会纂宋岳鄂武穆王精忠录卷之四

    古今褒典

    宋谥武穆王议

    淳熙四年，前太常少卿颜度奏请定谥，太常议：以宗社再安，远尔率服。猛虎在山，藜藿不采，为折冲御侮，定乱安民，秋毫无犯；危身奉上，确然不移，为布德执义，请谥曰武穆。

    宋追封鄂王诰

    宁宗嘉泰四年六月二十日。

    ??：人主无私，予夺一归万世之公；天下有真，是非不待百年而定。眷言名将，夙号尽臣，虽勋业不究于生前，而誉望益彰于身后。缅怀英槩，申畀愍章。故追复少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公，食邑六千一百户，食实封二千四百户，赠太师，谥武穆。岳飞，蕴盖世之材，负冠军之勇，方略如霍嫖姚，志灭匈奴；意气如祖豫州，誓清冀朔。屡执讯而获丑，亦舍爵而策勋。外憺威灵，内殚谟画。属时方讲好，将归马华山之阳，而尔独奋身，欲鸣剑伊吾之北，遂致樊蝇之集，寝成市虎之疑。虽怀子仪贯日之忠，曾无其福；卒堕林甫偃月之计，孰拯其冤。逮国论之既明，果邦诬之自辨。中兴之主，恩念不忘；重华之君，追褒特厚。肆眇冲之在御，相风烈以如存。是用须我恩纶，禭之王爵。裂熊渠之故壤，超敬德之旧封。岂特慰九原之心，盖以作六军之气。於戏！修车备械，适当闲暇之时；显忠遂良，罔间幽冥之际。谅惟泉穸，歆此宠光。可特追封鄂王，余如故。

    御制孝顺事实书载岳飞忠孝

    永乐十八年。

    岳飞字鹏举，相州汤阴人。小负气节，沈厚寡言。家贫力学，尤好左氏春秋。性至孝。宋高宗时为将，母留河北，遣人求访迎归。母有痼疾，药饵必亲。及卒，水浆不入口者三日，扶榇还。葬，累诏起复，飞连表乞终丧，庐母墓侧，哀毁过人，复诏就军。幕属诣庐以死请，乃入见，高宗慰遣之。飞诚信任人，爱养士卒，行兵有纪律，能以少击众，有胜无败，力平群盗，建议恢复，慨然以雪国耻为已任。用师中原，金人畏之，至呼为父，望其旗，亦不敢近焉。尝自涅其背为尽忠报国四字，深入肤理。张浚谓人曰：岳飞忠孝人也。张宗元尝监其军，还，奏曰：将和士锐，人怀忠孝，皆飞训养所致。高宗大悦，赐精忠旗以嘉异马。

    君亲人之大伦，忠孝人之至行。能孝于亲，必忠于君，忠孝之道两尽，臣子之职无愧者，岳飞其人。马。方兵难相仍之际，母子间绝，遣人求访以归。母病而药饵必亲，母殁而饮食不御，居丧哀毁，力乞终制。是疾有以致其忧，丧有以致其哀，而孝亲之道备矣。至其抚士善战，屡立显功，规取中原，誓雪宋耻，慨然以身徇国，至涅其体，忠君之心，何其至欤！莫非本于事亲之孝也。当时名称于公卿，教行于部曲，至于人主亦褒异之，飞之忠孝，盖昭然也。昔温峤绝裾于母，兴晋江左，不为无功，终以不及北归为恨。是峤忠君大节，可同于飞，事亲之孝，殆有愧焉。为臣子者，可不以飞为则尽孝于亲，而移其忠于君哉？诗曰：遣人求毋向兵中，孝道深期尽始终。遭值时危能济世，墨缞征起复从戎。又不教胡马渡长江，誓取中原复故邦。移孝为忠全大节，中兴名将更无双。

    皇朝??赐忠烈庙公移

    祭祀礼文附

    浙江杭州府为申明祀典事，承奉本布政司札付，承准礼部以字四百四十七递勘，合于礼科抄出浙江杭州府同知马伟等奏，该臣关前事。臣惟褒功者，崇报之常典，表忠者，激劝之大端。古昔圣帝明王之治天下，于凡人臣有功于民、有劳于国者，生或未及乎爵封，没必详载于祀典，无非彰崇报之礼，而示激劝之道也。洪惟我朝太祖高皇帝混一区宇，定鼎金陵，既设庙以报当世有功之臣，复建祠以祀前代忠义之士，其所以崇报于已往，激劝于将来意甚至矣。臣窃见有宋中兴名将岳飞之墓，坐落本处郡城之西，墓侧旧有祠宇一所，原无庙额，近因岁深坍损，臣用已俸，陆续修理将完。及照本府率由常例，止是每岁十二月二十九日祭其忌辰。今访知河南彰德府汤阴县，见遵承礼部正字二百二十三号勘合，钦蒙??赐庙额，颁降祭文，定以品物，春秋二祭。臣以为宋将岳飞生于汤阴，葬于杭郡，所生之邑，既蒙圣朝岁两其祭，以葬之地，岂宜异等？伏望圣上扩天地之量，广一视之仁乞赐庙额祭文仍??礼部合无除免忌辰之祭，照例一体春秋致祭。如此，则忠于前代者不没其善，而阴沐祀享之恩生于方来者有所感激，而莫不奋励其忠义之心矣。缘系申明祀典事理，未敢擅便。天顺元年九月二十七日，通政使司官于奉天门奏，奉圣旨：礼部知道。钦此，钦遵。抄出到部。查得先该翰林院侍讲徐珽题：河南彰德府汤阴县造宋将岳飞庙宇完备乞赐庙额，仍命本县春秋依例祭祀，以表忠义，激劝人心。本部议拟，行移翰林院??祭文该县。春秋择日祭祀，以劝忠义。将祭祀品物开坐具题。景泰二年正月二十五日奏奉钦依是，题做精忠之庙。除钦遵外，今照杭州府同知马伟奏称：岳飞生于汤阴，葬于杭郡，墓在郡城之西，旧有祠宇，陆续修理将完，每岁止是祭其忌辰。伏望恩赐庙额、祭文，一体春秋致祭，感激忠义一节。看得岳飞之在当时，忠孝两全，观其誓心涅背，尽忠报国，其忠义奋烈，贯乎金石。以故洪武初于京都建立历代帝王之庙，特以岳飞从祀宋太祖神位。其汤阴县止是岳飞生身之处，别无遗迹。今杭州府城西岳飞坟所在马。洪武四年，本部定拟：岳飞乃宋中兴名将，忠而冤死，宜在祀典，拟称为宋少保鄂国武穆王，每岁十二月二十九日致祭。今奏要除免忌辰之祭乞赐庙额，及照例春秋祭祀，系是表扬忠义。合无准其所奏，以彰国家褒忠之典，未敢擅便。天顺元年十月初八日，掌部事兴济伯兼本部尚书杨善等于奉天门奏奉圣旨是，准他说，与做忠烈庙，著有司春秋祭祀。钦此钦遵。合行本司，转行杭州府，著落当该官吏，照依本部奏奉钦依内事理，钦遵施行。承此，札仰本府照依勘合内事理，遵奉施行。

    品物：猪一口，羊一腔，酒一瓶，馒头一分，粉汤三碗，果子五色，每色重一斤。香一炷，纸一百张，烛一对。

    祭文

    维天顺某年，岁次某甲子二八月某朔，越某日甲子，浙江杭州府某官某等昭告于。宋少保鄂国武穆王曰惟神文武全才，忠义大节，如日之光，如玉之洁。中兴名将，百胜无前，以劳定国，祀典攸先。时维仲，春秋式修常事，英爽如存，肃然而至。尚飨古今论述。

    纪事实录本末序

    谢起岩宋景定太学生。

    王忠孝出于天资，功业存乎社稷，万古在后，谅亦知其烈也。谁欤厄之？我国家思所以雪澡而日熙者，直与巍然??冕，不祀威魋同科，厄果终厄乎哉？今皇帝?功绎德，阐幽焕懿，辟雍汤汤，貌像堂堂，彼得祠于他以者，莫之与京，且畅其忠义之气，充之以脉斯文，忠文徽□，视畴昔武穆为有加，意向所寓，亦可睹矣。盖欲合光岳之首，有相之道，一是全材，以副时需，岂止使之能撢礼乐，以陶吾民于天下治而巳。故事实之有本末，王以以垂竹帛而诏今传后者，窃志之久矣。尝叹其在国史者不易见，在家集者不及见，在将传者不多见。幸感。昨得忠文诸孙同笔砚交，见其鄂国金佗有编，裒类浩繁，僭躐仍其纂记，而为要之，提誓书一通，以置之侧笔。甫既自念王之行事，在国史，在人心，固不增损于是集之有无也。然有忠义于肝胆者，庶其一阅于目，则必将有激于衷，而为之怃然。

    纪事实录后序

    吴安朝宋咸淳齐谕生。

    太学，岳鄂王故宅也，今司土之神，或曰即王焉。公朝申锡，庙号爵封，徽章具存。王血忱卫社，恭天命而立民彝，忠在令典。乃今佑我多士，扶持名教，威灵凛凛，犹生时敌忾之忠，何拳拳斯文如此。孝悌忠信，自有挞甲兵之道，声明文物，仁义礼乐所暨，可以化夷为华。我朝中天之祸烈矣，实自当时诸人不知乎此，有以启之，以以诒王之忧也。王赍志地下，有时神游故宅，幸其今为斯文之所聚也，所以卫之甚力者，盖谓六籍之教不坠，五帝三王之学常明，天理人伦常不晦蚀，夷狄其能侵中国乎？其视唐张睢阳志于为厉鬼以击贼者，又万万矣。夫为厉鬼以击贼，孰愈乎贻义理，畅声教而使贼自慑服者乎？此王以以宜食于故宅。景定壬戍年间，本斋同舍庐陵谢起岩葺王世系勋阀，凡旗鼎以铭、册书所著，奉常所议，考功所录，州志、家乘、野史所纪，其涉于王者，辑为一书，计若干卷，目曰纪事实录，不特使囿神贶者有考，抑以示安安灵神之意。又十年，为咸淳七年，乃相率裒金而寿之木，书之篇末，极知其僭。

    金佗稡编序

    陈初庵

    宋高宗承祖宗之绪，虽间关播哉，退保江南，然与汉光武不阶尺土者异矣。而靖康之敌，又非新室赤眉之比，南渡将相肺腑爪牙之臣，亦非若曩时冯异仗剑而崛起者。加以重熙累洽之仁，渐磨浸渍，沦肤浃髓，垂二百年。一朝两宫蒙尘，宗社为墟，中原父老日夜欷歔，思宋不减三辅。然光武弟兄徒步南阳，左袒一呼，尽复高皇帝旧物，其故何哉？盖光武知人明见万里，高宗举国听于权臣，故回溪之败，冯异之罪小；朱仙镇之捷，岳飞之功大。光武不以一挫之失忘远图，故异卒以再造之功兴汉室。高宗不能因战胜之锋用岳飞，而徇主和之议任秦桧。故以恢复自任者，适足以媒忌嫉之口；以忠贞许国者，卒无以逃鍜炼之祸。夫所贵乎中兴之主者，不以其能雪父兄之耻，光祖考之烈乎？今举垂成之业而弃之，使冯异君臣专美于千载，岳飞父子衔冤于地下，此孝子忠臣所以读金佗稡编者，未尝不为高宗惜也。飞父子没余二十年，孝宗受禅，其孙珂实始以??天辨诬录诣阙诉上，由是诏赐坟庙，复爵位，颁封谥，禄遗孤。时高宗为太上皇，犹及见之。吾意其北望旧京，必恨不诛秦桧以谢天下，呜呼，已无及矣！编总若干卷。今江浙行中书平章政事兼同知行枢密院事吴陵张公，命断事官经历吴郡朱元佑重刻，且曰：西湖书院，岳氏故第也，宜序而藏诸。

    又       戴诛

    岳鄂忠武王之孙有名珂者，汇集王之丰功茂绩，著为金诧稡编，凡若干卷。其版旧刊之嘉禾，岁久版脱坏无存，其文藏诸民间者，又遗阙而无全书。宥府经历朱君佑之，乃为之徧求四方，得其残编断简，参互孜订，合其次第，始克成书。复得续集五卷于平江，盖江西本也，通为若干卷，比前尤详。于是将刻梓于平章相国大新祠宇之后，郎中陈君初庵为之序。予惟是编视宋史加详，而王之丰功茂绩，虽昭如日星，得此编宜无遗憾矣。窃尝因是而论之，宋高宗之有忠武王，犹周宣之有方、召、汉光之有邓、冯也。奈何高宗非宣、光之匹，优柔而不能断，卒俾死于奸桧窃弄神器之手，可胜惜哉！呜呼，高宗岂真不知也耶？向使王之事迹不显著，忠心不明白，则寝合之命，亦岂无谗佞之人之可入哉？当是时，金人兀术正强，而诸将若张、韩、杨、王辈，莫敢与敌，独挫于王之手，若乳子耳，胥此以复中原，卓有赖者。特以车驾南行，倦于北顾，虽王屡有事机之可复，朝廷未尝不嘉之，而亦未尝不阻之，此其??以为可惜也。所大可惜者，朱仙镇之役，一鼓渡河，则金人束手就擒，两河望风，待天下之定，固在此举者。以此振兵，而班师之命已至，岂奸桧者果有措天下之谋哉？特以循常猥琐而不能有所为耳。吁！中原之地，自此不可复，父兄之雠自此不可报。太行忠义之社，两河归戴之民，遮道而哭，从师而南，朝廷其果忍闻之哉？曾不此之料而生彼之图，宜乎符洛下书生之言，而终为秦桧之所诬也。吁！宋德至此亦凉矣。然桧者虽能逞志于一时，不能免诛于千载，此王之事业所以愈远而愈光，宜乎刻之金石，传之竹帛者，代有仁人君子之所相崇尚也。观是编者，必有感于斯。

    跋宋高宗亲札赐岳飞

    虞集字伯生，元集贤殿学士。

    大元故翰林承旨魏国公谥文敏赵公孟??怀古之诗曰：南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。集承乏国史，尝读其诗而悲之，以为当时遗臣志士，区区海隅，犹不忘其君父，何敢有轻之之心也哉？今见思陵赐岳飞亲札，则其奏功郾城时所被受者。观亲札所谓杨沂中、刘锜立功之事，则绍兴十年七月也。是时秦桧方定和议，而飞锐然以恢复自任，所向有功。飞之裨将杨再兴，则邦乂之子也，单骑入阵，几殪兀术，身被数十创，犹杀数十人而还，一时声势可知矣。是以郾城之役，恢复之业系马。飞之师乘势薄朱仙，与兀术战，破汴在顷刻，而桧亟罢兵，诏飞赴行在，而沂中、刘光世、锜皆以其兵南归，自是不复出师。明年。十二月，桧遂杀飞父子，而兀术无复忧色。洪皓区区蜡书虽至，而中原无复余望矣。乃知文敏之诗，其为斯时而??也欤？

    题岳飞墨迹

    虞集

    武灵... -->>
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