卷十九

衣複衾衣衾之有綿纊者祭服無算隨所有皆用無限數也謂衣褶衾衣衾之裌者君衣尚多故大斂用裌衣衾大夫士猶用小斂之複衾也用複據主人之衣若襚亦得用裌故士喪禮云襚以褶是也

    袍必有表不禪衣必有裳謂之一稱

    集說曰袍衣之有著者乃褻衣也必須有禮服以表其外不可襌露衣與裳亦不可偏有如此乃成稱也

    凡陳衣者實之篋取衣者亦以篋升降者自西階凡陳衣不詘非列采不入絺綌紵不入

    集說曰陳衣者實之篋中取而陳之也取衣收取襚者所委之衣也不詘舒而不卷也非列采謂間色雜色也斂尸者當暑亦用袍故絺綌與紵布皆不入也

    凡斂者袒遷尸者襲

    集說曰執小斂大斂之事者其事煩故必袒以取便遷尸入柩則其事易矣故不袒

    君之喪大胥是斂衆胥佐之大夫之喪大胥侍之衆胥是斂士之喪胥為侍士是斂

    註曰胥樂官也不掌喪事胥當為祝字之誤也侍猶臨也大祝之職大喪贊斂喪祝卿大夫之喪掌斂士喪禮商祝主斂

    小斂大斂祭服不倒皆左衽結絞不紐

    疏曰衽衣襟也生向右左手解抽帶便也死則襟向左示不復解也結絞不紐者生時帶並為屈紐使易抽解死時無復解義故絞束畢結之不為紐也

    斂者既斂必哭士與其執事則斂斂焉則為之壹不食凡斂者六人

    疏曰必哭者以其與亡者或臣舊或有恩今手為執事專心則增感故哭也與執事謂平生曾與亡者共執事則不褻惡之故使斂也此句釋前士是斂義

    君錦冒黼殺綴旁七大夫玄冒黼殺綴旁五士緇冒頳殺綴旁三凡冒質長與手齊殺三尺自小斂以往用夷衾夷衾質殺之裁猶冒也

    集說曰冒者韜尸之二囊上曰質下曰殺先以殺韜足而上後以質韜首而下君質用錦殺畫黼文故云錦冒黼殺也其制縫合一頭又縫連一邊餘一邊不縫兩囊皆然綴旁七者不縫之邊上下安七帶綴以結之也上之質從頭而下其長與手齊殺則自下而上其長三尺也小斂有此冒故不用衾小斂以後則用夷衾覆之夷尸也裁猶製也夷衾亦上齊手下三尺所用繒色及長短制度如冒之質殺但不復為囊及旁綴也其夷衾至大斂時所用無文當應總入大斂衣内併斂之也

    君將大斂子弁絰即位於序端卿大夫即位於堂廉楹西北面東上父兄堂下北面夫人命婦尸西東面外宗房中南面小臣鋪席商祝鋪絞紟衾衣士盥於盤上士舉遷尸於斂上卒斂宰告子馮之踊夫人東面亦如之集說曰弁絰素弁上加環絰未成服故也此雖以大斂為文其小斂時子亦弁絰序謂東序端序之南頭也堂廉堂基南畔廉稜之上也楹南近堂廉者楹西東楹之西也父兄堂下北面謂諸父諸兄之不仕者以賤故在堂下外宗見雜記下房東房也小臣鋪席絞紟衾鋪於席上士商祝之屬也斂上即斂處也卒斂宰告太宰告孝子以斂畢也馮之踊者馮尸而起踊也

    大夫之喪將大斂既鋪絞紟衾衣君至主人迎先入門右巫止於門外君釋菜祝先入升堂君即位於序端卿大夫即位於堂廉楹西北面東上主人房外南面主婦尸西東面遷尸卒斂宰告主人降北面於堂下君撫之主人拜稽顙君降升主人馮之命主婦馮之

    集說曰巫止者君行必與巫巫主辟凶邪也釋菜禮門神也祝升堂升自阼階也君隨祝升即位於序端阼階上之東是適子臨斂處也君升則主人亦升立君之北東房外南面大夫之子尊得升視斂也君撫之撫尸也主人拜稽顙禮君之恩也升主人馮之君使主人升堂馮尸也命亦君命之

    士之喪將大斂君不在其餘禮猶大夫也

    註曰其餘謂卿大夫及主婦之位　疏曰其餘禮猶大夫者謂鋪衣列位男女之儀事悉如大夫

    鋪絞紟踊鋪衾踊鋪衣踊遷尸踊斂衣踊斂衾踊斂絞紟踊

    集說曰此明孝子貴賤踊節也動尸舉柩哭踊無數不在此節

    君撫大夫撫内命婦大夫撫室老撫姪娣

    集說曰撫以手案之也内命婦君之世婦也大夫内命婦皆貴故君自撫之以下則不撫也室老貴臣姪娣貴妾故大夫撫之也古者諸侯一娶九女二國各以女媵之為娣姪以從大夫内子亦有姪娣姪者兄之子娣女弟也娣尊姪卑士昏禮雖無娣媵先言姪若無娣猶先媵士有娣媵則大夫有可知矣

    君大夫馮父母妻長子不馮庶子士馮父母妻長子庶子庶子有子則父母不馮其尸凡馮尸者父母先妻子後

    疏曰君大夫之庶子雖無子並不得馮　集說曰父母先妻子後謂尸之父母妻子也尊者先馮卑者後馮

    君於臣撫之父母於子執之子於父母馮之婦於舅姑奉之舅姑於婦撫之妻於夫拘之夫於妻於昆弟執之馮尸不當君所凡馮尸興必踊

    集說曰撫之者當尸之心胸處撫按之也執之者執持其衣馮之者謂服膺心上奉之者捧持其衣拘之者微牽引其衣皆於心胸之處不當君所者假令君已撫心則餘人馮者必少避之不敢當君所撫之處也馮尸之際哀情切極故起必為踊以泄哀也

    父母之喪居倚廬不塗寢苫枕凷非喪事不言君為廬宫之大夫士襢之

    疏曰倚廬者於中門外東牆下倚木為廬也不塗者但以草夾障不以泥塗飾之也寢苫卧於苫也枕凷枕土凷也為廬宫之者廬外以帷障之如宫牆也襢袒也其廬袒露不以帷障之也

    既葬柱楣塗廬不於顯者君大夫士皆宫之

    集說曰柱梋者先時倚木於牆以為廬葬後哀殺稍舉起其木拄之於楣以納日光畧寛容也又於内用泥以塗之而免風寒不於顯者不塗廬外顯處也皆宫之不襢也

    凡非適子者自未葬以於隱者為廬

    疏曰既非喪主故於東南角隱映處為廬經雖云未葬其實葬竟亦然也

    既葬與人立君言王事不言國事大夫士言公事不言家事君既葬王政入於國既卒哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰帶金革之事無辟也集說曰不言國事家事禮之經也既葬政入以下禮之權也弁絰帶謂素弁加環絰而帶則仍是要絰也大夫士弁絰則國君亦弁絰也君言服王事則此亦服國事也

    既練居堊室不與人居君謀國政大夫士謀家事既祥黝堊祥而外無?者禫而内無哭者樂作矣故也集說曰堊室在中門外練後服漸輕可以謀國政謀家事也祥大祥也黝治堊室之地令黑堊塗堊室之壁令白皆稍致其飾也外中門外即堊室中也練後三日一?於次次謂堊室至大祥則不復於外若有弔者則入即位?是外無?者禫則門内亦不復哭内中門内禫已縣八音於庭故門内不哭也

    禫而從御吉祭而復寢

    集說曰從御謂御婦人吉四時之常祭也禫祭後值吉祭同月則吉祭畢而復寢若禫祭不值當吉祭之月則踰月而吉祭乃復寢也案間傳既祥復寢與此不同者彼謂不復宿中門外復於殯宫之寢此吉祭後不復宿殯宫復於平常之寢文雖同義别

    期居廬終喪不御於内者父在為母為妻齊衰期者大功布衰九月者皆三月不御於内婦人不居廬不寢苫喪父母既練而歸期九月者既葬而歸

    集說曰喪父母謂婦人有父母之喪也既練而歸練後乃歸夫家也女子出嫁為祖父母及為父後之兄弟皆期服九月者謂本是期服而降在大功者此皆哀殺故葬後即歸也

    公之喪大夫俟練士卒哭而歸

    集說曰雜記曰大夫次於公館以終喪士練而歸言大夫士為國君喪之禮也此言公者家臣稱有地之大夫為公也有地大夫之喪其大夫與士治其采地者皆來奔喪大夫則俟小祥而反其所治士則待卒?而反其所治也

    大夫士父母之喪既練而歸朔月忌日則歸?於宗室諸父兄弟之喪既卒?而歸

    集說曰命士以上父子皆異宫庶子為大夫士而遭父母之喪殯宫在適子家既練各歸其宫至月朔與死之日則往哭於宗子之家謂殯宫也諸父兄弟期服輕故卒?即歸也此弟謂適弟則庶兄為之次至卒?乃歸下云兄不次於弟謂庶弟也

    父不次於子兄不次於弟

    疏曰喪卑故尊者不居其殯宫之次也

    君於大夫世婦大斂焉為之賜則小斂焉於外命婦既加盖而君至於士既殯而往為之賜大斂焉

    集說曰君於大夫及内命婦之喪而視其大斂常禮也若為之加恩賜則視其小斂也外命婦乃臣之妻其恩輕故君待其大斂入棺加盖之後而後至也士雖卑亦宜有恩賜者故亦視其大斂

    夫人於世婦大斂焉為之賜小斂焉於諸妻為之賜大斂焉於大夫外命婦既殯而往

    疏曰諸妻姪娣及同姓女也同士禮故賜大斂若夫人姪娣尊同世婦當賜小斂已上言君夫人視之皆有常禮而為之賜則加禮也

    大夫士既殯而君往焉使人戒之主人具殷奠之禮俟於門外見馬首先入門右巫止於門外祝代之先君釋菜於門内祝先升自阼階負墉南面君即位於阼小臣二人執戈立於前二人立於後擯者進主人拜稽顙君稱言視祝而踊主人踊

    集說曰大夫士之喪君或以他故不及斂者則殯後亦往先使告戒主人使知之主人具盛饌之奠身自出候於門外見君車前之馬首入立於門東北面巫本在君之前今巫止不入祝乃代巫先君而入君釋菜以禮門神之時祝先由東階以升負墉南面者在房戶之東背壁而向南也小臣執戈先後君君升而夾階北面立擯贊主人禮者始在門東北面君既升則進前告孝子行禮也主人拜稽顙者以君之臨喪故於庭中北面拜而稽顙也君稱言者君舉其所來之言謂弔辭也祝相君之禮稱言畢而祝踊故君視祝而踊君踊畢主人乃踊也

    大夫則奠可也士則出俟於門外命之反奠乃反奠卒奠主人先俟於門外君退主人送於門外拜稽顙集說曰若君所臨是大夫喪則踊畢即釋此殷奠於殯可也若是士喪則主人卑不敢留君待奠故先出俟於門謂君將去也君使人命其反而奠乃反奠奠畢主人又先俟於門外君去即拜以送也奠畢出俟大夫與士皆然

    君於大夫疾三間之在殯三往焉士疾一問之在殯一往焉君弔則復殯服

    集說曰殯後主人已成服而君始來弔主人則還著殯時未成服之服盖苴絰免布深衣也不散帶故小記云君弔雖不當免時也主人必免不散麻一則不敢謂君之弔後時又且以君來故新其禮也

    夫人弔於大夫士主人出迎於門外見馬首先入門右夫人入升堂即位主婦降自西階拜稽顙於下夫人視世子而踊奠如君至之禮夫人退主婦送於門内拜稽顙主人送於大門之外不拜

    集說曰夫人弔則主婦為喪主故主婦之待夫人猶主人之待君也世子夫人之世子也夫人來弔則世子在前道引其禮位如祝從君故夫人視世子而踊也主人送而不拜者喪無二主主婦已拜主人不當拜也

    大夫君不迎於門外入即位於堂下主人北面衆主人南面婦人即位於房中若有君命命夫命婦之命四鄰賓客其君後主人而拜

    集說曰大夫之臣亦以大夫為君故曰大夫君也言此大夫君之弔其臣喪也主人不迎於門外此君入而即堂下之位位在阼階下西向主人在其位之南而北面也婦人位在堂其君既來故並為位于東房中也然此言婦人即位房中非止大夫之君亦總正君來禮如此也不言大夫君之妻來者當同夫人禮也又前君臨大斂云主婦尸西不言辟者大斂哀深故不辟君今既殯後哀殺故辟也亦與前互也此大夫君來弔之時若有本國之君命或有國中大夫及命婦之命或鄰國卿大夫遣使來弔者此大夫君必代主人拜命及拜賓以喪用尊者主其禮故也然此君終不敢如國君專代為主必以主人在已後待此君拜竟主人復拜也

    君弔見尸柩而后踊

    註曰塗之後雖往不踊也　疏曰案前文既殯君往視祝而踊殯後有踊者皇氏云雖殯未塗則得踊故註塗之後雖往不踊

    大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠

    集說曰以君之來告於死者且以為榮也

    君大棺八寸屬六寸椑四寸上大夫大棺八寸屬六寸下大夫大棺六寸屬四寸士棺六寸

    註曰大棺棺之在表者也檀弓天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周此以内說而出也然則大棺及屬用梓椑用杝以是差之上公革棺不被三重也諸侯無革棺再重也大夫無椑一重也士無屬不重也庶人之棺四寸上大夫謂列國之卿也趙簡子云不設屬椑時僭也

    君裏棺用朱綠用雜金鐕大夫裏棺用玄綠用牛骨鐕士不綠

    疏曰裏棺謂以繒貼棺裏也朱繒貼四方綠繒貼四角鐕釘也用金釘以琢朱綠著棺也大夫四面玄四角綠士不綠者悉用玄也亦用大夫牛骨鐕

    君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束

    集說曰盖棺之盖板也用漆謂以漆塗其合縫用衽處也衽束並說見檀弓

    君大夫鬊爪實于綠中士埋之

    集說曰鬊亂髪也爪手足之爪甲也生時積而不棄今死為小囊盛之而實于棺内之四隅故讀綠為角四角之處也士則以物盛而埋之耳

    君殯用輴欑至於上畢塗屋大夫殯以幬欑至於西序塗不暨於棺士殯見衽塗上帷之

    疏曰凡殯之禮天子先置龍輴於客位殯處乃從阼階舉棺於輴中輴外以木菆輴之四邊木高於棺乃從上加綃黼於棺上然後以木題凑題頭也凑向也謂以木頭相凑向内也象椁上之四注以覆之如屋形以泥塗之於屋之上又加席三重於殯上其諸侯則居棺以輴不畫龍加棺以布幕不題凑象椁雖不象椁亦中央高似屋形但不為四注故亦云畢塗屋也君諸侯也　集說曰大夫之殯不用輴其棺一面貼西序之壁而欑其三面上不為屋形但以棺衣覆之幬覆也故言大夫殯以幬欑至於西序也塗不暨於棺者天子諸侯之欑木廣而去棺遠大夫欑狹而去棺近所塗者僅僅不及於棺而已士殯掘肂以容棺肂即坎也棺在肂中不没其盖縫用衽處猶在外而可見其衽以上亦用木覆而塗之帷幛也貴賤皆有帷故惟朝夕之哭乃褰舉其帷耳所以帷者鬼神尚幽闇故也

    熬君四種八筐大夫三種六筐士二種四筐加魚腊焉集說曰熬以火煼穀令熟也熟則香置之棺旁使蚍蜉聞香而來食免侵尸也四種黍稷稻粱也每種二筐三種黍稷粱二種黍稷也加魚與腊筐同異未聞石梁王氏曰棺旁用熬穀加魚腊不可從

    飾棺君龍帷三池

    疏曰君諸侯也帷柳車邊障以白布為之王侯皆畫為龍故曰君龍帷也池者織竹為籠衣以青布挂於柳上荒邊爪端象宫室承霤天子四注屋四面承霤柳亦四池諸侯屋亦四注而柳降一池闕後故三池也

    振容

    疏曰振容者振動容飾也以青黄之繒長丈餘如幡畫為雉懸於池下為容飾車行則幡動故曰振容也

    黼荒火三列黻三列

    疏曰荒蒙也柳車上覆謂鼈甲也緣荒邊為白黑斧文故云黼荒於黼文之上荒中央又畫為火三行故云火三列又畫兩已相背為三行故云黻三列

    素錦褚加偽荒

    疏曰素錦白錦也褚屋也荒下用白錦為屋象宫室也加帷荒者帷是邊牆荒是上盖褚覆竟而加帷荒於褚外也

    纁紐六

    疏曰上蓋與邊牆相離故又以纁帛為紐連之兩旁各三凡六也

    齊五采五貝

    疏曰齊者臍之義以當中而言謂鼈甲上當中形圓如車之盖高三尺徑二尺餘以五采繒衣之列行相次五貝者又連貝為五行交絡齊上也

    黼翣二黻翣二畫翣二皆戴圭

    疏曰翣形似扇木為之在路則障車入椁則障柩二畫黼二畫黻二畫雲氣六翣之兩角皆戴圭玉也

    魚躍拂池

    疏曰以銅魚懸於池之下車行則魚跳躍上拂於池魚在振容間也

    君纁戴六

    疏曰戴猶值也用纁帛繫棺紐著柳骨棺之横束有三每一束兩邊各屈皮為紐三束則六鈕今穿纁戴於紐以繋柳骨故有六戴也

    纁披六

    疏曰亦用絳帛為之以一頭繋所連柳纁戴之中而出一頭於帷外人牽之每戴繋之故亦有六也謂之披者若牽車登高則引前以防軒車適下則引後以防翻車欹左則引右欹右則引左使不傾覆也

    大夫畫帷二池不振容畫荒火三列黻三列素錦褚纁紐二玄紐二齊三采三貝黻翣二畫翣二皆戴綏魚躍拂池大夫戴前纁後玄披亦如之

    集說曰畫帷畫為雲氣也二池一云兩邊各一一云前後各一畫荒亦畫為雲氣也齊三采絳黄黑也皆戴綏者不用圭用五采羽作蕤綴翣之兩角也披亦如之謂色及數悉與戴同也

    士布帷布荒一池揄絞纁紐二緇紐二齊三采一貝畫翣二皆戴綏士戴前纁後緇二披用纁

    集說曰布帷布荒皆白布不畫也一池在前揄摇翟也雉類青質五色絞青黄之繒也畫翟於絞繒在池上而池下無振容戴當棺束每束各在兩邊前頭二戴用纁後二用緇二披用纁者據一邊前後各一披故云二披若通兩邊言之亦四披也

    君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺用茅士葬用國車二綍無碑比出宫御棺用功布

    註曰大夫廢輴此言輴非也輴皆當為載以輇車之輇聲之誤也輇字或作團是以文誤為國輇車柩車也在棺曰綍行道曰引至壙將窆又曰綍而設碑是以連言之碑桓楹也御棺居前為節度也士言比出宫用功布則出宫而止至壙無矣　疏曰君葬用輴大夫葬用輴此二輴皆當為載以輇車之輇輇則蜃車也在路載柩尊卑同用蜃車故知經云輴者非也羽葆以鳥羽注於柄末如盖士無碑者手懸下之功布大功布也

    凡封用綍去碑負引君封以衡大夫士以咸君命毋譁以鼓封大夫命毋?士?者相止也

    疏曰下棺時將綍一頭繫棺緘又將一頭繞碑間鹿盧所引之人在碑外背碑而立負引者漸漸應鼓聲而下故云用綍去碑負引也以衡謂下棺時别以大木為衡貫穿棺束之緘平持而下傋傾頓也以咸者以綍直繫棺束之緘而下也命毋譁戒止其喧譁也以鼓封擊鼓為負引者縱捨之節也命毋哭戒止?聲也士則衆?者自相止而已　集說曰三封字皆讀為窆謂下棺也

    君松椁大夫柏椁士雜木椁

    集說曰天子柏椁故諸侯以松盧云以松黄腸為椁庾云黄腸松心也大夫同於天子者卑遠不嫌僭也

    棺椁之間君容柷大夫容壺士容甒

    集說曰柷樂器形如桶壺漏水之器一說壺甒皆盛酒之器此言闊狹之度古者棺外椁内皆有藏器也

    君裏椁虞筐大夫不裏椁士不虞筐

    疏曰盧氏雖有解釋鄭云未聞今不錄

    禮記述註卷十九