胜衣则其弱可知矣筦库之士盖守藏之吏也

    李氏曰文子之所慕止于随会故所举于晋国止于管库之士而谓之知人者止于晋人而已矣

    叔仲皮学子柳叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而缪絰叔仲衍以告请繐衰而环絰曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯末吾禁也退使其妻繐衰而环絰

    郑氏曰叔仲皮鲁叔孙氏之族学教也子柳仲皮之子也衣衰而缪絰衣当为�g坏字也缪读为木樛垂之樛士妻为舅姑之服也言其妻虽鲁钝其於礼胜学叔仲衍盖皮之弟告子柳言此非也衍既不知礼之本子柳亦以为然而请于衍使其妻为舅服繐衰而环絰繐衰小功之缕而四升半之衰环絰吊服之絰时妇人好轻细而多服此者衍答子柳言姑姊妹在室齐衰与妇为舅姑同末无也言无禁我欲其言行也妇以诸侯之大夫为天子之衰吊服之絰服其舅非也

    孔氏曰此一节论子柳失礼之事叔仲氏也皮是名叔仲皮教训其子子柳受父教而不知礼叔仲皮死子柳之妻虽鲁钝犹知为舅姑身着齐衰首服缪絰缪谓两股相交也五服之絰皆然唯吊服环絰不缪耳衍子柳之叔见当时妇人好尚轻细告子柳汝妻何以着非礼之服子柳亦以妻非礼遂请于衍欲令其妻身着繐衰首服环絰衍答子柳云吾丧姑姊妹亦如斯斯此也谓如此繐衰环絰无人于吾而相禁者子柳得衍言乃退使其妻着繐衰而环絰子柳不肯粥庶弟之母非是下愚而不知其非礼明当时皆着轻细故也

    严陵方氏曰子柳虽受教于其父曾不若愚妇人之所为也

    成人有其兄死而不为衰者闻子臯将为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子臯为之衰

    郑氏曰范蜂也蝉蜩也緌谓蜩喙长在腹下

    孔氏曰此一节论成人无礼之事成孟氏所食采地即前犯禾之邑也此邑中民有兄死而弟不为兄制服者闻子臯至孝来为成宰恐其罪已乃制衰服故成人讥之蚕则绩丝作茧蟹背殻似匡蜂头上有物似冠蝉喙似冠之緌以是合譬也蚕则须匡以贮茧而今无匡匡自着蟹则非为蚕设蜂冠无緌而蝉口有緌緌自着蝉非为蜂设譬如成人兄死初不作衰後畏子臯方为制服服是子臯为之非为兄施亦如蟹匡蝉緌各不关于蚕蜂也

    长乐陈氏曰事非出于自然而出于使然者君子不以为善以其徒有其事而非其情徒有其名而非其实也子臯之衰不为成人之兄则衰在子臯而不在成人岂非徒有其事而非其情徒有其名而非其实欤匡辟则服之在下者也緌辟则服之在上者也金华应氏曰闻伯夷之风者顽夫亷闻柳下惠之风者薄夫敦闻子臯之风者悍夫悌故兄之死有昔不为衰者而今为之衰也一邑之宰如此有国有天下者所任皆得其人宜何如哉是以仲尼相而无饮羊纵妻之民杨绾相而有减驺省乐之效风化之机系于人焉耳蚕绩范冠之谣虽以戏夫民之为服者未必出于诚心实以喜子臯之孝行足以感不友不悌之俗故周公之告康叔不以弟之大不克恭者为怒而以克敬典者为急分正东郊之责亦以孝友之君陈以感悟之其机固不在多也

    乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情

    郑氏曰子春曾子弟子勉强过礼恶乎犹于何也孔氏曰此一节论孝子遭丧哀过之事礼不食三日子春悔不以实情勉强至五日言自吾母死而不得吾之实情而矫诈勉强为之更于何处用吾之实情乎

    黄氏曰乐正子当时之贤者也师必在慕其德行而师之者也礼制虽云三日而曾子丧亲不食七日故子春心慕师道执亲之丧五日而後食既而吿人曰吾悔之自是吾母之丧不能及于七日是不尽得吾哀痛之情以报其罔极之恩更于何处尽用吾哀痛之情乎乃悔不及七日之谓也子春之旨其在于斯记者载之以旌孝行【余义】

    严陵方氏曰观子春下堂伤足数月不出而以亏父母之体为忧则其存心盖可见矣

    山隂陆氏曰曾子水浆不入口者七日而不以为悔非勉强故也

    岁旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲暴尪而奚若曰天则不雨而暴人之疾子虐毋乃不可与然则吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸侯薨巷市三日为之徙市不亦可乎

    郑氏曰然之言焉也凡穆或作缪尪者面乡天觊天哀而雨之奚若何如也锢疾人之所哀暴之是虐也巫主接神亦觊天哀而雨之已疏犹甚疏也春秋传说巫曰在女曰巫在男曰觋周礼女巫旱暵则舞雩徙市者庶人之丧礼今徙市是忧戚于旱若丧孔氏曰此一节论旱变之事郑引春秋传见椘语观射父对昭王絶地天通之问云民之精爽不携贰者明神降之在男曰觋在女曰巫此经云愚妇人据末世之巫也天子诸侯之丧庶人忧戚无复求觅财利要有急须之物不得不求故于邑里之内而为巷市今徙市若居天子诸侯之丧也

    山隂陆氏曰问然问其所以然

    长乐陈氏曰先王之于旱也内则责诸己外则求诸神责诸己则有成汤之事宣王之行求诸神则巫以女巫舞以皇舞祭以雩礼以牲璧责诸己者本也求诸神则以为文而已穆公不能责诸己又不知求诸神而欲暴尪与巫岂不惑哉市隂也雨隂中之阳也徙市所以助发隂中之阳与周官皇舞女巫同意庐陵胡氏曰春秋僖二十一年夏大旱公欲焚巫尪臧文仲曰巫尪何为天欲杀之则如勿生若能为旱焚之滋甚杜氏云尪瘠病之人面上向俗云天哀其病恐雨入其鼻故旱不经之说今所不取

    孔子曰卫人之祔也离之鲁人之祔也合之善夫郑氏曰祔谓合葬也离之有以间其椁中善夫善鲁人也祔葬当合

    孔氏曰此一节论鲁卫得失鲁卫兄弟应同周法故并云也离之谓一物隔二棺之间于椁中也所以然者明合葬犹生时男女须隔居处也鲁人则合并两棺置椁中言异生不须复隔诗云谷则异室死则同穴故善鲁之祔也

    长乐陈氏曰卫之俗有存于殷鲁之俗一之于周殷之所尚者尊尊故凡昭穆之祔于庙者离之而不亲周之所尚者亲亲故凡昭穆之祔于庙者合之而不尊离之则义合之则仁孔子皆善之

    礼记集说卷二十三