卷十八

於已小功以下本不合諱但以父之所諱己亦從而諱也若父之兄弟及姊妹於已正服朞已自當諱不假從父而諱也此父身是士故諱王父母若是庶人子不逮事父母則不諱王父母也天子諸侯諱羣祖

    母之諱宫中諱妻之諱不舉諸其側與從祖昆弟同名則諱

    集說曰母為其親諱則子於一宫之中亦為之諱妻為其親諱則夫亦不得稱其辭於妻之左右非宫中非其側則固可稱矣孝子聞名心瞿凡不言人諱者亦為其相感動也從祖昆弟同曾祖之親也若母與妻所諱者適與已從祖見弟之名同則為之諱不但宫中旁側其在餘處皆諱之

    以喪冠者雖三年之喪可也既冠於次入哭踊三者三乃出

    註曰言雖者明齊衰以下皆可以喪冠也始遭喪以其冠月則喪服因冠矣非其冠月待變除卒哭而冠次廬也　疏曰次廬者?重服而言若齊衰以下加冠於次舍之處入哭踊三者三乃出者謂既冠後入於喪所哭而跳踊每哭一節而三踊如此者三凡為九踊乃出就處所　坡謂曾子問齊衰大功可因喪服而冠未及言三年之可也故記者足之古者二十而冠人夏小正二月綏多士女是冠用二月假令年二十二月當冠而遭喪則可因喪而冠疏云若正月遭則二月不得因喪冠也

    大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取婦已雖小功既卒哭可以冠取妻下殤之小功則不可

    註曰下殤小功齊衰之親除喪而後可為昏禮　疏曰末謂卒哭之後取婦有酒食之會集鄉黨僚友涉近歡樂故小功之末乃可　坡謂大功兼父與已父大功之末可以冠子則已大功之末可以加冠矣然父未可以取婦則己未可以取妻也父小功之末可以冠子取婦則己小功卒哭可以冠取妻矣

    凡弁絰其衰侈袂

    註曰侈猶大也弁絰服者弔服也其衰錫也緦也疑也袂之小者二尺二寸大者半而益之則侈袂三尺三寸　疏曰大夫以上侈之士則不侈

    父有服宫中子不與於樂母有服聲聞焉不舉樂妻有服不舉樂於其側大功將至辟琴瑟小功至不絶樂註曰宫中子與父同宫者也禮由命士以上父子異宫不與於樂謂出行見之不得觀也　疏曰若異宫則得與樂崔云父有服齊哀以下之服也若重服則期後猶有子姓之冠自當不得與於樂

    姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主喪妻之黨雖親弗主夫若無族矣則前後家東西家無有則里尹主之或曰主之而附於夫之黨

    註曰此謂姑姊妹無子寡而死也夫黨無兄弟無緦之親也其主喪不使妻之親而使夫之族人婦人外成主必宜得夫之姓類里尹主之喪無無主也里尹閭胥里宰之屬王度記曰百戶為里里一尹其禄如庶人在官者諸侯弔於異國之臣則其君為主里尹主之亦斯義也或曰主之妻之黨自主之非也夫之黨其祖姑也　疏曰别録王度記云似齊宣王時淳于髠等所說也

    麻者不紳執玉不麻麻不加於采

    疏曰案聘禮已國君薨至於主國衰而出註云可以凶服將事盖受主君小禮得以凶服若行聘享大事則吉服故鄭云其聘享之事自若吉也　集說曰麻謂喪服之絰也紳大帶也吉凶異道居喪以絰代大帶也執玉不麻謂著衰絰者不得執玉行禮也采玄纁之衣也

    國禁哭則止朝夕之奠即位自因也

    集說曰國有大祭祀則喪者不敢哭然朝奠夕奠之時自即其阼階下之位而因仍禮節之故事以行也

    童子哭不偯不踊不杖不菲不廬

    集說曰偯委曲之聲也菲草屨也廬倚廬也童子為父後者則杖

    孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶於地如知此者由文矣哉由文矣哉

    註曰由用也言知此踊絶地不絶地之情者能用禮文矣能用禮文哉美之也伯母叔母義也姑姊妹骨肉也

    泄柳之母死相者由左泄柳死其徒由右相由右相泄柳之徒為之也

    集說曰悼公弔有若之喪而子游擯由左則由右相者非禮也此記失禮所自始

    天子飯九貝諸侯七大夫五士三

    集說曰飯含也貝水物古者以為貨士喪禮貝三實于笲周禮天子飯含用玉此盖異代之制

    士三月而葬是月也卒哭大夫三月而葬五月而卒哭諸侯五月而葬七月而卒哭士三虞大夫五諸侯七疏曰大夫以上位尊念親哀情於時長遠士職卑位下禮數未伸

    諸侯使人弔其次含襚賵臨皆同日而畢事者也其次如此也

    集說曰諸侯薨鄰國遣使來先弔次含次襚次賵次臨四者之禮一日畢行詳見上篇

    卿大夫疾君問之無算士壹問之君於卿大夫比葬不食肉比卒哭不舉樂為士比殯不舉樂

    疏曰喪大記君於大夫疾三問之此云無算謂有師保恩舊之親故問之無算或可三問者謂君自行此云無算謂遣使也

    升正柩諸侯執綍五百人四綍皆?枚司馬執鐸左八人右八人匠人執羽葆御柩大夫之喪其升正柩也執引者三百人執鐸者左右各四人御柩以茅

    集說曰升正柩者將葬柩朝祖廟升西階用輁軸載柩于兩楹間而正之也其時柩北首柩有四綍枚形似箸兩端有小繩?于口而繫于頭後則不能言所以止喧譁也五百人皆用之司馬十六人執鐸分居左右夾柩以號令於衆也葆形如盖以羽為之御柩者在柩車之前若道塗有低昂傾虧則以所執者為抑揚左右之節使執綍者知之也綍引同耳廟中曰綍在塗曰引互言之茅以茅為麾也

    孔子曰管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻棁賢大夫也而難為上也

    集說曰鏤簋簋有雕鏤之飾也冠有笄者為紘紘在纓處兩端上屬下不結旅道也樹屏也立屏當所行之路以蔽内外也反坫反爵之坫也土為之在兩楹間山節刻山於柱頭之斗拱也藻水草藻棁晝藻於梁上之短柱也難為上言僭上也

    晏平仲祀其先人豚肩不掩豆賢大夫也而難為下也君子上不僭上下不偪下

    集說曰大夫祭用少牢不合用豚肩在俎不在豆此但喻其極小謂併豚兩肩亦不能掩豆耳難為下言偪下也

    婦人非三年之喪不踰封而弔如三年之喪則君夫人歸夫人其歸也以諸侯之弔禮其待之也若待諸侯然夫人至入自闈門升自側階君在阼其他如奔喪禮然集說曰三年之喪父母之喪也女嫁者為父母期而云三年者以本親言也踰封越彊也以諸侯弔禮者謂夫人行道車服待之若待諸侯者主國致禮闈門非正門宫中往來之門也側階非正階東房之旁階也此皆異於女賓主國君在阼階上不降迎也奔喪謂哭踊髽麻之類嫌夫人之位尊恐與卿大夫之妻奔喪禮異故明之

    嫂不撫叔叔不撫嫂

    集說曰撫死而撫其尸也嫂叔宜遠嫌故皆不撫

    君子有三患未之聞患弗得聞也既聞之患弗得學也既學之患弗能行也君子有五耻居其位無其言君子耻之有其言無其行君子耻之既得之而又失之君子耻之地有餘而民不足君子耻之衆寡均而倍焉君子耻之

    集說曰三患言為學之君子五耻言為政之君子也居位而無善言之可聞是不能講明政事一耻也有言無行是言行不相頋二耻也始以有德而進今以無德而退三耻也不能撫民使之逃散四耻也國有功後已與彼衆寡相等而彼之功績倍於己是不能作興率勵其下五耻也　熊氏曰聞者稽之典籍問于師友學者加講習討論之功

    孔子曰凶年則乘駑馬祀以下牲

    集說曰周禮校人六馬曰種馬戎馬齊馬道馬田馬駑馬駑馬其最下者下牲如常祭用大牢者降用少牢少牢者降用特牲特豕者降用特豚之類以年凶故貶損也王制云凡祭豐年不奢凶年不儉與此不同未詳

    恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮於是乎書註曰時人轉而僭上士之喪禮已廢矣孔子以教孺悲國人乃復書而存之

    子貢觀於蜡孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂賜未知其樂也子曰百日之蜡一日之澤非爾所知也集說曰蜡祭見郊特牲若狂言飲酒醉甚也未知其樂言醉無禮儀方且可惡何樂之有孔子言百日勞苦而有此蜡農民終歲勤動今僅使之為一日飲酒之歡是乃人君之思澤非爾所知言其義大也

    張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗為也一張一弛文武之道也

    集說曰張張弦也弛落弦也孔子以弓喻民謂弓之為器久張而不弛則力必絶久弛而不張則體必變猶民久勞苦而不休息則其力憊久休息而不勞苦則其志逸弓必有時而張有時而弛民必有時而勞有時而息文武弗能言雖文王武王亦不能為治也一於逸樂則不可故言文武弗為

    孟獻子曰正月日至可以有事於上帝七月日至可以有事於祖七月而禘獻子為之也

    集說曰獻子魯大夫仲孫蔑正月周正建子之月也日至冬至也有事上帝郊祭也七月建午之月也日至夏至也有事於祖禘祭也明堂位云季夏六月以禘禮祀周公於大廟盖夏正建已之月郊用冬至禮之當然此言獻子變禮用七月禘祭然不言自獻子始而但言獻子為之盖一時之事耳

    夫人之不命於天子自魯昭公始也

    疏曰天子命畿外諸侯夫人若畿内諸侯夫人及卿大夫之妻則玉藻註云天子諸侯命其臣后夫人亦命其妻也　集說曰昭公娶吳為同姓不敢告天子天子亦不命之後遂以為常此記魯失禮之由

    外宗為君夫人猶内宗也

    疏曰外宗者謂君之姑姊妹之女及舅之女及從母皆是也内宗者君五屬内之女内宗為君服斬衰為夫人齊衰此云猶内宗也則齊斬皆同君夫人者是國人所稱號此外宗謂嫁在國中者若國外當云諸侯也古者大夫不外娶故君之姑姊妹嫁於國内大夫為妻是其正也諸侯不内娶故舅女及從母不得在國中凡内外宗皆?有爵者其無服而嫁於諸臣從為夫之君内外宗皆然若嫁於庶人則亦從其夫為國君服齊衰三月亦内外宗皆然也此等内外宗熊氏云雖嫁在他國皆為本國君服斬也今依用之若賀循等云在己國則得服若在他國則不得也今並存焉　集說曰案儀禮喪服疏云外宗有三周禮外宗之女有爵通卿大夫之妻一也雜記註謂君之姑姊妹之女舅之女從母皆是二也若姑之子婦從母之子婦其夫是君之外親為君服斬其婦亦名外宗為君服期三也内宗有二周禮内女之有爵謂同姓之女悉是一也雜記註君之五屬之内女二也

    廐焚孔子拜鄉人為火來者拜之士壹大夫再亦相弔之道也

    註曰言拜之者為其來弔已宗伯職曰以弔禮哀禍災

    孔子曰管仲遇盗取二人焉上以為公臣曰其所與遊辟也可人也管仲死桓公使為之服宦於大夫者之為之服也自管仲始也有君命焉爾也

    集說曰管仲遇羣盗簡取二人而薦進之使為公家之臣且曰為其所與交遊者是邪僻之人故相誘為盗爾此二人本是堪可之人可任用也其後管仲死桓公使此二人為管仲服宦猶仕也記者言仕於大夫更升於公而為大夫著服自此始以君命不可違也盖於禮違大夫而之諸侯不為大夫反服桓公之意盖不忘管仲之舉賢也

    過而舉君之諱則起與君之諱同則稱字

    集說曰過失誤也舉猶稱也起起立也失言不自安故起立示改變之意諸臣之名或與君之諱同則稱字也

    内亂不與焉外患弗辟也

    集說曰内亂謂本國禍難也言卿大夫在國若同僚中有謀作亂者力能討則討之力不能討則謹自畏避不得干與其或寇患在外如鄰國來攻則不可逃避當盡力捍禦死義可也

    贊大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚 半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等

    集說曰贊大行古禮書篇名也其書必皆贊說大行人之職事今記者引之故云贊大行曰子男執璧非圭也記者失之博三寸圭也厚半寸圭璧各厚半寸也剡上削殺其上也藻藉玉者以韋衣板而藻畫朱白蒼三色為六行故曰藻三采六等也

    哀公問子羔曰子之食奚當對曰文公之下執事也集說曰問其先人始仕食禄當何君時文公至哀公七君

    成廟則釁之其禮祝宗人宰夫雍人皆爵弁純衣註曰廟新成必釁之尊而神之也宗人先請於君曰請命以釁某廟君諾之乃行　疏曰初受命於寢門内之時君與祝等皆著朝服緇衣素裳其祝宗人等皆入廟之時則爵弁純衣爵弁士服也純衣絲衣則玄衣纁裳也

    雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南東上

    註曰居上者宰夫也宰夫攝主也拭浄也　疏曰拭於廟門外入

    雍人舉羊升屋自中中屋南面刲羊血流於前乃降門夾室皆用雞先門而後夾室其衈皆於屋下割雞門當門夾室中室

    註曰自由也衈謂將刲割牲以釁先滅耳旁毛薦之耳聼聲者告神欲其聼之　疏曰自中者由室東西之中謂兩階之間也門廟門也夾室東西廂也門與夾室各一雞凡用三雞亦升屋而割之如上用羊法衈皆於屋下者未刲割羊與雞時先衈以薦神廟則在廟屋下門與夾室則在門夾室屋下也衈訖為釁之時門則當門屋之上中夾室則當夾室上之中故云門當門夾室中室也

    有司皆鄉室而立門則有司當門北面既事宗人告事畢乃皆退

    註曰有司宰夫祝宗人告者告宰夫

    反命于君曰釁某廟事畢反命于寢君南鄉于門内朝服既反命乃退

    註曰君朝服者不至廟也

    路寢成則考之而不釁釁屋者交神明之道也

    疏曰考之者謂盛饌以落之庾蔚云落謂與賓客燕會以酒食澆落之即歡樂之義也

    凡宗廟之器其名者成則釁之以豭豚

    集說曰名者有名之器若尊彜之屬也豭豚牡豚也

    諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行至以夫人入使者將命曰寡君不敏不能從而事社稷宗廟使使臣某敢告於執事主人對曰寡君固前辭不教矣寡君敢不敬須以俟命有司官陳器皿主人有司亦官受之

    疏曰有司官陳器皿者使者使從已來有司之官陳夫人嫁時所齎器皿之屬以還主國也主人有司亦官受之者主國亦使有司官領受之也並云官者明付受悉如法也　集說曰出夫人有罪而出之還本國也在道至入猶以夫人禮者棄妻致命其家乃義絶也將命者謙言寡君不敏不能從夫人以事宗廟社稷而不斥言夫人之罪答言前辭不教謂納采時固嘗以此為辭矣

    妻出夫使人致之曰某不敏不能從而共粢盛使某也敢告於侍者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬須以俟命使者退主人拜送之如舅在則稱舅舅沒則稱兄無兄則稱夫主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹亦皆稱之

    集說曰遣妻必命由尊者故稱舅稱兄兄謂夫之兄也此但言夫致之之辭若舅與兄致之之辭未聞也上文已有主人對辭下文因姑姊妹故重言對言某之姑不肖或某之姊不肖或某之妹不肖故云亦皆稱之也

    孔子曰吾食於少施氏而飽少施氏食我以禮吾祭作而辭曰疏食不足祭也吾飱作而辭曰疏食也不敢以傷吾子

    集說曰少施氏魯惠公子施父之後作而辭起而辭謝也疏食麤疏之食也飱以飲澆飯也禮食竟更作三飱以助飽實不敢以傷吾子者言麤疏之飯不可強食以致傷害也

    納幣一束束五兩兩五?

    註曰納幣謂昏禮納徵也十箇為束貴成數兩兩者合其卷是謂五兩八尺曰尋兩五尋則每卷二丈也合之則四十尺今謂之匹猶匹偶之云與

    婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是見己見諸父各就其寢

    集說曰立于堂下則婦之入也已過其前此即是見之矣不復各特見之也諸父旁尊故明日各詣其寢而見之

    女雖未許嫁年二十而笄禮之婦人執其禮燕則鬈首疏曰十五許嫁而笄若未許嫁至二十而笄以成人禮言之婦人執其禮者十五許嫁而笄則主婦及女賓為笄禮主婦為之著笄女賓以醴禮之未許嫁而笄者則婦人禮之無主婦女賓不備儀也燕則鬈首者謂既笄之後尋常在家燕居則去其笄而分髪為鬐紒也此謂未許嫁故雖已笄猶為少者處之

    韠長三尺下廣二尺上廣一尺會去上五寸紕以爵韋六寸不至下五寸純以素紃以五采

    疏曰韠韍也下廣上狹象天地數也上緣謂之會緣韠之上畔其縫廣狹去上畔五寸也下紕用爵韋會之所用無文會紕同類則知會之所用與紕同也旁緣謂之紕兩邊紕以爵韋濶六寸倒襵之兩廂各三寸也不至下五寸者是兩旁之紕不至韠之下畔濶五寸純緣也素謂生帛紕不至之處横純之以生帛此帛上下各濶五寸也紃絛也謂五采之絛置於諸縫之中

    禮記述註卷十八