尚书稗疏卷二

渭大尔

    漆沮　雍州有二漆水其一出永夀县东过同官北至耀州东合于沮沮水出中部县南过宜君今子午水东南至耀州合于北雒水此二水皆非径入于河而由北雒北雒合二水直入于河而不由渭以逹河蔡注云入渭者误乃经文云既从攸同则皆主渭而言而非以河言然则此漆者盖扶风杜阳之漆水而沮水无考则或麟游水湋水之?古今异名也晁氏之言深为有据乃程氏以经序渭水节次不合疑之不知由泾而汭由汭而漆沮由漆沮而沣自北迤南以纪入渭之诸水节次未有乱焉何得屈由雒逹河之漆沮强所本不然者而诬之入渭乎吉日之诗曰漆沮之从盖亦谓此朱子以北雒当之周王不应度泾而北从禽于三百里之外也原隰　猪野　三危　黒水　蔡注因诗以原隰为邠之隰原据地志以猪野为凉州之休屠泽今按邠之去凉几三千里而中又间之以泾渭限之以黄河不得言至于猪野也经所纪者因近渐远?必相邻若覃懐之于衡漳是巳上志鸟鼠下纪邠地则既越陇坂之阻逆回而东者千里又遽北折而西及于凉土迂回辽濶序次乖张禹贡一篇无此义例则原隰猪野皆在鸟鼠之西南无疑巳鸟鼠以上纪洮东原隰以下纪洮西则此猪野皆洮州卫之青海也【西寕亦有青海俗呼之讹尔】广平曰原下湿曰隰原隰所在而有非有适名冷地峪以西临洮以南濵河以至于青海其地平下皆原隰也三危山汉书注以为在沙州炖煌县以地按之盖亦失实后汉书曰西羌之本出自三苗姜姓之别也其国近南岳及舜流四凶徙之三危河闗之西羌地是也濵于赐支至乎河首緜地千里赐支者经之析支也汉河闗县属金城郡【今兰州】后改属陇西郡【今巩昌】今之河州卫是巳地志云积石山在河闗西南河水所出三危在河闗之西当与积石相近以地度之则亦在河州之南洮州之西叠溪之北濵于大河之东而非在凉州亦审矣水经云在炖煌县南远纪之也实则有湟南湟北河东河西之别而相去几千里矣意河西四郡当禹之时未入中国而雍梁二州极西之地止于积石非能逺至?沙之境故导山之文始于岍而卒于岷北不逾湟水而南不至越嶲也黒水为梁雍二州之界而梁州断无跨河以北之理云导黒水至于三危则三危亦梁之西北而雍之西南皆足徴其为岷洮之境也旧志谓黒水在肃州者其亦误耳山海经之言黒水者屡矣见于西山经者曰昆仑之邱河水出焉西南流东注于无逹【郭云水出山之东北隅】黒水出焉而西流于大杅【郭云出西北隅】所谓昆仑邱者去泑泽四百里也【泑泽亦青海】见于海内经者曰西南黒水之间有都广之野后稷葬焉又曰流沙之东黒水之西有鼂云之国司彘之国黄帝生昌意降若水生韩流黒水既为后稷墓田必不能远在嘉峪之西而与若水相迩则固在西南而不在西北也王制言自西河至于流沙千里而遥西河者同韩之间去流沙止千里而遥黒水又在其东则必非酒泉之黒水愈明是以孔頴逹亦以居延之流沙去中国太远而辨地志之非则黒水必更在流沙之东者从可知己蔡氏不能为之折衷随其篇册既登水经出张城南至炖煌之説又杂采地志出犍为南广【今叙州】之文或疑樊绰之指为丽江而终取夫程氏西洱河之言以为定不知在张掖【肃州】则既不得为梁境在犍为则去三危絶逺不能越峩眉岷嶓而挽之北行且泸叙不应为雍土若丽江洱河其差弥远又不待言矣出南广者泸水也丽江者出腾冲卫徼外茶山长官司至云南巨津州为金沙江者也西洱河者出鹤庆府为备江至大理府为滇海者也泸水入江而不入南海丽水洱水虽迳交趾逹南海而皆在梁州极南之境去三苖所居之三危山川脩阻几五千里樊程拘于入南海之文而蔡氏生于宋季云南不入版圗因以忖度滇北之连乎西羌而不知其舛之甚矣以实求之黒水当在西倾积石之间或脱桚河出河之?又或其即为湟水古今异名遂无可考其云入于南海者由文字之讹以入于南河为南海河在积石之外行于畨夷当中国之坤位故曰南河守文以覈地不如按地以定经要以黒水既至于三危则川陜西陲近自岷山瓦屋大相小相逺则大雪山而极于于阗天竺崇髙连亘断无可至于南海之理此经文之必当?疑而不可强为迁就者也以黒水在肃州则洮河积石临洮巩昌甘凉西寕俱应为梁州之地而雍之西界应在亦集乃是雍不当有弱水三危以西洱为黒水则全川皆雍州之地而大理以南始为梁州凡此皆悖谬之尤随文立诂而不相通也奚可哉以后汉书定三危之所在而原隰猪野弱水黒水昆仑析支皆相栉比不致滋古今之大惑矣

    昆仑　昆仑一山古今积为夸远之説倡始于汉之术士而成于王嘉之诞説蔡氏破羣迷而曰临羌者定论也临羌于汉属金城郡在今金县之西河州之东与积石宻迩山海经所云昆仑之邱河水出焉者据其入中国之始直谓之出则以内夏外夷而不必穷其源也经以昆仑与析支渠搜并叙者亦知其为附徼西戎之地矣桑钦惑于邪説乃云去嵩髙五万里使其在五万里之外安能与西戎同其就绪哉司马迁不知近有昆仑在雍州之境顾逺徴之张骞而曰乌覩所谓昆仑好竒之过曾不察夫禹贡之本文为冈而已山海经之言昆仑者曰邱非有崇髙莫并之山也必求其地则临洮之胭脂岭兰州之臯兰山河州之普?山洮州之雪山皆足以当之古今异名无从定耳后人不察乃指肃州玉门以西之山为昆仑而昆仑之实愈晦据禹贡之本文守蔡氏之定説其尚求昆仑于河洮之间哉

    渠搜　蔡氏据水经谓渠搜地近朔方不知朔方之渠搜在河湟丰州之东受降之南于中国为北于种?为狄而下云西戎即叙则与析支同为西戎其非朔方之渠搜明矣夷狄以部落显不以地着迁徙而仍其故号或此戎当商周之世徙于朔方秦汉有其地因筑为城抑或当秦之时斥地河湟徙渠搜于北河之南俱未可知要之虞夏之世渠搜固在昆仑析支之间也析支西去河闗千里盖今邈州贵徳之壤渠搜非北近宗哥则南濒朋拶世移事易名实互贸我知其为西戎而已其他阙疑可也

    导山　导山之説王郑以三条四列分之蔡氏辨其非是也而蔡氏南北二条复分为二则亦与王郑之説相去无几盖以我测经不若以经释经之为当经云九州涤源者一弱水二黒水三河四?五江六沇七淮八渭九雒也弱水黒水皆雍川也河亘雍豫冀而濒于兖?出梁濒雍而入荆江出梁过荆而入?淮出豫过徐而入?渭在雍雒在豫非九州之各自为川而青本无川亦不能张皇小水以与大川亢衡禹贡纪治水因所涤以为川不似周礼职方因已定之土各立川浸强小大而比之同则九山刋旅亦非一州之各有一山审矣青徐?兖下流平衍之区一行所谓四战之国也必欲于无山之州立冈阜之雄者以敌崇髙之峤官天府地者之所不为也夫导者有事之辞水流而禹行之云导可也山峙而不行奚云导哉然则导者为之道也洪水被野草木畅茂下者沮洳潴停轨迹不通禹乃循山之麓因其髙燥刋木治道以通行旅刋旅之云正导之谓矣青兖徐?或本无山即有山而亦为?峦不能取道雍冀豫梁荆则山相连属附其麓而可届乎逺乃以崖壑崟欹草木?塞振古而为?术禹乃刋除平夷始成大道由西迄东其道凡九也岍岐嶓冡言导而他不言者其故未有道则禹导之其故有道因而修之者不言导也非自禹而导之也九山者一岍为首而属岐荆二壶口为首而属雷首太岳三底柱为首而属析城王屋太行四恒山为首而属碣石五西倾为首而属朱圉鸟鼠太华六熊耳为首而属外方桐栢陪尾七嶓冡为首而属荆山八内方为首而属大别九岷山为首而属衡山过九江至于敷浅原者九山之余也近者详之远者略之恒山去碣石千余里岷山至衡三千余里中无所纪畧也九江之东纪以敷浅原而匡庐东南不之纪者非禹贡之幅员也恒山西北飞狐句注五台贺兰不之纪者北塞而非旅道也徐?之潜霍青之大岘福山成山经不之及兖之岱山仅见于州壤而不着于导山者?嶂不可为道也梁之峩眉荆之二酉五岭不之纪者南塞而非旅道也若谓九山各于其州为旅祭告成之明祀则当如职方所纪随州分志不应别纪三条四列而反遗九山之宜载见者矣九山之次第自西北而东南均乎南北则先西均乎西则先北导岍及岐至于荆山岍在陇州视壶口底柱恒山则西视西倾则北自岍而西北禹迹不至地本狄戎因此足见瓜沙甘肃之弱水黒水三危昆仑猪野非禹甸而后人防之以名也导岍自陇坂东至于岐又东而至于富平之荆山皆在渭北虽间以泾水而云阳之山与醴泉相接故岍岐荆虽三山而为渭北之道一也逾于河而山穷矣导岍之次宜纪西倾而及壶口者因逾河之道壶口与荆南北相值即以顺而东也始壶口河岸自吉州九原玉壁而南以至于雷首虽间以汾水而两岸相接形?均髙则折而东北沿羊角三尧以至霍太山其东北为太原平衍之区水尝灌之矣故壶口雷首太岳三山为河东之道一也由此而南画之以安邑平陆舄卤之地山?既絶中条初起则底柱为河北诸山之首由底柱循河岸而东北至垣曲而为析城至阳城而王屋至泽州而大行轵闗天井道以通焉由此以东至于彰卫而山絶故底柱析城王屋太行四山而为河北之道一也于是而与岍岐南北相值之山穷矣魏博邢赵放乎山东平衍之区水落则道出而无所事于刋通矣于是而北则燕赵迤北逹于榆闗者以恒山为首以东西计宜后于西倾以南北计则先于西倾且因太行之所絶迤东而顺及之也恒山以西出倒马闗縁繁峙而底乎岢岚偏闗以逾河而放于延绥非禹甸也恒山而东北歴飞狐居庸天夀宻云逾滦以东尽于碣石为舜幽州之境绕塞以逹岛夷凡千余里而山相属其为幽燕之道一也入于海者尽词也逾陇而西秦徽阶文之间重山叠嶂相仍而西穷雍梁之疆域所止则西倾为之首其西则戎也从西倾而东秦州则朱圉北而临洮则鸟鼠顺渭水之南鸡头空同大散斜谷太白甘泉终南子午逹临潼而出乎华岳山麓相属又东放乎殽函而山?尽故西倾朱圉鸟鼠以逹太华丛山之以名著者四而为闗西渭南之道一也出闗而东河雒为水国而抑为平壤惟雒表为荆豫之脊则以熊耳为首【熊耳者卢氏之熊耳非永寕之熊耳】熊耳以东自陆浑以逹偃师虽间以伊水而伊阙之山与偃师相接循之以东得嵩山为外方嵩山之南自女几沿汝水又南至寳丰冈?未断迤平氏而底乎桐栢若桐栢之东?州之埜汝寕之郊皆平壤而山絶矣不复东行而为之南通楚塞过平靖应山以终乎徳安之陪尾【泗水亦有陪尾非此陪尾】其南则江汉之泽国也由此而东穆陵黄?潜霍司空南尽于江禹盖未之道也熊耳外方桐柏陪尾起豫抵荆而为雒南楚塞之道一也西倾之东梁北之山嶓冡为首以东西计岷先于嶓以南北计嶓先于岷也嶓冢东下为汉南沿褒斜而东自汉中放乎西乡兴安平利白河东逹于均或麓或谷山道以通循武当而尽乎南漳之荆山故嶓荆千余里而为汉南蜀北之道一也其为山?至南漳而尽东出襄阳则又为平壤矣内方之山北界以襄宜不属于荆山南界以荆门长坂不属于岷阳故江北之山以内方为首内方大别相去无几而得名一山者江汉下湿頼此道以通荆土故为汉南江北之道一也岷山之阳云者犹言岷阳也山南曰阳岷山按剑门以东下其南麓自成都过顺庆广安万州而扺防州乃归巴巫山之险不可逾则避峡中之阸自防渡江南过石柱又南至铜仁出辰沅东下寳庆以逹于衡山而为自梁入荆南之道焉其间虽纡囬数千里而山?相接有通谷巨壑以逹之其为川湖之道一也重庆而南放乎滇黔则固为禹甸之所不至以此益知以丽江洱海为黒水之非矣若过九江至于敷浅原则因衡山而纪荆州东北入?之山道以衡山之余西绕湘西连属不絶故不得别纪一山以为首而自衡山东北至长沙则地?卑下渐为泽国故为依山开道自湘乡而北至于常澧循洞庭之西岸渡江至荆州沿江而过云梦之北复渡江以抵通山大冶而尽于柴桑九江之过虽无髙山崇阜而于江汉之中为脊则江湘之水即泛固可通也乃自辰沅径可逹常澧不必南至衡山则经本互文自衡可循山至澧而自辰亦可出澧而过九江故为岐路之词言自岷阳而东南可至衡而东可过九江至于敷浅原也乃其綂为岷阳可通之道则二而一也若夫兖青徐?地本卑湿在治水之先则于四载唯舟行在水治之后则平野而可容方轨道不循山无所事于刋除虽有陵阜不劳纪载矣导山之説必此为正若夫三条二条之説则青乌不经之论禹非杨救贫赖布衣之流为人审龙以相宅阡塟亦何用远捕沙水若此之勤哉何似即下文之九山顺本文至于之次序为九旅【旅犹馆驿也】之得耶

    敷浅原　鄱阳县彭蠡之东隔以太湖山不相属晁氏谓敷浅原在彼其説固非乃蔡氏以庐山当之亦未为得髙平曰原匡庐矗起壁立不得谓之原也水经云敷浅原在歴陵县西南汉之歴陵今之徳安庐山在九江之东徳安在九江之西敷浅原更在徳安之西则武寕寕州之境矣盖湖广武岳之东北兴国大冶九宫钟台诸山迤东而至于九江之西南山?巳尽而垂乎徳安之博阳又东则章水之濒复为泽国其东北之为匡庐者亦?嶂濒湖而无所徃也蔡氏以庐阜最髙所当纪志不知经之所详非水所待治则陆道所经若非水陆之冲则冀之五台?之黄山白岳雍之褒斜梁之峨眉巫峡荆之武当徐之天柱俱不见于篇一匡庐云乎哉朱子谓人过而非山过道所不过禹不之导则块然匡庐亦何足以登于经

    弱水合黎　甘州镇夷所有合黎山旧云禹导弱水至此汉隋地志皆云弱水出删丹县今按山丹在甘州东百二十里合黎在甘州之西至于合黎合黎山下有水即谓之合黎河一綂志乃谓合黎之水为黒水而以?州之且乐水为合黎河其谬甚矣余波入于流沙者水经流沙在张掖居延县东北亦甘州也弱之经流导之至镇夷所而止镇夷而西地属畨夷禹所不至亦不问其何所归矣余波则自删丹分支导之至甘州而止要以导弱水入夷地絶其东流毋滋河?其下流所委则一听之不疲�苤泄�以治夷狄之水也甘州虽在凉州之西而于河湟为近禹因治黒水之便渡湟治之若西而酒泉炖煌地属西畨北而荘浪寕夏地属北狄皆四载之未至隋志谓流沙在炖煌杜佑云在沙州西八十里盖误以沙州之鸣沙山为流沙其为?远不足信也同为逆河　同之为言皆也同为逆河言丸州之皆为逆河也凡水之行以上流高而下流下上流浅而下流深上流狭而下流广为顺反是为逆水之入海其从来虽陡速而近海必平且淖落则顺下潮生则逆上其随淖而逆上也上流狭浅则近海之地必且涌溢而漫流故禹防九河于淖所可至之地深濶其上流以受淖之逆上故曰逆河所以救海濵之地岸不为海蚀也而九河之尾皆逆非合而为一可知己既播为九以杀水?复从而一之一不足以纳九则河以归墟不快又泛滥旁溢以为害且九河之地南北相去三四百里强九成一则迂曲而必溃圮欲并三四百里之地潴为一河功既浩大而难施且徒以召海水之入而弃壤?于河其于河之防塞则固无益即使尽壑冀兖以为海亦不足饱海之贪而适以逆河之路是平天成地者适以裂地而滔天也故经言同而不言防其亦九河皆为逆河而非一亦审矣为云者人为之也

    东为北江入于海　郑樵以东为北江入于海为衍文朱蔡据以为是今按江汉之东下者与禹贡正无少差特经文错综不易读晓故穿凿者引水味以强分之而泥著者不知通经文之变而诬为失也经言东滙泽为彭蠡又云防于滙则滙者他水之聚而非谓汉之潴也滙泽云者所以纪章江也章江上流濒乎百粤禹迹所不至故不见于经而就其下流入江之次纪之曰滙泽于彭蠡又曰防于滙言章江之防江汉也乃本文之连江汉而为词者章江之不能自谓彭蠡犹潇湘之不能自为洞庭也江水东出之?防潇湘而为洞庭江汉东下之流至小孤为淖水所阻屯壅以防章江而滙为彭蠡则为彭蠡者章水而使之为彭蠡者江汉也朱子曰彭蠡非有所仰于江汉而众流之积日遏月髙?已不复容江汉之入是未详防于滙之文初非谓汉之入为彭蠡而抑不知小孤之淖逐江汉而郤行即时溢入彭蠡亦?之所必有也经云南入于江则汉于此已为江所并而滙泽之日不复独归之漠矣朱子曰汉果滙于彭蠡则汉水入江之后便须有一洲介于其间以为江汉之别又当各分为二以为出入之辨是又未详于经之本文上言入江下言北江而不复系汉之防也经言南入于江则纪汉之事巳毕而汉自入江以后江不得独有其流故自大别以东入海之水可名为江亦可名为汉则武昌以下通州以上水所经过不妨见于导?之下故于汉有入海之文于江又有防于滙之纪互举而并存焉以着江汉之两大也彭蠡之滙可属于导江之下亦何不可属于导汉之下系汉则失江系江则失汉而汉在下流故两存而详于所近出者非谓仅一汉水入为彭蠡而复出为北江而江不与也其言东为北江者南人通谓水为江此又以着北江中江之称以明地从主人之义言汉在畧阳以北谓之?畧阳以东谓之汉均州以东谓之沧浪汉口以东谓之北江一水而四名也山海经云大江出汶山北江出曼山南江出髙山南江者青衣江也故山海经又云髙山在成都西北者汉也【曼山或即嶓?】大江者中江也遡其所出则嶓在岷北及其东下则汉口在前江口之北故汉曰北江青衣江出于黎雅其与江合在叙州于江为南南江合中江于叙及其东下巳并为一而南江源小不足亢江故经但言中江而不及南江汉合流以后荆人之称之者不复目言江汉而以汉为北江江为中江经于其下流悉其异名以着土人之称谓有然者为之为言谓也犹言汉为沧浪为济为荥之云初不谓江汉之各自成川于防滙之后也其言入于海者江入海而汉与之俱入也渭雒纪入河而不重言入海河不与渭雒敌也?沇纪入江入河而重言入海汉济与江河敌也江与汉敌故江汉各立入海之文而汉防逊于江其东下又江先而汉后故于汉水又着入江之目使不先言入江则失江汉合流之实不各言入海则大别以东?子之水汉实居半义不得全属之江也经文为起错举之例两言而并着之犹济之业巳入河其溢为荥者河济合溢也乃不欲使济为河揜且屈河之支流以从济况江汉之絜大争雄并纪南国者乎特彼则河有经流故独繋荥于济之下而于河不再见此则江全合汉故必再着防滙入海之文经之体物立义其精如此读者草次不察欲擅大别以东之水全归之江而诬经为衍然则春秋之防盟同地而再言葵邱首止诗之七月流火而一篇三及者其又何以通之也耶

    澧　九江　东陵　澧谓洞庭之末流也九江者起清江至汉江要其终于汉口而言之也过者言江水之经过而因与之合也东陵者武昌以东瑞昌以西江之东岸诸山也所以然者蔡氏谓澧为山泽既舍着明之水别求无名之泽胡晁以九江为洞庭不知江水实未尝经过洞庭至巴陵而后东迤北也禹贡之文详内而略外详近而略远彭蠡源于章江不言章江而言滙洞庭实兼九水西莫西于沅南莫南于湘不言洞庭沅湘而言澧则以防吉为百粤之地而当湖口者我止知其为滙也洞庭之纳九水防者既不足纪沅湘出于黔粤苗猺之地而澧最居九水之末则亦止知洞庭之为澧也故王逸离骚注云洞庭谓之澧口犹河之所出张骞所不能穷而禹贡则防以积石为始内中国故详外夷狄故略此圣人以义裁物之精意也滙言彭蠡而澧不言洞庭者彭蠡湖濒于江故湖水入江水?平缓泛江而下过彭蠡故彭蠡有与于江洞庭自君山以北不复为湖髙下殊?故巴陵之水迅流以逹于荆江口者四十余里泛江顺下不见洞庭故割洞庭而无与于江也水经云江水至长沙下隽县澧水沅水合东流注之湘水从南来注之盖水落洪出之后实有然者而无所谓洞庭矣洞庭者夏秋则有冬春则无抑不如彭蠡之常为湖也水经且不于江而着洞庭况经之简覈以立言者乎朱子身游其地乃不知江水之未过洞庭屈从胡晁之説况蔡氏之遥为忖度固守专家之学者哉

    沇济　沇水出今泽州之阳城县析城山下有神池伏流地下至懐庆府济源县复出为济水经以为出垣县者析城在汉�e于垣【今垣曲】而后割入于阳城也若其东至温县以后则为河水所乱古今差异而不可刻舟以求剑矣汉筑石门而济随河合流不入荥渎王莽时大旱济源枯絶而不复有济迨后复通流而为河所夺则河之经流与济莫辨虽荥泽再通要不能析之为济矣当宋之季黄河南徙济水迳流方囬所云清济贯浊河遂成虚论宋金之代则然若今黄河之流虽南而自温至汴而与济并流者数百里禹河在北南溢而为荥今河徙南北出而为仪封曹城之小黄河济为河水所挟以后自张秋北去经武定濵州利津为今大清河以入海今河南徙而?弱则循禹故道自华不注之北径青城博兴为小清河以入海要之济小而河大相去悬絶为河所乱则或南或北亦不可复识其为济矣经云入于河者巳明着济水之不能自逹于海矣其云东溢为荥则以河东来而济南出适际其冲与溢为荥泽相与比近则河固溢而济亦溢虽不可执荥为济之下流亦不可径指为河之支流故上冠以入于河而下继以溢为荥是河济合溢可以系之河而亦可以系之济也其不以系之河者河大以经流为正济小则溢流可存可以系之济固不必系之河矣朱蔡以苏子瞻江汉辨味之説为童騃而徒于济水之性求辨于劲疾旁证于趵?引騐于阿胶则犹夫苏之騃也程大昌谓溢出者非济而欲絶济于荥蔡氏乃欲谓溢出者非河而絶荥于河程不知上固连济蔡亦不知下已言入河也盖自广武以东讫乎海北至东昌南至徐夀地既平衍当洪?之世水初定位即播为数渠南起金末项城之河北而正綂间亳州之河又北而梁靖口之河又北而虞城之河又北而曹州之小黄河【即荥也】又北而定陶之河皆河所分济亦有时随之俱徃间或河移于温而济水特逹要亦未能始终而与河离孟子曰防九河瀹济漯九河为河下流之分支济漯为河上流分受之大渠自非全河注荥则荥虽兼受河济而岸狭水小则河之浊者以渐就安流而向于清今徐州懐逺以下河之入淮者亦不似汴宋以西之混杂泥滓亦若江汉之初出乗涨混浊至?州石头而?然一碧也故不必泥水之清者以为济矣若阿胶之性劲重则或驴鞹使然而青州非济所经所合白丸子用彼中之水亦与阿胶同功要以地湿下而水咸则质重不因济也使济有防痰之力则何不于济源造胶乘沇伏流之初出者其効为尤大乎此方技之巵言不可荧听者也漯受河则济亦受河荥受河则亦受济两水既合谁与辨之泥沙随瀑流而徙且觧散而四出况其俱为水而同流耶夫油轻而水重水轻而泔重此较然者今以一罋之油一石之泔投之溪流不逾寻丈而已散乱济独何能纪其?以自远于河哉况济既劲下则必趋其尤下者乃舍大河经流之渎而旁溢于支流则必济水轻缓为河所浮若溪流之有芥羽则集于洄也若趋下而清者之必不旁溢亦审矣画荥为济非戏论与经于此一以志沇一以志河之支流故别其名曰荥而不曰济禹贡志约而义精?如此因以知禹河虽北未尝不南从古无纳黄河于一渎之理则载河于山之説益信其?若四渎之云则以河分为二在北合漳为河在南入荥为济通计中国之大川凡四礼家谓之四渎犹四窍也刘熈曰渎独也亦纎陋之见

    九泽　大陆一雷夏二大野三彭蠡四震泽五云梦六菏泽七孟猪八猪野九凡此九泽见于经文者具为缕悉?豫?下平衍之地本有二泽不得故黜其一青濒海地狭源短流疾梁处丛山互峡之中皆不容有泽无容强而使有与九川九山不以州分者同孔蔡泥上九州之文别着山泽信传固不如信经也

    五服　禹贡之书成于舜之中年盖禹受命治水在舜殛鲧之后八年之后而兖州之作又十有三载矣蔡氏以尧都冀州为五服之中者也然舜都于蒲其正北直大同而正西直河州【临洮府属】亦无二千五百里之远若南扺衡山之阳则且四千里矣大同以北沙漠之野黄茅白苇朔风飞雪防古固有其地而不能耕而洮湟之外河西四郡其山川不见于经文则非禹之所甸可知盖中国之幅员本非截然而四方絶长补短移彼就此东西南北原不相若则五服之亦以大畧言尔且以王畿言之而太康畋于雒表则南赢而北缩是甸服固有出于五百里之外者亦可以纳米为之通例也又先儒疑五千之服狭于周汉蔡氏又谓?服之外别有区画不知汉之以里计者道路禹贡之以里计者土田方五千里之田方千里者二十五以提封之井地计之为亩者二百二十五亿万亩较之王制八十一亿万亩为多三之二或夏后氏之田一夫五十亩方里之田四百五十亩犹当一百一十二亿五千万亩扺二百四十歩之亩四十六亿八千七百五十万亩而多于开元田数者尚三之一又或古今歩尺之长短有差要以今六当古十犹得二十八亿一千二百五十万亩而多于开元十四亿万亩有竒者尚倍之方疑禹甸之太遥非唐全盛之所及若汉之方田止于七亿万亩有竒者又勿论已或古之治道明而民情愿朴唐则法圯民奸而多所隠射要以世远而无从覈实乃禹甸之非狭而?服之外无区画则不足疑也

    甘誓

    三正　三正者子丑寅三綂之正而非但以?首之建也古者作厯必立厯元以为五星聨珠日月合璧之辰而因推其数以定将来自宋以上皆然至郭守敬而后罢以甲子?仲冬甲子朔夜半冬至为元者日月五星皆防于室是谓天正以甲寅?孟春甲寅朔平旦冬至为元者日月五星皆防于虚是谓人正后世盖两用之惟地正后不复用故亦无从而考以二正推之则当以刘歆三统之説自合于地统地化自丒毕于辰而用甲辰?孟春丙寅前月季冬乙丒甲辰朔鸡唱冬至为元日月五星皆防于斗为地正之元也三元异建而厯小异然三元异见而厯亦大同者则以人生之防上逮地辟地辟之防上逮天开?差所积日月五星之合厯一防而差一辰揆之一元之全则固合也颛顼之后尧舜以前帝喾之厯盖以甲子为元天綂也尧以甲辰为元地綂也三正异元而授受有其合符故古之帝王虽用一正而不废二正犹春秋以夏时冠周月用子正而二三月皆称王也舜承尧綂在璿玑玉衡以齐七政所以修明尧法而甲辰之厯未改故曰绍尧无为禹受终而易尧舜之厯用甲寅为元以上同颛顼为法以近而密故孔子称行夏之时禹之为功平天成地平天莫大于三正成地莫大于五行有扈氏之擅命不恭生今反古疑禹之革唐虞之正朔不如舜之承尧故不用夏政威侮而怠弃之以借口而生乱当禹之时慑不敢动禹崩启立称兵以与天子大战固小人乘防草?之恒其或如孔頴达所谓继父不服者亦非臆度由其不用夏后五行三正之法则以与子为称乱之名亦其?也蔡注于此大属未详

    攻左攻右　蔡氏曰攻治也今按车左之射车右之刺皆莅之平日其治不治非待方战而始饬之攻击也左之攻左右之攻右古战□之法也两车相当我之左值敌之右我之右值敌之左相值而相攻于?虽近而执弓者左手握弓弝左足必视所射者而斜向之右手彄?必曲而之外使以左射左则左足既为左箱所蹙右手向后而为车后蔽所廹矣右之执矛左手近锋右手近镦近镦之手力所从?必曲而向外若正刺则向后而无力近锋之手必直而向前若正刺则曲向内而不审且击兵在手七在外一在握二在内顺之以向敌则镦必碍胸抑或转镦使左而右手之力为虚设矣故两车相值?必错攻而具不正相值也使敌车在左其右为箱之所?则可射者惟左敌车在右其左为箱之所?则可刺者惟右彼隠而不能攻我我亦攻其所相为攻者而已古之行陈因其自然而使得尽攻之用既画为一定之法特当车驰马?之际则有不尽于攻者然犹使之必此为法盖不令仓猝或乱致失巳之长而轻攻以取败若在追奔逐北之际有必胜之?可以因利乘便而亦终不听其违法刺射以滥杀而无巳斯左必攻左右必攻右古人立法之精非后世恃勇野战之所及犹御必马之正不得邀利取径则败不致于偾车而胜不致于贪杀也春秋?所记两将相敌皆左射左而不射右亦古法之仅存者也

    ?征

    仲康肇位　肇建始也羿距太康夏纪欲絶仲康就大河之南复正大位中兴之业同于创始夏民惊喜若非所得且不承国于先君故不可云即位而云肇位史氏之例也建始曰肇以纪夏复兴之始下云?后承王命徂征初不承肇位之文则命?侯掌六师者在肇位之初而承命徂征则他年之事蔡氏信虞�兄�説以为仲康之元年与皇极经世同其实非也竹书纪年一编固多附防不经而其纪甲子也则精宻而不可易皇极经世以仲康元年为壬戌嵗上距尧元年甲辰一百九十九年下距宣王元年甲戌一千三百三十三年今以刘?一行郭守敬厯法参考之仲康五年癸巳九月朔庚辰日食于房二度则知仲康元年?在巳丑上距尧元年丙子一百四十九年下距周宣元年甲戌【经世与竹书至此始合】一千一百二十六年而厯法所推正得九月朔日食于房是则竹书以尧元年为丙子仲康元年为己丒而记五年癸巳九月朔日食仲康始命?侯徂征羲和其有徴而非妄矣竹书出于晋太康之世非厯家之言而与刘?一行郭守敬之法合符则皇极经世以尧元年为甲辰仲康元年为壬戌推之无日食于房之事其误审矣盖尧用地正以甲辰为厯元甲辰者尧所推上古日月合璧五星聨珠之元而非尧之元年也注防之精于厯者莫如刘?厯之征今而信古者莫如一行与守敬三家合符以证竹书之?贤于蔡之宗邵邵之宗虞其巳远矣谓尧以甲辰为元者犹颛顼厯之以甲寅为元周厯之以甲子为元也而颛顼元年?在乙夘而非甲寅且以颛顼元年乙夘如竹书所纪厯一百二十一年正得丙子又厯一百九十四年正得己丒又四年而正得癸巳于法当以九月朔日食则其编年之有所本也明矣虞邵之説漫无徴据徒延其年?以合于宣王元年之甲戌遂使尧之元年丙子降二百一十三年而为夏后相之二年仲康之元年己丒降二百有九年而为夏王不降之二十九年又四年而得癸巳则为不降之三十三年不知不降之二十九年己丒日不以季秋食于房则蔡氏之説为非而皇极经世所纪仲康元年之壬戌上差二百有八年乃竹书尧未即位以前十四年之?自壬戌以至丙寅五年之九月日亦不食于房二度则以辰弗集于房徴?征在仲康五年癸巳以癸已九月朔庚戌日食限在房二度徴辰弗集于房之文竹书之与经合而可为经释也观乎武王克商之?在辛邜竹书所纪与国语?合而一行守敬之术亦相协无异惟皇极经世以为己邜者则与国语不合知三代以上之编年纪事惟竹书之为可信巳又孔氏谓仲康为羿所立蔡氏从之其説亦非使然则仲康得国于仇贼之手亦安足纪且羿岂肯以兵权授之?后耶刘?谓仲康为五子之一徯于雒汭太康不返而仲康立其説是也