卷四

    钦定四库全书

    春秋通训卷四　　　　　宋　张大亨　撰

    僖公

    齐师宋师曹师次于聂北救邢【元】公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯盟于牡邱遂次于匡公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐【十五】公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃遂伐楚次于陉【四】叔孙豹帅师救晋次于雍榆【襄二十三】

    次而言救者非直救也为之声援而敌已解故以救名焉伐而言次者非即伐也先之威责而敌已服故以次终焉志本乎次因次以为救故先曰次志本乎伐未伐而遂止故先曰伐因次以为救者任谋不任兵也未伐而遂止者恃德不恃力也此之谓入城之师均救也次匡之救为弗专故不能胜娄林之败均次也雍榆之次为有畏故不能止袭莒之师是以君子之为善不可不一见义不可不勇也

    邢迁于夷仪【元】齐师宋师曹师城邢【元】

    狄之伐邢盖在二年之前齐人固已救之矣此後未尝再伐也而聂北之次复何救哉以其迁而城之故复云救也诸侯之相为救也趣能却敌解围而已今齐桓救邢则不惟却敌也又使敌不能偪不惟解围也又使围不能克所谓迁而城之是也伯者之举於是为备故春秋尽其辞焉

    齐师宋师曹师次于聂北救邢齐师宋师曹师城邢【元】公及齐侯云云会王世子于首止八月诸侯盟于首止【五】公会宰周公云云于葵邱九月诸侯盟于葵邱【九】叔孙豹会晋赵武云云于宋【襄二十七】公会刘子云云于平邱八月同盟于平邱【昭十三】诸侯城缘陵【僖十四】公会诸侯晋大夫盟于扈【文七】诸侯盟于扈【十五】诸侯会于扈【十七】

    孔子曰书之重辞之复不可不察也其中必有美焉公羊曰春秋辞繁而不杀者正也夫书辞重复而不杀者犹言之不足而至於嗟叹嗟叹之不足而至於咏歌也故为正而有美凡一事而再序一地而再言者是也以重复不杀为有美则知略而不尽为有贬凡总言诸侯而不序者是也城邢之师齐桓之所以卫中国伯者之美莫盛於此故一事而再序也首止之盟定王室之位葵邱之盟明天子之禁宋之盟弭诸侯之兵平邱之盟申明玉之制会盟之美莫盛於此故一地而再言也缘陵之城【十四】齐侯专封国之任而诸侯不能正三扈之盟晋大夫专废置之权齐宋专杀簒之恶而诸侯不能讨故皆略而不序也此春秋惩恶而劝善之旨也【其他先列序而後縂称诸侯者皆前目後凡也】

    虞师晋师?下阳【二】晋人执虞公【五】

    下阳虞虢之塞邑也邑而曰?何也虞之存以有虢也虢之存以有下阳也亡下阳则虞虢举亡矣春秋志虞虢之?不指其既然而徵於方兆於下阳之亡则志之言不待殒其社稷而後知也於虞虢之?则弗志言无虞虢也盖使有国有家者知祸生於所忽而患贵乎豫防存不忘亡治不忘乱则身安而国家可保矣虞公见利而忘义愎谏而远贤虽不见灭於晋亦为有国之罪人故於其灭又以见执明之

    公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃遂伐楚次于陉【四】齐侯侵我西鄙遂伐曹入其郛【文十五】凡师称罪致讨曰伐潜师略地曰侵大司马之职贼贤害民则伐之负固不服则侵之侵未必非讨罪也以略地为主略地所以夺其险固也伐未必非略地也以讨罪为主讨罪所以除其贼害也周官九伐之法其五谓之侵泰誓侵于之强其下谓之伐是知文武之师盖未有不兼侵伐者也春秋之世所谓侵伐固未必皆如司马之制然诸侯兴师往往托讨罪之名以行之至其无以为名然後谓之侵是以於经伐常倍侵数四圣人不皆正其辞所以昭其罪也惟齐桓公以蔡姬而侵蔡懿公以叔姬而侵我其始无名而其终则责楚以贡享之不共责曹以朝事之不当虽所责不由其实而二师亦不为徒出故春秋辨焉由是观之则凡讨非其罪而书伐出无其名而书侵者皆文武之罪人也

    楚屈完来盟于师盟于召陵【四】齐侯使国佐如师及国佐盟于袁娄【成二】

    屈完来盟于师楚志也不许其盟于师许其盟于召陵齐志也明不使一楚敌诸侯也召陵去陉一舍桓公退而盟之明不以诸侯之衆竞楚也以谓待之为已尽矣此尊周室安诸夏尚德不尚力者之所为也国佐如师齐志也不与之盟于师逮袁娄而後与之盟晋志也明鞌之败齐既服而不即舍也袁娄去鞍四百五十里欲克逼而从之明欲遂亡齐也以谓操之为已蹙矣此修怨释憾嗜杀人者之所为也齐晋皆覇国也齐桓能任其贤臣相之以德礼故夷狄服晋景公不能制其强臣道之以怨毒故诸侯叛是以春秋纪其盟地之远迩以见善恶之实焉召陵之盟不以齐桓及屈完大齐桓也尊王室故也袁娄之盟以郤克及国佐罪郤克也质人母故也

    公孙兹帅师会齐人云云侵陈【四】公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐【十五】

    兹叔牙之子也二父与於乱季友诛之正也既诛而立其後遂与其子并为卿非也或曰古者父子兄弟不相及故舜殛鲧而兴禹周公伐蔡叔而封蔡仲是则然矣必有禹之圣仲之德然後可以议此兹之贤未闻於鲁敖之罪复暴於莒非禹仲比也是季友私其亲者也夫乱国大罪也诛乱大刑也命卿大任也由亲亲而私之此不待贬而可见也

    公及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯会王世子于首止【五】

    及以会者齐桓不敢主其会所以尊王世子也殊以会者诸侯不敢同其列亦所以尊世子也或曰春秋会吴亦殊之安在其为尊也夫殊王世子则及以会之尊之也殊吴则会以会之外之也戚之会吴人不嫌於同列【襄五】以微者故也黄池之会吴子不嫌於同及【哀十三】以晋为主故也春秋贵贱不嫌同号美恶不嫌同辞各由其实论之则炳然见矣

    郑伯逃归不盟【五】郑伯乞盟【八】

    首止之会齐桓帅诸侯奨王室正君臣父子之位定天下之本盛德之举也当是时中国诸侯未有背周室之心而惠王由嬖孽之私弃理义之正启郑从楚惎间中国自是楚遂与中国争衡至於执辱上公窥觊王室非齐桓抚以德礼则郑终不之反遂为荆楚之属矣春秋所以正其辞焉者虽以罪郑伯见义之不明亦以恶惠王御世之无道也

    公会齐侯云云伐郑围新城秋诸侯救许公至自伐郑【六】公会尹子云云伐郑公至自会【成十六】公会晋侯云云会吴于柤五月遂?偪阳公至自会【襄十】公会晋侯云云伐郑七月同盟于亳城北公至自伐郑【十一】公会晋侯云云同围齐【十八○按经同围齐系襄公十八年事原本脱落今增注】正月诸侯盟于祝柯公至自伐齐【十九】

    凡公行有二事于外比其反则以後事至此春秋之常也其或以前事至者公不与後事也何以知其然邪伐郑之役【成公】鲁师不敢过郑故以会至灭偪阳之役鲁大夫从军故亦以会至由此推之则凡以前事至者皆不与役事明矣围齐之役前事曰围而以伐至何也围而後伐伐而後盟公与围伐而不与盟也志围而不志伐同一役故也凡公出入必告于庙释币于祖祢事宗庙之道然也国之殆其往而喜其反爱君之道然也出不告行则反不告至上失宗庙之敬下失国人之心是以春秋详其所志以彰其不然者孔子曰宗庙之敬所以教天下之孝也已忘其亲而欲人之忠已难矣哉

    禘于大庙用致夫人【八】

    文姜之孙齐哀姜之至庙皆不称姜氏者以贬故絶之也文姜絶于奔齐而哀姜絶於致庙何也齐者文姜父母之国庄公之舅甥也文姜淫于父母之国而杀其夫庄公以君父之义则不得复存舅甥之好故於奔齐则絶之絶之者不复为舅甥也大庙者周公之庙鲁君所以承祭祀之统也哀姜淫于己国杀其二子而絶其统尝见讨於齐矣僖公以宗庙之义则不得复以配其先君故於致庙则絶之絶之者不可配宗庙也然其所谓絶者非两公自絶之也【庄与齐人狩于禚僖公禘而卒致之】春秋以大义絶之耳圣人处人君臣父子夫妇之际岂苟然者谓其礼弗周於情也则通之以仁谓其情弗当於礼也则断之以义此所以为万世法也

    诸侯城缘陵【十四】

    此齐桓专封国之任而诸侯不能正故略言诸侯而不序然则小谷楚邱亦专封也而不略言诸侯反若鲁之自城焉何也杞为淮夷所病伯者以诸侯城而迁之是也特以无王命而致贬然杞惟旧国故犹可以诸侯道也卫为狄人所?不请于王而创建其国齐守天子之地不请于王而分封其臣皆非制节谨度之道故不可以诸侯道也然则曷为不言杞迁亦不言迁之者迁之者虽曰迁之其实徙以自从也迁者虽曰自迁其实有藉於外也今齐迁杞而不以自从?藉齐以迁而其事有阙故惟志其城耳

    季姬及鄫子遇于防使鄫子来朝【十四】季姬归于鄫【十五】鄫季姬卒【十六】

    季姬适鄫自鄫归寜皆不志于春秋简常事也姬与鄫子遇于防则知尝适鄫矣既适而不系之鄫则知尝絶鄫矣絶而书归则知复嫁矣没而书卒则知复为夫人矣妇人有见出於夫宗无见絶於父母之国今僖公怒鄫而絶其昬季姬既絶而遇于防既遇而使其夫来朝既朝而公复妻之是皆失昬姻之道也在易咸恒昬姻之卦也少相求则欲其感而说故为咸咸感也长相处则欲其巽而久故为恒恒久也此夫妇之正人伦之本王化之基也故春秋尽其辞焉

    秋七月【十○按经僖公十年书秋七月原本误作六年今改正】无事书首时二十一十月朔日有食之【桓十七】日食书朔二十五夜恒星不见夜中星陨如雨【庄七】九月己卯晦【僖十五】正月戊申朔【十六】十有一月己巳朔【二十一】闰月不告月【文六】公四不视朔【十六】庚寅日中而克葬【宣八】六月甲午晦【成十六】戊午日下?乃克葬【定十五】闰月葬齐景公【哀五】

    春秋之纪岁月也举时以正岁举月以正时举晦朔以正月举甲乙以正日举中昃以正朝夕举昼夜以正晦明举闰以正寒暑所以揆历数别久近明先後示早晚也此尧舜所以厘百工熙庶绩之道也传谓春秋不书晦闰於经未有以效之

    晋侯及秦伯战于韩获晋侯【十五】郑人侵蔡获蔡公子爕【襄八】

    侵伐而战战而败败而获兵家之常也晋方战而未败蔡被侵而未战何以遽言获?有以见两国失民民不亲上而委之於敌也君子之为国也其养民惠其使民义故下之事上如子弟之爱父兄手足之卫头目安有临难而委之敌邪邹穆公与鲁战有司死者三十三人而民弗之救孟子教之曰君行仁政斯民亲其上死其长矣使晋惠蔡爕知从事斯语则秦郑虽强必不遽辱於未败之前也

    宋人执郑祭仲【桓上】公子季友卒【僖十六】叔孙得臣如京师【文元】仲遂卒于垂【宣八】公弟叔肹卒【十七】仲婴齐卒【成十五】卫公孟彄自齐归于卫【哀十】

    古之为臣者有功於国没则君命之氏或字或官或邑或谥使得立其世族古之为子者幼为之名冠则父命之字或子或甫五十则称伯仲叔季使得配其国邑此礼之常者也有生而命之者有不待五十而称之者此礼之非常者也祭仲祭封人也季友仲遂叔肹公孟彄公子也得臣婴齐公孙也於未没举其氏则知生既命之矣闵之元年友称季子宣之十七年肹称叔则知不待五十称之矣夫不待五十而称叔季其失小身未没而赐之氏其失大彼皆权足以震主威足以制国而後得之季氏世为上卿终出昭公仲遂得臣同使于齐归弑子恶祭仲受盟于宋归遂太子忽人主失驭臣之柄而轻以名器假人其祸如此可不监?

    宋人齐人楚人盟于鹿上【二十一】宋公楚子陈侯蔡侯郑伯许男曹伯会于盂执宋公以伐宋【二十一】

    古之命牧伯也选於诸侯命於祖庙必有明德而後建之【宣王命韩侯】否则有大功於王室者也【平王命晋文侯】桓文之伯德虽不足然能至天子之命晋之世主夏?功虽不足然能保上世之威此岂可以知求而力争乎宋襄为鹿上之?求诸侯於楚楚人许之非有天子之命也小国而争为盟主非有上世之威也宋公於是身执而国伐楚子於是称爵而为诸侯上夫桓文之会以攘楚也德足以怀之力足以威之故蒙其利宋襄之会以致楚也不度德不量力故罹其害然则桓文虽未至於王道而其惠中国绥四方岂宋比?

    楚人使宜申来献捷【二十一】

    宜申楚大夫也称人以使则知所谓人者楚子也曷为人之前此楚虽浸大春秋必累其善而後进之不过曰人而止矣宋襄求覇致楚成王使诸侯尊焉於是始以爵称前此楚未尝先诸侯也至是始为诸侯上前此楚未尝执诸侯也至是始执宋公以伐宋伐宋而胜则又献捷于未尝通好之国以侈大其功荆蛮衡行莫甚於此故春秋人其君黜出捷以压之夫诸侯献四夷之功于天子治世之典也荆楚献宋人之捷于诸侯乱世之事也诸侯有伯则伯者惩其侮诸侯无伯则春秋压其乱此所以为代赏罚也

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