卷八

    钦定四库全书

    项氏家说卷八

    宋　项安世　撰

    说事篇一

    离骚

    楚语伍举曰德义不行则迩者骚离而逺者距违韦昭注曰骚愁也离畔也葢楚人之语自古如此屈原离骚必是以离畔为愁而赋之其后词人仿之作畔牢愁葢如此矣畔谓散去非必叛乱也

    九歌

    按澧阳志五通神出屈原九歌今澧之巫祝呼其父曰太一其子曰云霄五郎山魈五郎即东皇太一云中君山鬼之号也刘禹锡论武陵之俗亦曰好事鬼神与此正合且九歌多言澧阳澧浦则其说葢可信矣汉谷永言楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助却秦师而兵破地削身辱国危则原之九歌葢为是作欤

    节序说

    俗言端午为屈原七夕为女牛皆附防之说也大率人情每两月必一聚防而月必用阳日必重之此古人因人情而立敎示尊阳也是故正月则用一日三月则用重三五月则用重五七月则用重七九月则用重九皆取阳月阳日独十一月用冬至盖阳生之日亦重阳也书之正月上日与月正元日皆正月一日之名也诗之溱洧秉蕑论语之暮春浴沂皆重三祓禊之俗也然则节序之立古矣

    招魂

    招魂曰帝告巫阳曰有人在下我欲辅之魂魄离散汝筮予之此四句帝命也巫阳对曰掌夣上帝其命难从此二句巫阳对也若必筮予之恐后之此二句又帝命也谢不能此三字又巫阳对也复用巫阳焉此一句又帝命也此章旧注不通故为正之葢掌夣之官能占人精神所在帝欲急还其魂故并命巫阳曰汝必自筮而自予之茍待掌梦则恐不及事此殆作者之本意云

    战国防

    战国防辩士之所作也故其书尚说而贵客

    战国防目録序旧缺十一篇南丰访得之而三十三篇者复完且谓此书言诈之便而蔽其愚言战之善而讳其败有利焉而不胜其害有得焉而不胜其失亦名言也

    汉初即位之礼

    即位之礼有二君薨世子定位于初丧此柩前之位也如召公毕公立康王于殡宫衞弥牟扶适子就位于丧次皆所以定统绪一人心此则家老大臣之事也诸侯三年之丧毕以士礼入见王赐之命而后即诸侯之位此朝廷之位也如高宗谅隂三年而后出令太甲居忧三祀而后冕服此则嗣君之事人子之所自尽也汉景帝始短父丧可谓薄于亲者然犹已葬释服而后书太子即位于高庙又三日而后受皇帝号则犹用古者居丧称子除丧即位之礼也其后武帝亦以葬后三日即位率以为常盖去古未逺虽甚变之中犹有不变者存及其既逺虽有志于古者亦?于所传而不能自决矣

    州郡县学

    州县立学自秦而下莫知其所从始按华阳国志汉孝文帝末年庐江文翁为蜀郡守是时世平道治民物阜康翁乃立学选吏子弟就学于是巴汉从风亦立文学孝景帝嘉之令天下郡国皆立文学因翁倡其敎蜀为之始也则郡国文学葢始于此又益州治蜀郡文翁所立文学本在城南后汉永初后遇火复立而州夺郡文学为州学郡乃更于夷里桥南岸道东边起文学则部刺史于所治别自立学又见于此又成都县为蜀郡治所广汉冯颢为令立文学学徒八百人则虽郡治所之县亦自置学又见于此大抵部刺史所治郡凡三学曰州学曰郡学曰县学汉去古近故置学之多如此而皆自孝文及文翁始孰谓文帝不喜儒术哉

    淮南子

    淮南子缪称曰天有四时人有四用视而形之莫明于目聴而精之莫聪于耳耳聴其声口言其诚而心致之精则万物之化咸有极矣淮南此语必古之遗言也

    明月珠

    高诱淮南子注随侯之珠盖明月珠也许慎淮南子注曰夜光之珠有似明月故曰明月张衡西京赋流悬黎之夜光左思呉都赋曰随侯于是鄙其夜光据四家之说则随侯明月悬黎夜光一物而四名也班固西都赋曰随侯明月错落其间悬黎垂棘夜光在焉乃是四物非一物也

    诗赋

    尝读汉人之赋铺张闳丽唐至于本朝未有及者盖自唐以后文士之才力尽用于诗如李杜之歌行元白之唱和序事丛蔚写物雄丽小者十余韵大者百余韵皆用赋体作诗此亦汉人之所未有也予尝谓贾谊之过秦陆机之辩亡皆赋体也大抵屈宋以前以赋为文庄周茍卿子二书体义声律下句用字无非赋者自屈宋以后为赋而二汉特盛遂不可加唐至于宋朝复变为诗皆赋之变体也

    史记

    史记十二诸侯乃列十三国者秦后为帝作本纪矣故从世家称十二诸侯犹六国列七国而称六也或谓子长摈呉非也陈表而杞不表呉表而越不表皆以谱牒无传尔二国竝有世家亦非黜之也曹世家不见于自序而附于管蔡者皆毋弟也如赵王遂附楚元王世家也

    伯仲季

    沛公兄弟葢以伯仲季为名称及其贵也乃独以为字而改名曰邦尔方为亭长时何邦之云兄仲为代王遂名曰喜长兄伯不复有名父公母媪亦不加文可见古人之实也

    阴阳家说二章

    言六壬者用天官十二神以贵神之前五神腾蛇为奉车都尉朱雀为羽林军六合为光禄大夫句陈为将军青龙为左丞相贵神之后六神天后为后宫采女太阴为御史中丞真武为后将军太常为太常卿白虎为廷尉天空为司直其所称官名大抵皆用汉制又姚氏易载太一七十二局法称雉始鸣为野鸡始鸣避汉讳然则凡方技之学皆起于汉也

    言太... -->>
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