九重阖辟敕演栖真大典拔济苦海洞妙玄微仙经

    观心除妄品第一

    尔时　演正帝君，因下界凡迷，机巧变诈，如鬼如蜮，凶狠毒恶，如狼如虎，造诸愆尤，举世皆然，惟楚为甚。己未之秋，上帝震怒，命司过诸神，历察人民罪案，尽依天律，注定劫数，其在劫众生，不可胜纪。　帝君大慈，垂涕奏曰：

    「下方生民，非不欲断恶修善，趋吉避凶，无奈至道难明，狂心难遏，是以恣念乱为，罹诸业网，获罪昊天。容　臣下凡，默与群盲音萌，明指修身养性之诀，存理遏欲之道，庶使众生，易悟易晓，自能销除妄念，调伏狂心，不惟能脱苦缚，若人行持不退，竟可登仙成佛，伏惟圣主，?　臣施行。」

    帝德好生，欣准　师奏。

    师出，左掖　柳真人稽首曰：「今古仙佛，哀愍众生，已曾宣说无限妙法，欲冀众生，闻法受持，免堕轮回。无奈众生不肯信受，反加诽谤，是以转增恶趣，堕大地狱。今　慈尊虽有神通愿力，纵使一身具千手眼，又安能援天下之沉溺耶！」

    师曰：「诸仙诸佛所说经法，辞义幽伭，浊世众生根钝智浅，不能通晓，且历代仙佛所说大道，尚有未闻之秘。今　我下凡，一则明指圣贤心法，一则敢阐仙佛秘旨，纵有妄泄天机之罪，倘得众生超举，何辞一身谪降！」

    真人闻言，且悲且喜。于是　帝君率诸天神王，真仙圣众，降于十月初九吉辰，谓诸大弟子曰：

    「一切众生，背觉合尘，虚生浪死，烧煮于火宅之内，汨没于苦海之中。皆由众生，纵贪瞋痴，自戕心性，使客尘覆却明珠，迷云蔽住杲音槁日，是以流入诸趣，无有出期。　我视众生，如所生子，岂忍尔等堕于轮回，受诸苦恼！故为阐说仙佛奥旨，我作医王，疗尔心病，尔等冥心谛听，当为尔说：

    一切众生，欲求长生，须体大道。欲体大道，先须观心。观心之法：眼欲返视，耳欲返听，鼻欲返闻，舌欲返尝，意欲返观。神光一出，即使返照；妄念一起，即使返觉。古人云：『不怕念起，只怕觉迟。』念起即觉，觉之即无。故当一念将萌，勿令更生枝叶，即回光内烛，而妄根顿灭。道伭居士曰：『一出便收来，既归须放下。』《龙虎经》曰：『至妙之要，先存后忘。先存之以虚其心，次忘之以廓其量。』此古圣之至诀也。是以欲灭诸妄，务在观心。　释氏曰：『照见五蕴皆空，度一切苦厄。』故一妄照了，即一妄之真；如一念觉了，即一念之菩提。《阴符经》曰：『秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲。』迷情既破，灵烛可忘；爱欲既断，慧剑亦捐。此皆观心之法也。

    既知观心，当明心体。此心自无始以来，无生无灭，无去无来，至虚至明，至真至诚，空空洞洞，了了灵灵。不可以有无而度音铎之，不可以色相而窥之。穷之于天地之先，莫知其始；究之于天地之后，莫知其终。天地赖此而覆载，日月赖此而照临，虚空赖此而广?，万灵赖此而变通。

    三教圣人，教人修道，无非修此一心。为众生时，此心不灭；为仙佛时，此心不添。　释氏云：『心精洞圆，含裹十方；体如虚空，无有边际，当下便是。』动念则乖，无奈众生，不识本心，认贼为子，以奴役主，以妄累真，是以轮回生死，无有休息，深为哀愍！」

    仙师说经已毕。时有五云覆室，瑞色萦堂，如是　莫来佛子，出班赞曰：阐经度劫　　好生为心　　笛音落处消尘氛　　仁慈孚佑尊　仙佛咸钦　　拔济无平等

    真来佛子，暨真仙神王，皆大欢喜，作礼信受而退。

    开基采药品第二

    「自有身来，丧性离命，七魄拔舍，三尸败户，六贼乖搏音博，四大幻渺，长者以短，寿者以夭，清者以浊，智者以愚，失乎圣父圣母之气，而纯乎凡父凡母之气。是以知饮知食，无异披毛戴角！

    惟圣人以道全角，以术延命，窃无涯之元气，续有限之形躯，脱凡父凡母之气，而纯乎圣父圣母之气。故炼性炼形，不难成佛成祖。

    须知此身未生之先，一呼一吸，气通乎母。既生之后，一呼一吸，气通乎天。人能静坐圜内，于无为无妄中，返心内照，自有如电如露，一点真阳勃勃然引入伭关，透乎长谷，竟乎泥丸，化为玉液，琤琤然降于五内，即鼓巽风，驱一切三关九窍之邪，荡一切五脏六腑之病，且必以神驭气，以气定息，呼吸出入，随其运转，任他太极虚空，打成一片丹基，如春气之生核音皆，与荄同，神龙之养珠。故紫阳真人曰：『金鼎汤常暖，玉炉灰祛寒。』以其打成阳址，在乎用意暖之，藏神守之。故曰：『火冷由意散　　火起由意炎　能知阳抽阴　　不怕药不坚　能知药救火　　岂至燥金丹』

    若夫采药在乎有为，始知无为，方得有为。《南华经》云：『至道之精，??冥冥。』《道德经》云：『?兮冥兮，其中有精。』夫精甚正，真精乃真种，真种乃洞洞，真种虽洞洞，采药施其功。夫真种者何也？或名『阳精』，或名『伭珠』，或名『黄芽』，或名『真铅』，或名『伭牝』，种种称号，莫可名穷！凡有形动，皆属浊尘，安可比同。

    故　云房真人云房即正阳帝君字曰：『一身皆属阴　　何处是阳精　阳精能知象　　象象乃通明』

    吾尝曰『??冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。』团为『真铅』，佛曰『菩提』，儒曰『一贯』，伭曰『种子』。若修真者，不知种子，非落空汉，即枯坐汉，未得归根！

    旁门泛泛，本乎师传，无有正轨，皆知子时窄，不知子时宽！能知活子时，何怕药无丹！

    夫万神已畅，定有恶龙战几场。血定伭黄，将判犹未判，男女正同房，恍恍惚惚，莫使奔放！所谓『静而动，抽出真阳，添我真汞。戊土能教真铅降，趁我药苗嫩，急采入高巷。』　玉虚真人曰：『真铅与汞配，药里?金刚。』　重阳祖师曰：『文武火候默默实，老嫩浮沉细细商。』」

    仙师说经已毕。时甘露下降，诸仙稽首，于是　玉蟾真君，出班端拱赞曰：四生父母　　仁慈帝君　　阐演丹诀泄天文　　吐雾篆祥云　喝散氤氲　　霞客普忻闻

    玉蟾真仙及诸洞仙子，皆大欢忻，命在坛弟子，虔诚持受而退。

    ?鼎炼炉品第三

    「夫炉为偃月，悬胎名焉，伭牝聚焉，婴儿结焉，颗珠成焉，黄芽茂焉。匪金匪铁，匪玉匪石，匪砒音批匪砂。

    黄庭为鼎，?炉气家，百脉交充，三元会洽，干作鼎而坤作炉，端养仙花。且鼎无冰魄，则阴液不生，不生则火龙灵根不长；炉无玉?，则阳气不孚，不孚则水虎命蒂尽屠。故炉有阳，升降以之；鼎有阴，阖辟成之。一升一降，一阖一辟，青龙白虎，金乌玉兔，天魂地魄，相抱留恋，炼成至宝，无二无一，方许天真！

    若夫火候，必在工夫，发火脐关，运水顶颅，当驾动河车，离尘世尾闾之海，移居天楼，上昆仑之谷。

    未得丹时，须藉武火以镕之，巽风以吹之，审其火之无不然也。

    既得丹时，须藉文火以养之，神水以沃之。若过则损之，不及则益之，决其火之无不然也。

    故　紫阳真人曰：『一十月工夫，存杳杳绵绵之息，三万年气数，在来来往往之间。』　海蟾真人曰：『卦行火候周天毕，孕个婴儿镇海田。』」

    时莫月鼎真人，出班端拱请曰：「大道无言，至象无形。有言必彰，有形必明。毋使黑风一到，堕孽... -->>
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