本册概说

    唐代小说是我国古代小说艺苑中的香艳奇葩。它是在魏晋南北朝的志人、志怪的小说基础上发展起来的,标志着我国小说发展的成熟。它以自己的独立完整的耕新的英姿,赢得古今读者、评论家们的青睐,争得了同诗歌、散文相抗衡的同等地位,其文学价值也空前地提高了。关于唐代小说及其美学价值,已经受到古今研究家们的重视,研究和评论硕果卓著。鲁迅先生对唐人小说研究的披荆斩棘,筚路褴褛,为我们开辟了一条新路。此后学者继起,各抒新意,共力攻关。但是学者们偏爱直面人生、揭露现实、评论是非之作,而对记鬼神灵怪的小说,却有所忽略,用心不够。这无益于唐人小说的研究和全面、正确的评价,因而也就难以作出公正的结论。有鉴于此,本书选择了近九十则唐人志怪故事,作了白话的改写和评论。以此抛砖引玉。诚然,一提起鬼神灵怪,人们会想到这是封建迷信的沉淖泛起。于人们有害无益,是在扫除之例。然而作为艺术家所创作的鬼神灵怪的作品,我们不能作如此的筒单化否定。不但注意其反映形式,还要研究共反映的思想内容,尤其是从形式与内容有机统一的整体去考察,由表及里、去伪存真,探索它的文学与美学价值,取其精华,去其糟粕,作为我们认识古代社会与人生,以及进行文学创作的借鉴。本书中所逸择与改编的唐人志怪小说和故事,不同于魏晋六朝小说中部分志怪内容只是单纯地宣扬怪奇,供人们茶余酒后的谈话资料,神游于人世之外的异域,获得心灵的满足。它吸取魏晋六朝小说的鬼神灵怪的形式,赋于它们以唐代人们生活的社会方式、思维方式和社会思想,在各自的社会矛盾斗争中由于所处地位的不同,显示出自己的独特个性。这里的鬼神灵怪都世俗化、人格化了。这种寓社会人生于虚妄的鬼神灵怪描写中,假借鬼神灵怪言行,揶擒社会人事,颂扬真善美,批判假丑恶,自然地流出自己的政治倾向,表现出唐人小说家们,尤其是撰写那些志怪小说的封建官吏们的智慧和才能。它与单纯记录鬼神灵怪的怪异之事,不能同日而语。已经是作意好奇,而又有意张冠李戴了,因此它呈现出内容丰富、思想复杂,艺术高超、精华与糟粕并存的特点本文中所选的《唐明皇游广寒宫》、《张果仙术莫测》等篇,表面上写人神交往,反映唐王朝的经济繁荣,官廷生活它所表现的是唐王朝提倡道教,崇尚神仙,追求长生。唐玄宗是其代表,然而终成土灰,引人深思。《九嫂子调阴兵》表面是写善女湫与勃那湖的龙神之战,背后表现的父女之争,它曲折地影射唐王朝官廷内部亲族的残酷斗争,最后还是服从一道龙王的墨旨。总之从其中吐露出统治者皇帝的腐化,不关心苍生面问鬼神,官廷内部家族争权夺势的斗争,是唐王朝走向衰败的内在厚因。并由此引来了官僚集团、宦官集团、藩镤节度使之间相互斗争。安史叛乱就是典型事例,矛盾尖锐化的总爆发。《女尼寞如獻宝》就反映了这一重大斗争,诸天的天帝们开会讨论,安史叛军杀戳太重,血腥气冲上天廷,地上瘟疫洸行,于是就派真如女尼,携带宝物,献给唐肃岽父子,以净妖氛,除邪恶,安定天下,使民守本业。它在一定程度上反映了久受安史叛乱之苦的社会人们渴望和平、统一、安定的思想愿望《杨通幽仙山访杨贵妃》,表面上写的唐玄来思念为自己下令处死的愛妃,又派方士去寻找其鬼魂。杨贵妃死后,又返仙界,并为他们的姻缘披上一层仙化色彩。预言十二年后在天上会重相见。如果我们揭开这一仙化鬼神的外衣,就会想到安史之乱也引发出皇帝与贵妃之间的悲剧,會卒保车,进而带来了社会的大变乱。千家万户的美好生活遭到破坏,迪成几代人的精神痛苦。《驸马升官梦》写的是封建知识分子梦寐以求升官发财、光宗耀祖的人生观和价值观。梦中作了蚂蚁国的驸马,又由公主的请求、安排为南柯太守,治理地方政通人和,又屡建边功。公主一死,调回朝廷,被视为祸国的政敌,由禁而到驱逐,一场升官的美梦破灭了。梦醒之后淡于功名富贵。如果去掉蚂蚁国的外壳的话,是地地道道地表现唐王朝官廷内部血淋淋的残酷斗争。皇帝的昏愦、不辨忠奸、不分曲直、猜忌功臣、虽在姻亲、也不容他卧在自己榍下。因此它不单纯是讽刺封建知识分子的开官梦。在《蚂蚁国覆灭记》的故事中,直写国王纵子行凶,要杀審被審的百姓,拒听忠臣之,听信谗言,终于带来了身死国灭的后果。写的蚂蚁国王做事,然而表现的却是人情世事。影射了晚唐几代皇帝的昏庸腐朽、用佞審贸、屈杀无事的百姓,自取灭亡。《冥乐传世》写的放女乐放的悲惨命运。生时为皇帝、官像的娛乐玩物,死时还要为皇帝鬼魂演妻乐曲,稍有触犯,即遭诛杀。反映皇帝的淫威和腐朽。《韦安道巧结仙缘》中写天上的后土夫人下嫁于官像子弟韦安道,韦家父母惧怕武则天的酷法,只好驱逐了后土夫人,让她返回天界。吐露出武则天统治时期信任周兴、来俊臣这些佞臣、诛杀异已,甚至皇族与亲子,造成朝臣终日惶惶、担心被株连入狱、灭家诛族。总之这些作品虽然不是宣扬神鬼观念,但它又吐露出人间皇帝、贵戚、官的情事、真实感人。由于皇帝的昏愦,不能选贤任能,因而地方藩镇割据、官像独截,为審百姓。《蒋侯鬼魂作祟》,生前为審,死后鬼魂勒索百姓,为其立祠、事受人间香火供品。它曲折地反映出唐王朝地方官鱼肉百姓、离职去任之后,要地方立生祠之类的事件。《胡仙仗义教马燧》、马燧拜谒藩节度使,只因为一句话触犯了他的忌讳,就派人大搜查和進捕,非杀头以泄恨。多亏胡二姐的教护,才免于难。《宝镜预告吉凶》是写宝镜神敬元穎被威通利诱,为井中龙王诱引生人堕井、供其喝血之用。实为影响割据一方官僚、军阀、吃人肉、喝人血的残酷掠夺的事实。《人虎忘形交》写一官吏突然变虎、拦路吃人,开始不忍,吃一个人之后,就第二、第三、第四,以吃人为业了。当其遇见过去的老朋友、良心发现不恩吃他。也吐露自己早年为官,曾奸一民女,怕被其夫发现,速審了... -->>
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