尚书大传卷三

p;周公居摄一年救乱二年克殷三年伐奄多方

    魏収曰周公居摄乃云一年救乱似不称元曰惟五月丁亥王来自奄遂践奄践之者籍之也籍之谓杀其身执其家潴其宫（诗疏引多方传）

    郑玄曰奄国在淮夷之旁周公居摄之时亦叛王与周公征之三年灭之自此而来归

    杀君之室虽生美菜有义之士弗食大夫有污潴之宫虽生美菜有义之士不食（二本不同）

    古者十税一多于十税一谓之大桀小桀少于十税一谓之大貊小貊王者十一而税而颂声作矣故书曰越唯有胥赋小大多政

    公羊传古者什一而藉多乎什一大桀小桀寡乎什一大貊小貊

    无逸传

    厥兆天子爵（白虎通引书无逸传）

    古者百里之国三十里之遂二十里之郊九里之城三里之宫七十里之国二十里之遂九里之郊五里之城一里之宫五十里之国九里之遂三里之郊一里之城以城为宫（周礼疏引无逸传）

    郑玄曰玄或疑焉按诗疏引书传云三十里之国三里之郊

    立政传

    古者天子三公每一公三卿佐之每一卿三大夫佐之每一大夫三元士佐之（艺文类聚）

    天子三公一曰司徒二曰司马三曰司空九卿二十七大夫八十一元士凡百二十在天为山川（北堂书抄引今尚书夏侯欧阳说）

    太师天公也太傅地公也太保人公也烟氛不修山川不祀风雨不时雪霜不降责在天公城郭不缮沟池不修水泉不隆责在地公臣多弑主孽多杀宗五品不训责在人公

    圣人在位其君不诵无用之言其工不作无用之器其商不通无用之物

    周人之教以文上教以文君子其失也小人薄（文选注）

    郑玄曰文谓尊卑之差制也习文法无悃诚也

    周民可比屋而封（选注引大传

    君奭传（徐干中论云召公见周公之既反政而犹不知疑其贪位周公为之作君奭然后悦）

    君奭曰昔在上帝周田观文王之徳（记缁衣）

    吕刑传

    夏后氏不杀不刑死罪罚二千馔（索隠引大传）

    马融曰馔音选

    决闗梁踰城郭而畧盗者其刑膑男女不以义（一作礼）交者其刑宫触易（一作逆）君命革舆服制度奸轨盗攘伤人者其刑劓非事而事之出入不以道义而诵不详（一作祥）

    之辞者其刑墨降畔冦贼劫畧夺攘矫者其刑死（此二千五百罪之目畧也其刑书则亡）

    夏刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓墨各千（周礼疏）

    郑玄曰周改膑作刖刖断足也宫丈夫割其势女子椓其阴闭于宫中非事而事之今所不当为也

    犯劓者赭衣大辟者布衣（文选注）

    墨罚疑赦其罚百率（夏侯欧阳说）

    上刑挟轻下刑挟重（刘恺传）

    犯墨者蒙巾犯劓者赭其衣犯膑者象其膑犯大辟者衣无领（北堂书抄引尚书大传）

    天齐乎人假我一日（后汉杨赐传）

    狱货非可寳也然寳之者未能行其法者也贪人之实受人之财未有不受命以矫其上者也亲下以矫其上者未有能成其功者也

    子夏曰昔者三王悫然欲错刑遂罚遂罚平心而应之和然后行之然且曰吾意者以不平虑之乎吾意者以不和平之乎如此者三然后行之此之谓慎罚

    郑玄曰错处也遂行也

    子曰古之刑者省之今之刑者繁之古者有礼然后有刑是以刑省也今也反是无礼而齐之以刑是以繁也书曰伯夷降典折民以刑谓有礼然后有刑也

    聴讼之术大畧有三治必寛寛之术归于察察之术归于义是故聴而不寛是乱也寛而不察是慢也古之聴讼者言不越情情不越义是故聴民之术怒必畏畏思义小罪勿兼

    郑玄曰怒责也因责之罪必思兼谓思其辞思其义思义重罪小可求以出之也

    子曰今之聴民者求所以杀之古之聴民者求所以生之不得其所以生之之道乃刑杀君与臣会焉

    子曰聴讼者虽得其情必哀矜之死者不可复生断者不可复续也

    子如卫人谓曰公甫不能聴狱子曰非公甫不能聴狱也公甫之聴狱也有罪者惧无罪者耻民近礼矣

    子曰呉越之俗男女同川而浴其刑重而不胜由无礼也中国之教内外有别男女不同椸架不同巾栉其刑重而胜由有礼也语曰夏后不杀不刑罚有罪而民不轻犯

    夏刑三千条（唐长孙律疏序引尚书大传）

    晋传

    古者一弓百矢（周礼疏云尚书文侯之命平王赐晋文侯）

    古者诸侯之于天子三年一贡士一适谓之攸好徳再适谓之贤贤三适谓之有功有功者天子赐之车服弓矢号曰命诸侯有不贡士谓之不率正一不适谓之过再不适谓之傲三不适谓之诬诬者天子绌之一绌以爵再绌以地三绌而爵地毕也（黄琼传注）

    郑玄曰适犹得也山堂考索引伏生大传曰诸侯之于天子三年一贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功一不适谓之过再不适谓之傲三不适谓之诬其适则有衣服弓矢秬鬯虎贲之赏其不适则有黜爵之罚

    以兵属于得专征伐者

    郑玄曰谓七命以下不得弓矢赐者奏百人之乐致玄鹤之舞（北堂书抄引尚书大传）

    晋平公问师矌曰吾年七十欲学恐已暮师矌曰臣闻老而学者如执烛之明执烛之明孰与昧行公曰善魏文侯问子夏子夏迁延而退（选注引大传）

    鲁传

    周公封以鲁身未尝居鲁也（选注）

    伯禽将归于鲁周公谓伯禽之傅曰汝将行盍志而子美徳乎对曰其为人寛好自用以慎此三者其美徳也已周公曰呜呼以人恶为美徳虖君子好以道徳故其民归道彼其寛也出无辨矣是其好自用也以敛益之也彼其慎也是其所以浅也吾语女吾文王之子武王之弟成王之叔父吾于天下不贱矣然而吾所执贽而见者十人还贽而相见者三十人貌执之士者百有余人欲言而请毕事者千有余人于是吾仅得三士焉以正吾身以定天下吾所以得三士者亡于十人与三十人中乃在百人与千人之中故上士吾薄为之貌下士吾厚为之貌人人皆以我为越踰好士然故士至士至而后见物见物然后知是非之所在戒之哉汝其以鲁国骄人几矣（荀子注引大传）

    郑玄曰贽者所执以至也君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也十人公卿之中也三十人羣士之中也百人羣大夫之中也

    周初淮浦徐州并起为寇伯禽伐之于鲜誓鲜誓

    史记伯禽作肹誓索隠曰按尚书大传作鲜誓周礼注粊誓曰�F乃获敜乃阱尔雅郭璞注引费誓曰汝则有逸罚云今文

    子贡曰叶公问政于夫子子曰政在于附近而来逺鲁哀公问政子曰政在于论臣齐景公问政子曰政在于节用三君问政夫子应之不同然则政有异乎子曰荆之地广而都狭民有离志焉故曰政在于附近而来逺哀公有臣三人内比周以惑其君外障拒诸侯宾客以蔽其明故曰政在论臣齐景公奢于台榭淫于苑囿五官之乐不解一旦而赐人百乗之家者三故曰政在节用

    秦誓传

    书曰邦之荣懐亦尚一人之庆知秦穆之霸也（白虎通引尚书）

    书序传

    子曰参女以明王为劳乎昔者舜左禹而右皋陶不下席而天下治

    子曰君子不可以不学见人不可以不饰不饰无貌无貌不敬不敬无礼无礼不立夫逺而光者饰也近而逾明者学也譬之如污邪水潦集焉菅蒲生焉从上观之谁知其非源水也

    稷鉏已藏岁事欲毕余子皆学十三始入小学见小节践小义十八始入大学见大节践大义（书传畧说太平御览艺文类聚俱引尚书大传）

    多文（一作闻）而齐给（索隠引大传）

    郑玄曰齐疾也

    尧八眉舜四瞳子禹其跳汤扁文王四乳八者如八字者也其跳者踦也扁者枯也言皆不善也

    郑玄曰其发声也踦歩足不能相通也枯言汤体半小象偏枯

    东郭子思问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰夫隠栝之家多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子闻之曰修道以俟天下来者不止是以杂也

    六誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诚洪范可以观度禹贡可以观事皋陶可以观治尧典可以观美

    子夏读书毕见夫子夫子问焉子何为于书子夏对曰书之论事也昭昭如日月之代明离离如（一作若）参辰（一作星）之错行上有尧舜之道下有三王之义商所受于夫子者志之不敢忘也虽退而穷居（一作岩居）河济之间深山之中作壤室编蓬户常于此弹琴以咏先王之道则可发愤慷慨矣孔子谓子夏曰子见其表未见其里也

    尚书大传者汉伏生胜之所作也孔子删书断自虞始迄秦穆公据古书三千二百四十篇定百有二篇率三十而取一葢其慎也书罹秦火澌灭殆尽秦博士伏生胜能诵习其书既使其女口授掌故错二十八篇汉世列之为经又创以己意为大传四十一萹别授同时张生由是学者逓相传习为伏氏尚书之学刘向校之凡四十一篇郑康成铨次为八十三篇至晋永嘉之乱而大传无完书矣隋志大传三卷旧唐书志亦云然近世亦复希觏又恶覩所谓四十一篇八十三篇者哉独时时散见于他说而尚书经生家多漫不措意但知蔡传及两孔氏注疏辨析孰为古文今文之有无同异而已孙君晴川博学嗜古惜此书为九十老生从秦烬之余苦心掇拾昌明圣绪辅翼典常不忍聴其等于陨箨飘风终归冺没于是旁搜羣籍凡传纪百家所援大传单辞俪句莫不心识手抄都为一书厘成三卷合于隋唐志旧目虞夏商周仍以时代相次典谟誓诰各从其类咸有条贯无相紊越使千百年古学之遗散而几完断而复续可谓有功昔贤嘉惠来哲而孙君犹以目未覩四十一篇八十三篇者为憾好学深思之士立心固如是虽然汉太史迁不云乎其言尤雅其所表见皆不虚此三卷者后有艺文志当为首録矣晴川沈绎祖拜

    尚书大传卷三