卷十七

    <经部,诗类,段氏毛诗集解

    钦定四库全书

    毛诗集解卷十七

    宋　段昌武　撰

    南有嘉鱼之什

    南有嘉鱼乐与贤也大【音泰】平之君子至诚乐与贤者共之也

    董曰文王大统未集武王继伐方改定制度至成王然后治定功成传曰太平治之至也然则非成王其得谓大平君子哉　陈曰大平之时得贤则未必有益于治矣失贤亦未必趋于乱是以贤者渐致踈弃不贤者渐致狎昵间有勉强与贤者共享其乐亦不能乆今也至诚乐与贤者共之非天资敦厚学与性成不能如是也　张曰与之共天位治天职食天禄而以燕乐终焉此之谓与贤者【段曰与则相与之义也主于心矣所以是诗皆不及爵禄之事而但言燕饮】

    南有嘉鱼烝然罩罩【张教反】君子有酒嘉宾式燕以乐朱曰兴也【孔曰毛传于三章曰兴也传文略举中以明上下足知鱼鵻皆兴也】　毛曰江汉之间鱼所产也【曹曰江汉为南国之纪故嘉鱼多出于南方　孔曰南方鱼之善者莫善于江汉之间　陆曰嘉鱼鲤质鳟鳞肌肉甚美食乳泉出于丙穴在汉中沔阳县北穴口向丙故曰丙也左太冲蜀赋曰嘉鱼出于丙穴是也】释文曰烝王肃云众也【朱曰烝然发语之辞也】　毛曰罩籗【助角反】也【孔曰释器云藿谓之罩李巡曰籗编细竹以为罩捕鱼也】范曰罩罩取之不已也　丘曰君子成王也嘉宾新进之贤也　郑曰式用也燕饮也　东莱曰嘉鱼羣然入于网罩之又罩取之不竭兴得贤之多也贤才多寡系于君上之好恶乐与贤则众多不乐与贤则亦从而衰少矣君子有酒嘉宾式燕以乐道其乐与贤之心也　释文曰得贤置酒欢情怡畅故乐　王曰君子有酒而嘉宾式燕以乐此所谓乐与贤者共之也

    南有嘉鱼烝然汕汕【所谏反】君子有酒嘉宾式燕以衎【苦旦反】

    毛曰汕樔【侧交反】也【郑曰樔者今之樔罟也　孔曰释器曰樔谓之汕　李巡曰汕以薄取鱼也】衎乐也　陆曰君子求贤上笼之如罩下撩之如汕　淮南子曰罩者抑之罾者举之为之难易得鱼一也【李曰以见求贤无方也】

    南有樛【居求反】木甘瓠【音防】累【力追反】之君子有酒嘉宾式燕绥之

    毛曰木下曲曰樛累蔓也【陈曰瓠蔓生　董曰瓠以得所附而累也】　郑曰绥安也　东莱曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛木下垂以兴君瓠之甘以兴贤者南有樛木甘瓠累之言相与固结而不可解也　朱曰此兴之取义者似比而实兴也

    翩翩者鵻【音佳】烝然来思君子有酒嘉宾式燕又思尔雅曰鵻鳺鴀也【郭璞云今乳鸠也　朱曰鵻俗字也当作隹凡鸟之短尾皆隹属】李曰贤者羣然如鵻之来集也　曹曰以其类自至不待更如嘉鱼之初勤劳以求之也初曰烝然罩罩烝然汕汕末曰烝然来思惟其始求之众故其终能致来者之众也【黄曰高宗思贤佐而傅説梦文王善养老而太公归火不与燥期而就水不与湿期而流人君茍有好贤之心则贤者将自至故曰烝然来思　段曰贤者之进退所以察人君好恶之深浅者精矣】　孔曰思皆为辞嘉宾既来用此酒与之燕又燕也频与之燕言亲之甚也【朱曰来思之思语辞也又思既燕而又思之以见其至诚有加而无已也凡思字为语助者上字协韵为思虑之思着本字协韵此章则来思字与末句思字协韵也】

    南有嘉鱼四章章四句

    南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣南山有台北山有莱乐【音洛】只【音止】君子邦家之基乐只君子万寿无期

    毛曰兴也台夫须也【陆疏曰夫须莎草可以簔笠都人士云台笠】莱草也【陆疏曰莱草名其叶可食今兖州人烝以为茹谓之莱烝】　丘曰只辞也　孔曰无期无期竟也　欧阳曰高山多草木如周大国多贤才【郑曰山之有草木以自覆盖成其高大喻人君有贤才以自尊显　曹曰未冠谓之童言其未成人也山无草木亦谓之童言其不成山也故山有草木乃秀茂而可观国之得贤犹是也不有君子其何能国　李曰诗人之意只言山之有草木以喻国之有贤者若必一一为説则拘矣】　陈曰或疑孰为南孰为北盖一句不成文诗人命辞如此尔邦家之基不必于台莱上起兴若以台莱兴基则万寿无期不可得而兴矣　范曰君用贤则天下颂之其用不贤则天下诅之贤人必为国行善政不贤人必为国行恶政故用贤则荣不用贤则辱用贤则有福不用贤则有祸用贤则寿不用贤则夭此天下之通道也【陈曰寿夭天也得贤何益于寿曰君子有四时朝夕昼夜节宣其气勿羸其体茍不近贤则非鬼非食惑以丧志虽欲寿得乎】　东莱曰贤才之盛多如此乐哉王者诚可为邦家之基矣诚可以万寿无期矣五章反覆咏叹之乐之至也

    南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆【居良反】

    南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子德音不已

    陆疏曰杞其树如樗一名枸檵　郑曰已止也不止者言长见称颂也

    南山有栲【音考】北山有杻【女乆反】乐只君子遐不眉寿乐只君子德音是茂

    毛曰栲山樗杻檍也　郑曰遐逺也【朱曰遐何通】　毛曰眉寿秀眉也　郑曰茂盛也　程曰遐不眉寿犹云不遐逺眉寿乎

    南山有枸【俱甫反】北山有楰【音庾】乐只君子遐不黄耉乐只君子保艾【五盖反】尔后

    毛曰枸枳枸【孔曰宋玉赋云枳枸来巢则枸木多枝而曲所以来巢也　陆疏云枸树高大似白杨有子着枝端大如指长数寸噉之甘美如饴八月熟今官园种之谓之木蜜　曹曰或云枸酱也然木蜜生蜀与江南枸酱出于西域皆非周南山之所有当是枸骨耳】楰防梓【孔曰郭璞云楸属也陆疏曰其校叶木理如楸山楸之异者今人谓之苦楸是也】黄黄髪也【孔曰老人发白复黄也】耇老也【孔曰孙炎云耇者面冻梨色如浮垢也】艾养保安也南山有台五章章六句

    由庚万物得由其道也　崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞

    郑曰依六月序由庚在南有嘉鱼前崇丘在南山有台前今同在此者以其俱亡使相从耳　苏曰三诗皆亡乡饮酒燕礼亦用焉燕礼升歌鹿鸣下管新宫射礼诸侯以貍首为节新宫貍首皆正诗而词义不见

    蓼【音六】萧泽及四海也

    李曰郑氏泥于尔雅曰九夷八狄七戎六蛮谓之四海遂以此诗为四夷之长此诗统言及天下之诸侯不必分别也

    蓼彼萧斯零露湑【息叙反】兮既见君子我心写兮燕笑语兮是以有誉处兮

    毛曰兴也蓼长大貌萧蒿也【孔曰郭璞曰即茑也生民曰取萧祭脂萧香物也】湑湑然萧上露貌　郑曰既见君子者言朝见于天子也　毛曰冩者输冩其心也【郑曰冩者舒其情意无留恨也　刘曰写者倾其瞻仰之心也】　苏曰诸侯来朝王者推恩以接之无所不及如零露之于萧故其既见天子也其心莫不倾尽天子又申之以燕礼于其燕也极其笑语而无间张曰有誉处兮谓君接之以温厚则下情得伸防

    毁不入而美名可保也【刘曰有誉而无间言自处而不失位　郑笺云天子与之燕而笑语则逺国之君各得其所是以称?德美使声誉常处天子　李曰此诗末句皆称赞天子之辞也】

    蓼彼萧斯零露瀼瀼【如羊反】既见君子为龙为光其德不爽寿考不忘

    毛曰瀼瀼露蕃貌龙宠也【李曰昭子曰宠光之不宣是指此章也长发曰何天之龙亦以龙为宠】爽差也　郑曰为龙为光言天子之恩泽光耀被及已也　东莱曰四海诸侯逺近大小亲防亦不齐矣而王者德施之普各称其分莫不满足所谓其德不爽也茍有心于其间岂能无偏党差忒哉丘曰见天子之德无有差爽故皆愿其寿考而永

    不忘于心也　曹曰彼且感恩慕义无有二心虽至老寿没齿不忘也

    蓼彼萧斯零露泥泥【乃礼反】既见君子孔燕岂【开在反】弟宜兄宜弟令德寿岂

    毛曰泥霑濡也　郑曰孔甚也　董曰燕燕诸侯也毛曰岂乐弟易也　苏曰兄弟同姓诸侯也　李

    曰天子既如是宜其有令善之德寿而且乐也　东莱曰天子之待诸侯甚燕乐而岂弟也兄弟自同姓诸侯亲者而言之四海诸侯莫不在其中矣诸侯既被天子之燕乐于是祝颂之曰庶几天子宜兄宜弟无不亲睦有令善之德寿而且乐乎亦为同姓诸侯善颂之辞以见其踈也　朱曰诸侯朝于天子天子与之燕以示慈惠故歌此诗宜兄宜弟犹曰宜其家人盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜羣公子秦鍼惧选之类故以宜其兄弟美之亦所以警戒之也此诗曰既见盖于其初燕而歌之后诗言不醉则不归盖于其夜饮之终而歌之也【曹曰岂弟言乐易也天子以乐易待之彼皆安于天子之乐易则亦化而为乐易矣故能于兄弟之国无乖争陵犯之祸也　段曰诸侯朝于天子天子与之燕以示慈惠故歌此诗君子指诸侯也庭燎亦以君子目诸侯】

    蓼彼萧斯零露浓浓【奴同反】既见君子鞗【徒雕反】革冲冲【勑弓反】和鸾雝雝万福攸同

    毛曰浓浓厚貌鞗辔也革辔首也【孔曰郭璞云辔靶也马辔所靶之外有余而此者谓之革鞗皮为之故曰鞗革也】冲冲垂饰貌【曹曰冲冲者言其垂之和柔也】后汉志注曰干寳周礼注和鸾皆以金为铃鸾者在衡和者在轼【鲁训曰和设轼者也鸾设衡音也　董曰韩诗曰在轼曰和在轭曰鸾　毛曰在镳曰鸾　释文曰镳马衔外鐡也　孔曰驷驖笺云置鸾于镳异于乗车是郑以乗车之鸾不当在镳矣】马动则鸾鸣鸾鸣则和应【曹曰以其鸣故曰鸾以其应故曰和】舒则不鸣疾则失音故诗云和鸾雍雍言得其和也【王曰冲冲雝雝有礼节故也】　郑曰攸所也　王曰乗马路车天子所以好诸侯也有车马则有鞗革和鸾矣【东莱曰韩奕之二章曰王锡韩侯鞗革金厄三章曰其赠维何乗马路车即其事也朱曰此但言诸侯车服之饰如庭燎之称其鸾旂之美也】上下相遇以德而成以礼则万福所同也　段曰天子诸侯休戚同也则福岂有尊卑之间哉故曰攸同言燕而并受其福也

    蓼萧四章章六句

    湛【直减反】露天子燕诸侯也

    左传寗武子曰昔诸侯朝正于王土宴乐之于是乎赋湛露　郑曰燕谓与之燕饮酒也诸侯朝觐防同天子与之燕所以示慈惠

    湛湛露斯匪阳不晞【音希】厌厌【于兼反】夜饮不醉无归毛曰兴也湛湛露茂盛貌阳日也晞干也厌厌安也【孔曰安闲也　苏曰久也　程曰足意之义】夜饮私燕也宗子将有事则族人皆侍不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也【郑曰天子燕诸侯之礼亡此假宗子与族人燕为説耳　孔曰伏生书传曰既侍其宗然后得燕燕私者何而与族人饮饮而不醉是不亲醉而不出是不敬与此传同诸侯燕礼曰宵则庶于执烛于阼阶上甸人执大烛于庭开人为烛于门外宾醉北而坐取其荐脯以降奏陔夏取所执脯以赐钟人于门外霤遂出】欧阳曰露以夜降者也因其夜饮故近取以为比

    云湛湛之露润霑于物非至曙则不干厌厌之饮恩被于诸侯非至醉则不止【苏曰天于燕诸侯而饮之酒如露之凝于物而无不需足者饮酒至夜非饮醉不出如露之得日而后干也　曹曰不醉无归则其醉乃出于天子眷顾勤厚之意】

    湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考

    毛曰丰茂也【程曰丰草柔而茂者】夜饮必于宗室【丘曰言在所尊者之室朱曰宗室盖路寝之属】　郑曰考成也夜饮之礼在宗室同姓诸侯则成之于庶姓其让之则止昔者陈敬仲饮桓公酒而乐桓公命以火继之敬仲曰臣卜其昼未卜其夜于是乃止此之谓不成也【程曰在宗成欢乐礼数也】　欧阳言曰在彼丰草?棘者以露之被草木如王恩被诸侯尔曹曰露之霑濡无不均被而草之丰茂者得之最

    多犹天子燕饮之泽均被于诸侯而同姓者遇之尤厚　范曰王者天下之宗诸侯之所主也在宗载考礼成而恩洽也

    湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德

    孔曰显允明信也　朱曰君子指诸侯为宾者也郑曰令善也　欧阳曰令德令仪者言此与燕之臣皆有令德令仪尔【程曰忠顺之心温克之容皆令德也　朱曰谓其饮多而不乱德黄曰上之所以防下者愈寛而下之所以自防者愈严君有余恩臣有余敬】　曽曰前两章言厌厌夜饮后两章言令德令仪然则虽过三爵亦可谓不继以淫矣　程曰杞棘卑下之物【陈曰国有小大恩泽均及】　曹曰草性柔露多则其叶自低垂有沾醉之象至于杞棘则强直而不屈能胜重露犹言醉而能将之以德

    其桐其椅【于宜反】其实离离岂弟君子莫不令仪

    毛曰椅梓属【陆防曰梓实桐皮曰椅】　毛曰离离垂也【程曰离离犹累累也】欧阳曰其桐其椅木之美者其实离离然亦喻诸侯在燕有威仪尔【孔曰言其蕴借自持威仪不至醉乱】诗人比事多于卒章别引他物　苏曰桐椅虽实繁而枝不披【曹曰桐与椅皆柔材且又多实加之以重露而其枝亦能自持犹乐易之君子酒行无筭而终能以礼自克】湛露四章章四句

    彤【徒冬反】弓天子锡有功诸侯也

    朱曰此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也左传寗武子曰诸侯敌王所忾而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴注忾恨怨也觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为歌彤弓以明报功宴乐　郑曰凡诸侯赐弓矢然后得专征伐　范曰先王知天下诸侯之不可无长故为之方伯连帅以维之其有功则赐之弓矢使专征伐以正诸夏此王室之所以尊也不然则强陵弱大并小而莫之制天子之政令有所不行故曰形弓废则诸夏衰矣　东莱曰所谓专征伐者如四夷入邉臣子簒弑不容待报者其他则九伐之灋乃大司马所职非诸侯所专也与后世强臣拜表辄行者异矣　李曰周室东迁之后赏罚无章然彤弓之赐惟及晋文侯文公二人则盛时可知

    彤弓弨【尺昭反】兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一朝飨之

    毛曰彤弓朱弓也以讲德习射【孔曰彤赤故言朱弓为弓着皆漆之以御霜露彤弓漆之色赤玈弓漆之色黑也周尚赤赐弓赤一而黒十以赤为重耳周礼无彤弓之名传言讲德习射则彤弓其周礼之唐弓大弓乎夏官司弓矢唐弓大弓以授学射者使者劳者注往体寡来体多曰王弓弧弓皆逺射强弓也往体多来体寡曰夹弓曰庾弓皆近射弱弓也往体来体若一曰唐弓大弓学射者弓用中后习强弱则易也劳者勤劳王事若晋文侯文公受王弓矣之赐也讲德谓射礼也】弨弛貌【孔曰説文云弨弓反谓弛之而体反也】　李曰言者语辞也　王曰受言藏之者工成而献王王受而藏之以待赐也【朱曰诸侯受而藏之】毛曰贶赐也　郑曰朝早朝也【孔曰燕或至夜飨则如其献数礼成而罢左传曰郑飨赵孟礼终乃燕是飨不终日也】大饮宾曰飨【孔曰飨者烹太牢以饮宾殽牲爼豆盛于食燕周语曰王享有体荐宴有折爼公当享卿当宴是礼盛也】　范曰钟鼓大乐也飨盛礼也【曹曰飨礼大是以有钟鼓周官乐师凡乐事以钟鼓奏九夏而三夏天子所以享元侯其盛可知矣　乐书曰天子之燕羣臣也其乐有及于琴瑟笙簧燕朋友故旧其乐有及于鼓舞然则飨乐固与燕同是诗特及钟鼓者非不用琴瑟笙舞也所主者钟鼓而已　刘曰行庆赏必与神人共之故行享礼于庙】　苏曰其赐之也行之以飨礼　【曹曰晋文败变师干城濮献俘于王王享醴命晋侯宥赐以彤弓一彤矢百　刘曰湛露燕以示慈惠彤弓飨以训恭俭慈惠以布政则贵舒缓故饮至夜而不为过所以致其厚而已恭俭以行礼则贵谨饬故飨在朝而不为速所以致其钦而已】　东莱曰彤弓弨兮受言藏之言其重也受弓人所献藏之王府以待有功不敢轻予人如説命惟衣裳在笥之意也我有嘉宾中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也钟鼓既设一朝飨之言其速也以王府寳藏之弓一朝举以畀之未尝有迟留顾惜之意也【曹曰一朝云者言天子平昔保惜彤弓如此一朝以为好赐其意非浅也】后世视府藏为己私分至有以武库兵赐弄臣者则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则迫于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者则与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至有印刓而不忍予者则与一朝飨之者异矣　吕曰必曰中心贶之喜之好之者言是锡也非以为仪也出于吾情而非勉也飨之右之醻之者言功之大者情必厚情之厚者赐必多赐之多者仪必盛所谓本末情文无所不称者也

    彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一朝右之

    王曰其藏弓也载以抗之櫜以韬之【曹曰其藏之也必载之于高燥之处其载之也必櫜之以韬鞮之物盖言其甚寳惜之也】　毛曰右劝也【孔曰谓设飨礼劝其功也　曹曰右助也犹燕饮之有侑也　王曰尊而右之】

    彤弓弨兮受言櫜【古刀反】之我有嘉宾中心好之钟鼓既设一朝醻【市由反】之

    毛曰櫜韬也【释文曰弓衣也】　王曰醻之者既献矣又醻之也主既献宾既酢则报施足矣于是有醻焉则所以为厚也【郑曰饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人既饮又酌宾谓之醻】　李曰醻毛氏以为报也盖锡之弓矢又飨之所以报其功也左传以觉报宴是也

    彤弓三章章六句

    菁菁【子丁反】者莪【五何反】乐育材也君子能长【张丈反】育人材则天下喜乐之矣

    郑曰乐育材者歌乐人君教学国人秀士选士俊士造士进士养之以渐至于官之　朱曰先王盛时家有塾党有庠术有序国有学其制见于周官孟子与夫礼记汉儒之説者皆不同也盖其详不可得而考矣至以为教之以孝弟忠信诗书礼乐养其良知良能之善以俟其成德而赖其用焉则其意未尝不同也故孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也此所谓长育人材者能如是则天下喜乐之矣　吕曰法度以成天下之治法度虽具矣而非得人材则不能以自存故由鹿鸣至于彤弓其法度见于政事者如此其悉非得人材众多有继而不乏则无以垂裕于后此正小雅所以终之以此篇也　陈曰小雅二十二诗皆因其事而歌之也菁菁者莪之诗则宜何歌其天子行礼于学校燕饮而歌之欤　黄曰成王乐与贤以持前日之功又乐得贤以为今日之用又乐育才以储后日之用好贤之心无有穷已　又曰惟成王乐育人才故天下亦乐与成王心之所感有不能自已者文王之辟廱人乐之僖公之泮宫人亦乐之故菁莪一诗皆喜乐之辞

    菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪

    毛曰兴也菁菁盛貌莪萝蒿也【陆疏曰莪蒿也一名萝蒿生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细科生二月中茎可生食又可蒸】中阿阿中也大陵曰阿君子能长育人材如阿之长莪菁菁然【朱曰言其得所如此　昌黎曰君子之长育人材若大陵之长育防草能使之菁菁然盛也　曹曰凡人之材初不限于大小莪防而能长育之犹获其用况如楠梓豫章乎】　昌黎曰既见君子乐且有仪者天下美之之辞也　欧阳曰谓此君子乐易而且有威仪耳【郑曰以礼仪见接　曹曰古者天子有五学之游至于受成献馘燕飨礼射未尝不在焉亲与多士揖逊于其间乐易而有威仪兹盖以身教者材岂患其不成乎　范曰养天下之贤材莫如致敬以有礼则贤者出而风俗厚矣礼所以养天下之材乐且有仪所以为先也　吕曰长育人材之道固多术矣而莫先于礼仪礼仪者内外兼养非心过行无所从入此人材所以成也故曰菁菁者莪废则无礼仪矣】

    菁菁者莪在彼中沚【音止】既见君子我心则喜

    毛曰中沚沚中也

    菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋

    毛曰中陵陵中也　郑曰锡赐也古者货贝五贝为朋【孔曰前汉食货志王莽置货贝五品大贝四寸八分以上二枚为一朋直钱二百一十壮贝三寸六分以上二枚为一朋直钱五十么贝二寸四分以上二枚为一朋直钱三十小贝一寸二分以上二枚为一朋直钱一十不成贝寸二分漏度不得为朋率枚直钱三文王莽多举古事而行五贝故知古者货贝焉】锡我百朋得禄多也【王曰彼厚之以禄则士之材成矣乐其成吾材而又能用我也岂特为厚禄乎哉　范曰锡我百朋言获益于王之多也　曹曰中沚则有润泽加焉中陵虽不如阿之大其所长育亦多矣位定然后爵之任官然后禄之受禄至于百朋之多则获人材之用可知矣】

    泛泛【芳劔反】杨舟载沈载浮既见君子我心则休

    毛曰杨木为舟　孔曰载则也　郑曰休者休休然朱曰载沈载浮犹言载清载浊载驰载驱之类以

    比未见君子而心不定也既见君子心休休然安定也【韩曰君子之于人材无所不取若舟之于物浮沈皆载之云耳　曹曰杨舟泛泛然浮沈之物无所不载君子恢恢然小大之材无所不容则人材无遗者矣美之至也是以我心则休焉】

    菁菁者莪四章章四句

    变小雅

    郑曰诗谱曰小雅六月大雅民劳之后皆谓之变雅美恶各以其时正之次也　释文曰从六月至无羊十四篇是宣王之变小雅【皇甫谧曰宣王三十年王伐鲁诸侯从此而不睦盖周衰自此而渐也大局宣王之美诗多是三十年前事箴规之篇当在三十年以后王德渐衰亦容美刺并行不可以限防也】从节南山至何草不黄四十四篇前儒申公毛公皆以为幽王之变小雅【孔曰郑诗谱谓十月之交雨无正小旻小宛皆刺厉王诗毛氏移之于此若如郑言毛诗为毛公所移四篇容可在此今韩诗亦在此王肃皇甫谧以为四篇正刺幽王孙毓曰毛公明于诂训篇义诚自刺厉王无縁横移其第改为幽王　苏曰小雅无厉王之诗郑氏以为十月之交雨无正小旻小宛皆厉王之诗也毛公作故训?而迁其第因改之耳其言此诗所以非幽王者曰师尹皇父不得并政褒姒艶妻不得偕宠畨与郑桓不得同位此其所挟以为厉王者也使幽王之世师尹皇父畨与郑桓先后在事褒姒以色居位谓之艶妻其谁曰不可且汉之诸儒异师相攻甚于仇雠苟毛公诚改诗第则他师将不肯信而韩诗之次与毛诗合此足以明其非厉王诗也】从民劳至桑柔五篇是厉王之变大雅从云汉至常武六篇是宣王之变大雅瞻卬及召旻二篇是幽王之变大雅

    六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则亷耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基队【直类反】矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏【户雅反】衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国防矣

    孔曰宣王所以北伐者由厉王小雅尽废致四夷交侵　张曰小雅尽废未必皆厉王之罪固亦有渐朱曰成康既没文武之政侵寻弛壊至于夷厉而小雅尽废矣盖其人亡其政息虽钟鼓管?之声未废然其实不举则无所施之所谓废也宣王中兴内修政事外攘夷狄北伐南征以复文武之竟土故序诗者详记其所由废兴者如此以发其端而小雅之见于经者于是变矣　曹曰雅者正也言王政之所由废兴也文武以天保以上治内采薇以下治外内外之政并举此王室之所以兴内外之政俱废此中国之所以防故孟子曰国家闲暇明其政刑虽大国必畏之矣文武之兴也以百里之地而能有天下幽厉之乱也以天下之大而不能复宗周犹唐太宗能以河北取天下而后世子孙不能以天下取河北无他故焉政之废兴即国之所由废兴也故变雅之初其説如此　黄曰文武所以经营天下之治与成王所以守文武之业者具载于小雅此如中庸之九经终始不可缺一

    六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服玁狁孔炽【尺志反】我是用急王于出征以匡王国

    朱曰六月建未之月也【段曰郑言六月盛夏则意主夏正至笺十月之交又以正为周正七月诗数月皆用夏时然是时皆奉夏正朔周公推本上世之事未足为据按四月大夫刺幽王首章四月维夏六月徂暑则夏正数月无疑矣若以为周正则四月乃仲春不得言夏六月暑又未徂也盖三王既改正朔但服色朝防用之商建丑太甲元祀十有二月乙丑仍用夏正数月也汉初用秦正元年冬十月太史公去周未逺必有所按以为法班固仍之前两诗既防以夏时则此诗六月无疑矣】　苏曰栖栖不安也【李曰与论语栖栖同注栖栖犹皇皇言其不安也　曹曰季夏非兴师动众之时今所以栖栖然不遑安者以玁狁急耳】　郑曰戎车其等有五【周礼车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃注萃犹副也此五者皆兵车所谓五戎戎路王在军所乘广车横陈之车阙车所用补阙之车也萃犹屏也所用对敌自隐蔽之车也轻车所用驰敌致师之车也五者之制及萃数未尽闻也】　孔曰饬齐正也【刘曰戎车既饬者谓甸出乗车必简阅其车甲牛马士卒干戈以为精强也　王曰既饬者言其蚤正素治以待之也】　王曰骙骙者马之强而有节也　郑曰戎车之常服韦弁服也【孔曰所乗四马皆强壮乃载是常从戎韦弁之服以出征也司服云凡兵事韦弁服注云韦弁以韎韦为弁又以为衣春秋晋郤至衣韎韦之跗注是也周礼云韦弁皮弁服皆素裳白舄以浅赤韦为弁又以为衣而素裳白舄也　曹曰军中上下同服韎韦左传谓之均服此谓之常服其义一也】　朱曰孔甚也　毛曰炽盛也　郑曰于曰也【董曰尔雅以于为曰则王于者谓王曰也如下章王于出征以佐天子岂王自征而又佐天子乎　李曰按左传栾武子曰楚自克庸以求其君无日不讨国人而训之于民生之不易杜元凯以于为曰与此正同　孔曰按出车文王不亲行而经专美南仲此篇亦专美吉甫若将率之从王而行则君统臣功安得言不及王孙毓亦以此篇王不自行郑説为长】匡正也记六月者当夏出兵明其急也【李曰司马法云冬夏不兴师宣王六月出师以玁狁侵伐不得已也】　王曰今女出征玁狁以正王国之封畿【孔曰言王国以率土之滨莫非王臣要服之内是王国之封畿也】

    比【毗志反】物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于三十里王于出征以佐天子

    释文曰比齐同也　毛曰物毛物也【孔曰夏官校人云凡大事祭祀朝觐会同毛马而颁之凡军事物马而颁之注云毛马齐其色物马齐其力传以直言物则难解故连言毛物以晓人也然则比物者比同力之物】　苏曰既比其物而又四骊言马有余也【孔曰戎车齐力尚强不取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵彭彭又曰乗其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者乃取其异毛耳骐骝是中騧骊是骖是也】　刘曰闲习之乆则进退驰驱不失其则言其教阅有素也　郑曰服戎服也　毛曰师行三十里【汉文帝诏曰吉行五十里师行三十里　前汉律厯志武王伐纣师初发以殷十月戊子日在祈木箕七度故传曰日在析木是夕也月在房五度房为天驷故传曰月在天驷戊午渡于孟津孟津去周九百里师行三十里故三十一日而渡】　郑曰王曰今汝出征伐以佐助我天子之事　王曰比物四骊闲之维则者既言四牡骙骙矣又追本其比物而闲之之事以美之也维此六月既成我服者既言载是常服矣又追本其成服之时以美之也　朱曰是月之中即成我服既成我服即日遂行不徐不疾尽舍而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也【曹曰治兵以出行三十里不穷其力也】　刘曰所以出征者以佐天子镇抚四夷安中国非小事也

    四牡修广其大有颙【玉容反... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读