卷四

    <经部,诗类,段氏毛诗集解

    钦定四库全书

    毛诗集解卷四

    宋　段昌武　撰

    鄘説【已见邶】

    柏舟共【音恭】姜自誓也衞世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之

    郑曰共姜妇人从夫諡【吕曰序言父母诗独云母盖北是母意序并言之文势当尔如将仲子云父母之言时郑庄公亦止有母姜氏此其比也】　范曰衰乱之世淫风大行共姜得礼之正而能守义故以首鄘风

    泛彼柏舟在彼中河髧【徒坎反】彼两髦【音毛】实维我仪之死矢靡它母也天只【音纸】不谅人只

    毛曰兴也中河河中髧两髦之貌髦者髪至眉子事父母之饰【郑曰礼世子昧爽而朝亦栉绣筓总拂髦冠緌缨　孔曰髦者用发为之象防时鬌其制未闻内则云子事父母总拂髦言两者以象防时鬌则知鬌以挟囱故两髦也父母旣没则去之丧大记云主人脱髦注诸侯礼士既殡脱髦】仪匹也【吕曰仪以夫为法也犹夫曰皇辟辟亦法也】矢誓靡无之至也至已之死信无他心谅信也　郑曰舟在河中犹妇人之在夫家是其常处两髦之人谓共伯也【朱曰以夫已死不忍斥故以两髦言之也】实是我之匹故我不嫁也　朱曰告其母而质之于天曰何其不信我也序所谓誓而不许者如此【范曰女子以母为亲故称母而不称父也】

    泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡慝【他得反】母也天只不谅人只

    毛曰特匹也【朱曰特有孤特之义而以为匹者古人用字多如此犹治之谓乱也】慝邪也　王曰以再嫁为慝则其絶之甚矣　释文曰特韩诗作直云相当值也　东莱曰史记载共伯厘侯世子厘侯已�撐涔�袭攻共伯共伯入厘侯羡自杀按武公在位五十五年国语又称武公年九十有五犹箴儆于国计其初即位其齿盖已四十余矣使果弑共伯而篡立则共伯见弑之时其齿又加长于武公安得谓之蚤死乎髦者子事父母之饰诸侯既小敛则脱之史记谓厘侯已�摱�共伯自杀则是时共伯旣脱髦矣诗安得犹谓之髧彼两髦乎是共伯未尝有见弑之事武公未尝有篡弑之恶也

    柏舟二章章七句

    墙有茨【徐资反】衞人刺其上也公子顽通乎君母国人疾之而不可道也

    郑曰宣公卒恵公防其庶子顽烝于恵公之母生子五人齐子戴公文公宋枑夫人许穆夫人

    墙有茨不可埽也中冓【古侯反】之言不可道也所可道也言之丑也

    毛曰茨蒺藜也欲埽去之反伤墙也　东莱曰前汉梁王共?听闻中冓之言注应劭曰中冓材构在堂之中也顔师古曰构谓舎之交积材木也应説似之当从应劭顔师古説盖阃内隠奥之处也中冓之言若曰闺门之言也　郑曰中冓之言谓顽与夫人淫昏之语　范曰埽之则伤墙道之则伤君必不得已而道之则不可复详必不得已而详之则不可复读诗人之意本不欲道疾之而不能不道既道而复以为耻又悔而相戒也

    墙有茨不可襄也中冓之言不可详也所可详也言之长也

    毛曰襄除也　朱曰详详言之也不欲言故托以长

    墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也言之辱也

    毛曰束而去之　朱曰读诵言也　杨曰公子顽通乎君母闺中之言至不可读其污甚矣圣人何取焉而着之于经也盖自古淫乱之君自谓秘密于闺门之中世无得而知者故自肆而不反圣人所以着之于经使后世为恶者知虽闺中之言亦无隠而不彰也其为训戒深矣

    墙有茨三章章六句

    君子偕老刺衞夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也

    郑曰宣公夫人惠公之母也人君小君也

    君子偕老副筓六珈【音加】委委【于危反】佗佗【待河反】如山如河象服是宜子之不淑云如之何

    朱曰君子其夫也偕老言偕生而偕死也妇人夫死称未亡人言待死也今宣姜夫死而淫是失偕老之义矣【毛曰能与君子偕老乃宜居尊位服盛服也】　毛曰副者后夫人之首饰编髪为之笄衡笄也珈笄饰之最盛者所以别尊卑【孔曰副之言覆所以覆首为之饰编列他发为假作紒形加于首上追师云追衡筓注云王后之衡笄皆以玉为之垂于副之两旁当耳其下以紞悬瑱珈之言加由副既筓而加此饰故谓之珈六珈必饰之有六但不可知】　朱曰委委佗佗雍容自得之貌　孔曰宣姜行歩有仪其举动之貌如山如河【朱曰如山言其安重也如河言其?广也】　郑曰象服者谓褕翟阙翟也人君之象服则舜所云予欲观古人之象日月星辰之属【孔曰翟而言象者象鸟羽而画之也】服饰如是而为不善当如之何

    玼【音此】兮玼兮其之翟也鬒【真忍反】髪如云不屑髢【徒帝反】也玉之瑱【吐殿反】也象之揥【勑帝反】也扬且【七也反】之晳【星歴反】也胡然而天也胡然而帝也

    毛曰玼鲜盛貌翟褕翟阙翟也【孔曰翟雉名郑注周礼三翟皆刻缯为翟雉之形而彩画之以为饰不用真羽】鬒发黑髪也【释文曰服防云发美为鬒】如云言美长也屑洁也　郑曰髢髲也不洁者不用髲为善【孔曰説文云髲益发也言妇人发少聚他人髪益之不洁髢者言妇人发善不用他发为髲而自洁美也】毛曰瑱塞耳也揥所以摘发也【孔曰以象骨搔首因以为饰名曰揥】

    扬眉上广　朱曰且语助也　毛曰晳白晳　朱曰胡然而天胡然而帝言其服饰容貌之美见者惊犹鬼神也

    瑳【七我反】兮瑳兮其之展【陟战反】也蒙彼绉【侧救反】絺是绁【息列反】袢【符袁反】也子之清??且之顔也展如之人兮邦之媛【于眷反】也

    説文曰瑳玉色鲜白也　毛曰礼有展衣者以白縠为衣【郑曰后妃六服之次展衣宜白】　曹曰三翟之次鞠衣黄丧服也展衣白以礼见王及宾客之服也其首服则服编褖衣黒御于王及燕居之服其首服则次　毛曰蒙覆也絺之靡者为绉是当暑袢延之服也【孔曰絺以?为之】郑曰绉絺絺之蹙蹙者展衣夏则里衣绉絺以礼见于君及宾客之盛服也【孔曰绁去蒸热之服袢延是热之气也　王曰袢依説文读如绊系之绊暑服则加绁袢焉所以自敛饰也毛氏以为袢延之服误矣　朱曰蒙或谓加絺绤于防之上説文绁防字同所谓表而出之也】　毛曰清视清明也?广扬而顔角丰满【説文曰顔眉目之间也】展诚也善女为媛【朱曰见其徒有美色而无人君之德也】　东莱曰一章之末云子之不淑云如之何责之也二章之末云胡然而天也胡然而帝也问之也【汝盍自省容服尊严如天帝乎】三章之末云展如之人兮邦之媛也惜之也辞益婉而意益深矣【南轩曰辞章之和平也如此】君子偕老三章一章七句一章九句一章八句

    桑中刺奔也衞之公室淫乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽远政散民流而不可止

    乐记曰郑衞之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也　前汉地理志云衞地有桑间濮上之阻男女亦亟聚防声色生焉　张曰郑衞地濵大河沙地土薄故其人气轻浮其地平下故其人质柔弱其地肥饶不费耕耨故其人心怠堕其人情性如此其声音亦然故闻其乐使人如此懈慢也【曹曰其地有桑间濮上之阻男女亟聚防声色生焉故俗称郑衞之音至其刚强豪夺薄恩礼好生分则纣之余风】　东莱曰桑中溱洧诸篇防于劝矣夫子取之何也曰诗之体不同有直刺之者新台之类是也有防讽之者君子偕老之类是也有铺陈其事不加一辞而意自见者此类是也或曰后世狭邪之乐府冒之以此诗之序岂不可乎曰仲尼谓诗三百一言以蔽之曰思无邪诗人以无邪之思作之学者亦以无邪之思观之闵惜惩创之意?然自见于言外矣或曰乐记所谓桑间濮上之音安知非即此篇乎曰诗雅乐也祭祀朝聘之所用也桑间濮上之音郑衞之乐也世俗之所用也雅郑不同部其来尚矣战国之际魏文侯与子夏言古乐新乐齐宣王与孟子言古乐今乐盖皆别而言之虽今之世太常教坊各有司局初不相乱况上而春秋之世宁有编郑衞乐曲于雅音中之理乎桑中溱洧诸篇作于周道之衰其声虽已降于烦促而犹止于中声荀卿独能知之其辞虽近于讽一劝百犹止于礼义太序独能知之仲尼录之于经所以谨世变之始也借使仲尼之前雅郑果尝尨杂自衞反鲁正乐之时所当正者无大于此矣唐明皇令胡部与郑衞之音合奏谈俗乐者尚非之曾谓仲尼反使雅郑合奏乎论语答顔子之问廼孔子治天下之大纲也于郑声亟欲放之岂有删诗示万世反收郑声以备六艺乎　朱曰或者以为刺诗之体固有铺陈其事不加一辞而闵惜惩创之意自见于言外者此类是也岂必谯让质责然后为刺也哉此説不然夫诗之为刺固有不加一辞而意自见者清人猗嗟之属是已然尝试玩之则其赋之人犹在所赋之外而词意之间犹有宾主之分岂有将欲刺人之恶乃反自为彼人之言以防其身于所刺之中而不自知也哉其必不然也明矣又况此等之人安于为恶其于此等之诗计其平日固已自其口出而无惭矣又何待吾之铺陈而后始知其平日所为如此亦畏吾之闵惜而遂幡然遽有惩创之心耶以是为刺不惟无益殆恐不免于鼓之舞之而反以劝其恶也或者又曰诗三百篇皆雅乐也祭祀朝聘之所用也桑间濮上之音郑衞之乐也世俗之所用也雅郑不同部其来尚矣夫子答顔渊之问于郑声亟欲放而絶之岂其删诗乃录淫奔者之辞而使之合奏于雅乐之中乎亦不然也雅者二雅是也郑者缁衣以下二十一篇是也衞者邶鄘衞三十九篇是也桑间衞之一篇桑中是也二南雅颂祭祀朝聘之所用也郑衞桑濮里巷狭邪之所歌也夫子于郑衞盖深絶其声于乐以为法而严立其辞于诗以为戒如圣人固不语乱而春秋所纪无非乱臣贼子之事盖不如是无以见当时风俗事变之失而垂鉴戒于后世故不得已而存之所谓道并行而不相悖者也今不察此乃欲为之讳其郑衞桑濮之实而文之以雅乐之名又欲从而奏之宗庙之中朝廷之上则未知其将以荐之于何等之鬼神用之于何等之宾客而于圣人为邦之法又岂不为阳守而阴叛之耶其亦误矣曰然则大序所谓止乎礼义夫子所谓思无邪者又何谓邪曰大序指柏舟绿衣泉水竹竿之属而言以为多出于此耳非谓篇篇皆然而桑中之属亦止乎礼义也夫子之言正谓其有邪正美恶之杂故特言此以明其皆可以惩恶劝善而使人得其情性之正尔非以桑中之类亦以无邪之思作之也曰荀卿所谓诗者中声之所止太史公亦谓三百篇者夫子皆?歌之以求合于韶武之防何耶曰荀卿之言固为正经而发若史迁之説则亦恐未足为据也岂有哇淫之曲而可以强合于韶武之音邪　段曰晦庵序读诗记云如雅郑邪正之云者或不免有所更定则伯恭反不能不置疑于其间熹窃惑之方将相与反复其説以求真是之归而伯恭父已下世矣

    爰采唐矣沫之乡矣云谁之思美孟姜矣期我乎桑中要【于遥反】我乎上宫送我乎淇之上矣

    毛曰爰于也唐蒙菜名【孔曰释草云唐蒙女萝女萝�潘恳病磕�衞邑【苏曰书云明大命于沫邦盖纣都朝歌以北是也】姜姓也言世族在位皆有是恶行桑中上宫所期之地淇水名也　刘曰采唐采麦采葑者欲适幽远行其淫乱不敢正名而托之以采唐也

    爰采麦矣沫之北矣云谁之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣

    毛曰弋姓也

    爰采葑【孚容反】矣沫之东矣云谁之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣

    郑曰葑蔓菁　毛曰庸姓也

    桑中三章章七句

    鹑之奔奔刺衞宣姜也衞人以为宣姜鹑鹊之不若也范曰宣姜之恶不可胜道也国人疾而刺之或远言焉或切言焉远言之者君子偕老是也切言之者鹑之奔奔是也衞诗至此而人道尽天理灭矣国从而亡故次之以定之方中美文公而衞复兴焉【胡文定春秋?曰杨氏曰此载衞为夷狄所灭之因也故在定之方中之前因以是説考于歴代凡淫乱者未有不至于杀身败国而亡其家者然后知古诗垂戒之大而近世有以献议乞于经筵不以国风进读者殊失圣经之防矣】

    鹑之奔奔鹊之彊彊【音姜】人之无良我以为兄

    郑曰奔奔彊彊言其居有常匹飞则相随【释文曰韩诗云奔奔彊彊乘匹之貌】　毛曰良善也兄谓君之兄【孔曰恶顽之辞】

    鹊之彊彊鹑之奔奔人之无良我以为君

    毛曰君国小君【孔曰夫人亦得曰君左?筮穆姜曰君其出乎是也】

    鹑之奔奔二章章四句

    定【丁佞反】之方中美衞文公也衞为狄所灭东徙渡河野处漕【音曹】邑齐枑公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓说【音悦】之国家殷富焉朱曰按春秋?懿公九年冬狄人入衞懿公败死宋桓公迎衞之遗民立宣姜子申以庐于漕是为戴公是年戴公卒立其弟燬是为文公于是齐桓公城楚丘而迁衞焉文公大布之衣大帛之冠务财训农通商惠工敬教劝学授方任能元年革车三十乘季年乃三百乘　孔曰郑志答张逸问曰楚丘在济河间疑在今东郡界衞本河北至懿公灭乃东徙渡河野处漕邑则在河南矣楚丘与漕不甚相远亦河南明矣　曹曰漕即汉之东郡白马县在唐属滑州楚丘即唐滑州之衞南县也　段曰百姓说之非但为不妨农不广费等事奔走寄寓之际招集还定之余卓然便有规为久远气象民心慰藉当如之何所以説也

    定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛【侧中反】栗椅【于宜反】桐梓漆爰伐琴瑟

    朱曰定北方营室星也此星昏而正中夏正十月也于是时可以营制宫室故谓之营室【尔雅曰营室谓之定　孙炎曰定正也天下作宫室者皆以营室中为正　孔曰笺言定中小雪时则在周十二月矣春秋正月城楚丘谷梁传曰不言城衞衞未迁则诸侯先为之城矣文公乃能于其中立宫室也建城在正月则作宫亦在正月而云得时者左传曰凡土功水昏正而栽日至而毕则冬至以前皆为土功之时以歴校之僖二年闰余十七则闰在正月之后正月之初未冬至故为得时　曹曰水昏正而栽定在北方水宿也　刘曰建亥之月定星方中北与极星相直景之可以正地势　王曰古定星以度土功为得其时揆日景以正方位为得其制】　毛曰楚宫楚丘之宫揆度也揆日出入以知东西南视定北凖极以正南北... -->>
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