内篇卷下

    易象图说内篇卷下

    <子部,术数类,数学之属,易象图说,内篇卷下>

    右六十四卦变通之图

    传曰刚柔者立本者也变通者趋时者也吉凶者贞胜者也天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也

    右传盖发明後天六十四卦变通之义刚柔者变通之本体变通者刚柔之时用以图推之乾刚坤柔位乎上下乃不易之定体故曰刚柔者立本者也坤初爻柔变而趋於刚为复为临为泰为大壮为夬进之极而为乾自冬而夏也乾初爻刚化而趋於柔为姤为遯为否为观为剥退之极而为坤自夏而冬也故曰变通者趋时者也故夫乾坤以初爻变而一隂一阳之卦各六皆自复姤而推之二爻变而二隂二阳之卦各十有五皆自临遯而推之三爻变而三隂三阳之卦各二十皆自泰否而推之四爻变而四隂四阳之卦各十有五皆自大壮观而推之五爻变而五隂五阳之卦各六皆自夬剥而推之纵横上下反复相推无所不可在识其通变则无所拘泥而无不通传所谓变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适然阳主进自复而左升隂主退自姤而右降泰否则隂阳中分自寅至申皆昼也而乾实冒之自酉至丑皆夜也而坤实承之故上系言变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也或刚或柔有失有得而吉凶之理常相胜也乾上坤下定体不易天地之道贞观者也离南坎北日丽乎昼月显乎夜日月之道贞明者也天下之动其变无穷顺理则吉逆理则凶则其所正而常者有恒以一之是亦一理而已矣

    按朱子谓参同契以乾坤为鼎器坎离为药物余六十卦为火候今以此图推之盖以人身形合之天地隂阳者也乾为首而居上坤为腹而居下离为心坎为肾心火也肾水也故离上而坎下阳起於复自左而升由人之督脉【阳脉也】起自尻循脊背而上走於首隂起於姤自右而降由人之任脉【隂脉也】至自咽循膺胷而下起於腹也上二十卦法天天者阳之轻清故皆四阳五阳之卦下二十卦法地地者隂之重浊故皆四隂五隂之卦中二十卦象人人者天地之德隂阳之交故皆三隂三阳之卦亦如人之经脉手足各有三隂三阳也又人上部法天中部法人下部法地亦其义也由是言之则参同之义不诬矣若夫恒卦居中则书所谓若有恒性传所谓恒以一德孟子所谓恒心而恒之彖曰日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久於其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣

    <子部,术数类,数学之属,易象图说,内篇卷下>

    右六十四卦致用之图

    说卦曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言平兑战乎乾劳乎坎成言乎艮

    右明後天六十四卦用图之象其卦位所由定朱子盖尝致疑以为然且当阙之不必强通而後儒以卦爻交易五行次序为说者不过因其见在之位以意附会臆度非有所根据也今按河图象数变合复推先天卦位及世俗所传卜筮诸书更为之图而绎其说曰乾起於西北者天倾西北之义

    也【阙】　　　　　　　　　　　　　　乾既位西北则坤当位东南以地不满东南故巽长女代居其位巽亦先天兑之反也是以坤退居西南三爻皆变而之乾乾三爻皆变而之坤互相反对而乾坤之位纵矣离火炎上而居南坎水润下而居北坎三爻皆变而之离离三爻皆变而之坎亦互相反对而坎离之位纵矣艮反先天震而位乎东北巽反先天兑而位乎东南艮三爻皆变而之兑反而观之则为巽巽三爻皆变而之震反而观之则为艮亦互相反对而艮巽之位纵矣电激而雷故震居正东先天离位【离火炎上故以上爻变震】三爻皆变而之巽反而观之则为兑水瀦为泽故兑居正西先天坎位【坎水润下故以下爻变兑】三爻皆变而之艮反而观之则为震故震兑左右相反对而其位横矣邵子曰震兑横而六卦纵易之用也至哉言乎惟其如此故今时所传卜筮宫卦亦乾坤相反坎离相反震兑相反艮巽相反乾宫之姤自坤而反观之则为夬乾之遯反坤之大壮乾之否反坤之泰乾之观反坤之临乾之剥反坤之复也坎宫之节自离而反观之则为涣坎之屯反离之蒙坎之既济反离之未济坎之革反离之鼎坎之丰反离之旅也艮宫之贲自巽而反观之则为噬嗑艮之大畜反巽之无妄艮之损反巽之益艮之睽反巽之家人艮之履反巽之小畜也震宫之豫自兑而反观之则为谦震之解反兑之蹇震之恒反兑之咸震之升反兑之萃震之井反兑之困也其游魂归魂二卦谓其不在八宫正变之列以本宫第五爻变而得外体之卦内三爻皆变则为游魂曰游者自内而之外也第五爻变而内三爻不变则为归魂曰归者自外而反内也周旋左右升降上下王者之礼法尽於是矣

    明蓍策

    传曰大衍之数五十其用四十有九

    朱子曰大衍之数盖取河图中宫天

    □乘地十而得之以五乘十以十乘

    五而亦皆得五十焉至用以筮则又

    止用四十有九皆出於理势之自然

    非人之智力所能损益也

    右蓍四十九策绦作一束法太极全体之象其数之所以然盖总八卦生爻之实也阳仪之画七【仪一画象二画卦四画】隂仪之画七【仪一画象二画卦四画】因而七之七七而四十有九传曰蓍之德圆而神圆者其数奇以七圆聚而簇之则有自然之圆矣卦之德方以知方者其数偶以八方比而叠之则有自然之方矣神者妙用不测知者变通不拘蓍阳卦隂蓍动卦静大易之体用至矣

    右手分一　　　传曰分而为二以象两卦一以象三

    两者天地也三者人也挂者悬置也

    韵会曰置而不用是也旧说挂於小

    指次指间故训再仂而後挂不通而

    以为明第二变不可不挂一字之训

    左手分一　　　不明而有不胜其支离矣

    右蓍四十有九策分而为二以象两仪而挂置一策於中以象人左右策四十有八盖总卦爻之实也八卦经画二十有四重之则为四十有八又每卦各八变其爻亦四十有八也其揲法先以左手取左半之策握之而以右手取右半一策挂置于中而不复动以象人居天地之中其隂阳寒暑昼夜变化一听于天而无与焉一虽无与而常与四十有八者并用参为三才者也次以右手四揲左手之策而归其奇或一或二或三或四於小指次指之间谓之仂象三年一闰又以右手取右半之策余一取三余三取一余二取六余四取四归於次指中指之间谓之再仂象五年再闰而後挂者谓总所归二奇置於挂一之所如挂一法韵会曰合而置之是也其归奇之数不四则八【无所谓不五则九】得四为奇【一个四也】得八为... -->>
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