第三节 性爱的白日梦

此必狐鬼也，习静人宜耳无外闻，目无外见，何致注目于此，当即按纳其心，不令外出；云与女即不见，而己身故犹在坐也。余曰，此殆象从心生欤？羽士曰。然。”这是一个很清楚的白日梦的梦境。魏悟真时年二十岁，正是做白日梦的年龄。他当时正在学道，习静，力行禁欲主义，更是一个适宜于产生白日梦的排场。（按魏羽士所习的道教，显然是长春真人丘处机一派，是讲独身主义的。）全部梦境的性爱的意义，是一望而知的，而腰上腰下的一点分别，表示虽在梦境之中，抑制的力量还是相当的大，未能摆脱。一到最后的猛省，抑制的力量终于完全战胜了。青城子“象从心生”一问中的“象”字，假如与“境”字连缀起来，而成“象境”一词，也许可以作“白日梦”的另外一个译名；确当与否，愿质诸国内心理学的专家。此外在中国笔记文字里这一类象境的记载很多，并且见此象境的人往往是一些和尚，不过大多数的例子几近普通心理学上所称的幻觉现象，我们不引。]就最普通的情形说，梦境总是梦境，做梦的人也明知其为梦境，而不作把梦境转交为实境的尝试[这只是就一般的情形说，想把梦境转变为实境的尝试，其实也不一其例。有的男童，看了神仙或剑侠一类的小说之后，真有弃家出走，而作云游四海或入山修道的企图的；在近年的上海报纸上，我们就见到过这一类的新闻记载。从此我们可以推论到，以前有许多神仙鬼物的记载，例如，六朝梁陶弘景的《冥通记》，有的是睡眠后的梦境，有的简直就是白日梦的梦境。]。做梦的人也不一定进而觅取手淫的快感，不过，一场白日梦可以在性器官里引起充血的作用，甚至于自动地招致色欲亢进。

    白日梦是一种绝对的个人的与私有的经验，非第二人所得窥探。梦的性质本来是如此，而梦境又是许多意象拉杂连缀而成，即使本人愿意公开出来，也极不容易用语言来传达。有的白日梦的例子是富有戏剧与言情小说的意味的，做男主角或女主角的总要经历许多的悲欢离合的境遇，然后达到一个性爱紧要的关头，这紧要关头是什么，就要看做梦的人知识与阅历的程度了；也许只是接一个吻，也许就是性欲的满足，而满足的方法可以有各种不同的细腻的程度。白日梦也是谁都可以有的，初不论一个人是常态的或变态的。卢梭在他的《忏悔录》里叙述到过他自己的白日梦：卢梭的心理生活是有一些变态的，所以他的白日梦往往和受虐恋[受虐恋是一种变态的性恋，就是，以受人虐待的方式而取得性的快感的现象，详第四章第八节。]及手淫连在一起。拉发罗维奇（Raffalovich）说起有同性恋的倾向的人，即在戏院里或市街上，做起白日梦来，也会想象着一个同性的对象，而产生一种“精神的自淫”，有的也可以到达亢进的程度而发生生理上的解欲的变化。

    性爱的白日梦是一种私人而秘密的现象，所以近年以前，一向难得有人注意，也难得有人以为值得加以科学的探讨；实际上它是自动恋范围以内很重要的一种表现，是很有研究的价值的。一部分温文尔雅而想象力特别发达的青年男女，一方面限于环境，不能结婚；另一方面又不愿意染上手淫的癖习，便往往在白日梦上用功夫。在这种人中间，和在他们所处的情势之下，我们不能不认为白日梦的产生绝对的是一种常态，也是性冲动活跃的一种无可避免的结果，不过如果发展过分，无疑的以常态始的，往往不免以病态终，在想象力丰富而有艺术天才的青年，特别容易有这种危险；白日梦对于这种人的诱惑的力量是最大不过的，也是最隐伏的。我们说性爱的白日梦，因为尽管不带性情绪的色彩的白日梦很多，不过，无论此种色彩的有无，白日梦的根源怕总得向性现象里去寻找；据许多相识的男女青年告诉我，他们白日梦的倾向，不论梦境的性的成分如何，即使一点性的成分也扯不上的，一到结婚以后，便往往戛然而止，就是一个很好的证明了。

    最近美国汉密尔顿医师的细心的研究更证明白日梦的重要性。他发现他所研究到的人中间，男的有百分之二十七，女的有百分之二十五，都肯定地说，在他们对于性的题目未有丝毫认识以前，他们都做过性恋白日梦；许多别的人说他们已经记不清楚；而百分之二十八的男子与百分之二十五的女子则说至少在春机发陈的年龄以前，他们也做过这种梦；同时，他又发现到春机发陈的年龄以后，而依然不做性恋的白日梦的，男子中只占百分之一，而女子中只占百分之二，而在十八岁以后到结婚以前，此种白日梦在心理上时常萦回不去的，男子中多至百分之五十七，而女子中百分之五十一；此外，还有百分之二十六的男子与百分之十九的女子，就在结婚以后，还时常为此种梦境所缠绕，以至于妨碍到日常的工作。

    对于先天遗传里有做艺术家的倾向的人，白日梦的地位与所消耗的精神和时间是特别的来得多，而艺术家中尤以小说家为甚，这是很容易了解的一点；连环故事不往往就是一篇不成文的小说吗？在一个平常的人，假如白日梦做得太多，甚至于到了成人的年龄，还不能摆脱，那当然是一种不健全的状态，因为对于他，梦境不免替代了实境，从此使他对于实际的生活，渐渐失去适应的能力。不过，在艺术家，这危险是比较少的，因为在艺术品的创作里，他多少找到了一条路，又从梦境转回实境来。因为看到这种情形，所以弗洛伊德曾经提到过，艺术家的天赋里，自然有一种本领，使他升华[性欲的力量不从性的活动直接表现出来，而从艺术宗教一类的活动间接表现出来，便叫“升华”，说详第八章第二节，即本书末节。]，使他抑制，抑制的结果，至少暂时可以使白日梦成为一股强烈的产生快感的力量，其愉快的程度可以驱遣与抵消抑制的痛苦而有余。[关于本节，我们于已引的诸家外，不妨更就下列诸书作一般的参考：<strong>弗洛伊德</strong>：《精神分析论导论演讲集》。<strong>麦图格</strong>（McDougall）：《变态心理学纲要》。<strong>瓦仑唐克</strong>（Varendonck）：《白日梦的心理学》。]