三

    尾山武次郎开始辗转于冈山、广岛县尾道市、山口县下松市一带，之后又来到滋贺县大津市。

    这年他二十六岁。

    尾山武次郎开始体会到了一个流动手艺人的辛苦与无奈——眼看就要步入三十岁了，自己仍是四处漂泊，居无定所——尽管有一手高超的手艺，无论到哪都不愁没饭吃，但他渴望有一个温馨的港湾来停泊随风漂流的小船。无论到哪里，他总是用女人来打发无聊时光，用随身带本书来掩饰自己精神的落寞。

    大津印刷作坊的老板为了留住这个人才，不仅把家里的贴身女佣许配给他做老婆，而且还自己出资租了一间新公寓给他们作为住所——这是老板们为留住手艺好的工人而常用的手段。女佣名叫市松野子，黑皮肤、高个子、眼大唇厚、话不多，每天只是默默干活。老板唯恐尾山武次郎看不上市松野子，对他说：“市松姑娘懂礼数，性情温和，这是天赐良缘，你们相处一段，如果感觉不错就尽快把事办了吧。”什么叫相处一段时间？这架势简直就是要过一辈子的打算！

    尽管市松野子对尾山武次郎唯命是从、恭顺服帖，而且做事一丝不苟，帮助尾山武次郎解决了不少生活难题，但尾山武次郎仍没有正式和她登记，两人只是同居关系，以方便随时分手。

    二十七岁的尾山武次郎迎来了人生的一个重要转机。

    由于对未来生活前所未有的迷茫，他怀着忐忑的心情来到了京都菩提树社。菩提社是一座擅长用哲学的语言诠释佛教的禅院，将哲学观念与宗教信仰相互融合是其特色，并且规定新入教的信徒必须在社里住宿一个月。尾山武次郎苦心说服了印刷作坊的老板，只身来到了京都菩提社。其间，他让市松野子也出来做工，到装订厂房里做做勤杂之类的事。

    一个月后，尾山武次郎如期返回印刷作坊，这次，他带回一大箱菩提树社发的佛教书籍。一个月的禁欲生活，他除了每晚和市松野子短暂的鱼水之欢外，其余时间都沉浸在这些书籍之中——这是尾山武次郎一生中为数不多的一段平稳而单调的时光。

    受到菩提社一个月的洗脑以及佛教书籍中深不可测的人生哲理的影响，尾山武次郎的内心也发生了深刻的变化，精神世界也随之变得不安定了。

    三个月后的一天，尾山武次郎莫名其妙地失踪了。

    一个星期不见踪影——既没上班，也不在家里。老板估计他想抛弃市松野子另寻新欢，于是急忙跑到他的住所察看。市松野子一脸平静地告诉老板：“他说想去爬爬山，几天就回。我不知道具体是爬哪儿的山。”尾山武次郎究竟去哪儿了？他没有任何攀登的装备，只是随身带了一些换洗衣物和一点钱，又能去哪儿登山呢？况且现在也不是登山的季节，也没有听说他有登山的爱好。老板满腹狐疑，可并没有要出走的迹象啊……一周后，尾山武次郎回来了。除了面容憔悴外，一切照旧，对老婆亦是欢爱如初。

    但不出数日，他对市松野子提出他要出家，到高野山寺院修行。印刷作坊老板闻讯大惊失色地赶来，尾山武次郎神情淡然地告诉他，他一周前并没有去登山，而是去了高野山的一座寺院，拜见了住持大师，得到了入寺修行的许可。领悟佛家的真谛至少要入僧籍修行五六年，因此，他不得不辞去目前的工作，对此，他深感歉疚。“你要去高野山当和尚？”尾山武次郎无视老板那张惊讶得扭曲的脸，继续说这是他认真思考后的结果：“承蒙您长期关照，真是诚惶诚恐，请您尊重我的选择，敬请海涵。”

    大津老板别无选择，只能应允。

    他认为，像尾山武次郎这种性情浮躁、反复无常的人，肯定受不了寺院单调的生活，待不了几天就会厌倦而回归社会。于是，他叮嘱道：“既然下决心出家当和尚，我会成全你的心愿。但别忘了你是男人，你有责任照顾好自己的女人，如果忘了市松野子你就不是个东西。一个月总会有两三天休假的，应该回来看望市松野子。倘若厌倦了僧人生活，随时欢迎你回来。”

    这样，二十八岁时，尾山武次郎当上了高野山A院的律师[律师：日本佛教的僧官职位之一，位于僧纲的第三位，次于僧正、僧都的僧官。]。

    “律师”这个僧位大家都听说过吧？在真言宗教派里，只要做过一段时间的小僧就会升为律师，律师的上面还有权少僧都、权中僧都和权大僧都，每个僧位的上面分别是少僧都、中僧都和大僧都；僧都的上面是僧正，权少僧正往上分为五级，最高级别是大僧正。简单来说，二十七岁才入了僧门的尾山武次郎，和十六七岁的普通小僧是同等资历，如果以印刷作坊来比喻，等于又回到给人打小工、当差使的阶段了。

    在此，如果详细描述尾山武次郎的坎坷经历，本文将成为一本长篇巨著。对于在小作坊当学徒、有过痛苦磨砺的尾山武次郎来说，在而立之年当个扫地僧，干点打水、劈柴、擦地的杂活儿根本算不了什么，他有充分的思想准备。他没有像大津印刷作坊老板想象的那样——不到一年逃出寺院、返回大津打工... -->>
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