张岱文集卷五

    墓志铭

    山民弟墓志铭〔一〕

    季弟名岷，字山民，岱父之幼子。先宜人怀妊甫六月，以大母朱太恭人寿日，手治殽核过劳，诞弟。弟逆生，俗言踏莲花生也，因呼之曰莲生。生时长不满尺，气息甚微。先宜人忧其弗育，且以幼子，故钟爱异诸儿。先大夫老于场屋，无意教子，致弟失学，弟发愤曰：“人也而可弗学？”遂私自读书，自经书子史以至稗官小说，无不涉猎。

    吾辈皮相余弟未必能文，而弟随山东一试有司，遂补博士弟子，再试国学，竟以高等积分，不识其于何时留心举业，其备豫若此。又皮相吾弟未必能诗，而吾弟与曾鹤江、赵我法、娄孺子辈，私相酬和。其生平最喜谭友夏岳归堂集与陈木叔寒山集。所作古诗，深厚古拙，出入晚唐。在国学时，为大司成姜公 曰广、博士赵公维寰所深器。不识其何时摩仿古诗，其造诣若此。

    且吾弟生也晚，越中好古收藏家，如朱石门舅祖、王瑞楼先生与余家葆生二叔，俱不及见。而吾弟尤精于古董书画，鉴赏精核，以青绿辨古铜，以包浆辨汉玉，以火色辨旧瓷，指点细微，真赝立见，不识其于何时讲求博古，其当行若此。吾弟恂恂示人以朴，而胸中大有经济。淮阳 史阁部 道邻知其能，遣官币聘，题授军前赞画，命县官敦促就道。吾弟见时大坏，不肯轻出，屏迹深山，致书却聘。亦不识其于何时揣摩时务，其确见若此。凡此数者，皆吾辈皮相山民未必能此，而吾弟当局临机，咄嗟立办，则不可测识之矣。

    盖吾弟资性空灵，识见老到，兼之用心沉着。凡读书多识，不专而精，不骛而博，不钻研而透彻。见古书善本，必以重价购之，锦轴牙签，常满邺架。鉴别古玩，留意收藏，凡至货郎市肆，偶有一物，见其注目视之，必古质精款，规制出人，见无不售，售无不确。一物入手，必旦晚抚摩，光怪毕露，袭以异锦，藏以檀匣，必求名手，为之作铭。夜必焚香煮茗，挑灯博览，见诗文佳者，津津寻味，不忍释手。而尤于岱之拙作，见必击节赏之，评骘数语，必彻髓洞筋，搔着痛痒。家庭师友，当以吾弟为第一，而今亡矣。呜呼痛哉！

    子镇择于腊月七日，葬于梅山之麓。老兄抆泪为之铭曰：“才而若拙，慧而若痴。在市廛而饶丘壑，以贫士而富鼎彝。呜呼欷歔！是惟梅山高士，可与把臂而同嬉。”

    【校】

    〔一〕山民弟墓志铭 文粃作“季弟征君山民先生墓志铭”。

    【评】

    “生时长不满尺”二句：据山民后日观之，则虽长不满尺，已具剑拔十寻之势。

    “夜必焚香煮茗”五句：亦蕴藉，亦透快，读者正宜于言外得之。

    自为墓志铭

    蜀人张岱，陶庵其号也〔一〕。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠧诗魔。劳碌半生，皆成梦幻，年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

    常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄〔二〕，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后；观场游戏，肯让人先？如此则缓急谬矣，不可解六。博弈摴蒱，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑 淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解。故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙、学佛、学农、学圃俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。

    初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有石匮书、张氏家谱、义烈传、琅嬛文集、明易、大易用、史阙、四书遇、梦忆、说铃、昌谷解、快园道古、傒囊十集、西湖寻梦、一卷冰雪文行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸，盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始瘳。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱唐游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱唐县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！

    甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生〔三〕，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草本同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再，虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山〔四〕，友人李研斋题其圹曰：“呜呼！有明著述鸿儒陶庵 张长公之圹。”伯鸾，高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十〔五〕，死与葬其日月尚不知也，故不书。铭曰：

    穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉肯自鬻？空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之衷曲。

    【校】

    〔一〕其号 文粃作“其别号”。

    〔二〕悲田院 文粃作“卑田院”。

    〔三〕“既不能”二句 文粃作“既不能聊生，又不能觅死”。

    〔四〕曾 文粃作“去年”。

    〔五〕年跻七十 文粃作“年跻七十有五”。

    【评】

    “蜀人张岱”二句：先以八字提纲，余如风雨骤至，雷霆乍惊，纵笔一往。

    “劳碌半生”二句：又以八字一截。

    有七不可解：与嵇生“七不堪”又一手笔。

    “任世人呼之”六句：一肚皮牢骚，总是不可一世。

    “第言吾之癖错”二句：亦岘山立石之意，可传者甚多。

    末段“穷石崇”：无限悲酸。张子真是无所不可，其自叙亦语语写神。然丈夫至此，如工部云“无处告诉只颠狂”而已。

    姚长子墓志铭

    姚长子者，山阴 王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗，被禽。以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自计曰：“化人坛四面皆水，断前后两桥则死地矣，盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可禽矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒，舟沉。四合蹙之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，裹其所磔肉，虀葬于钟堰之寿家岸。无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰：

    醢一人，醢百三十人，功不足以齿。醢一人，活几千万人，功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。旌义之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土，悲夫！

    【评】

    盍诱倭入：兵略乃出一佣，为此日之当事耻。

    是不可无此文传之。

    周宛委墓志铭

    余生平不喜作谀墓文，间有作者，必期酷肖其人，故多不惬人意，屡思改过，愧未能也。余老友周宛委先生去世，其公郎嘉绩，谓余与先生为文学知己〔一〕，微余莫志其墓。余辞曰：“宛委先生，时在余目前，第恐落笔，又以唐突间得罪也〔二〕。”嘉绩曰：“藉先生虎头之笔，得为先人写照，幸甚！”

    先生姓周，讳懋明，濂溪先生之后，郡司寇涵宇公，则先生父也。甫离襁褓，即以先生为司寇仲兄后。少即颖敏，异群儿，十八为日铸 董公馆甥。董公为越中名宿，弟子数百人，一时英俊，皆在其门。先生自负过高，目诸同门，少所许可。及试有司，以奇文见斥，遂罢弃举业，下帷稽古，涉猎群书，以此浪荡不羁，家业日落。先生益蹇傲佯狂，见人矫骇愕窒，如野鹿山鸡不可与接。家居无事，辄浩叹长吁，其一肚皮怨天尤人、磊砢不平之气，时时陡发不禁。其性火上腾，妒河中决。凡有著作，诗则昌谷之恼公，文则韩非之孤愤，赋则屈原之离骚。如笑如嗔，如嘲如詈，如断岩之猿咽，如绝壑之泉悲。后作史断一书，眼前之人，不足以供其唾骂，乃进而评骘千古。虽谋如孙武，智如诸葛，忠如文山，义如豫让，廉如伯夷，功业若光弼、子仪，先生洗垢吹毛，寻其瘢痣，热唱冷嘲，乞一生活地不可得。昔有柳先生 行九者，与徐文长先生评论古人，常恨孔明不善兵，历指可破魏擒操处，皆失著，至欲裂眦。及去，文长先生送之，扉半阖，睨而曰：“不道短柳九，办杀曹瞒。”闻者绝倒。先生之史断，其抉隐摘伏，大率类此。

    先生幼弟允恒，余女倩也。余尝造其庐，先生见余至，必仓忙扶杖而来，袖其所著书，出以示余。余捧读之，皆残编断简，恶楮毛书，窜改涂抹，烟煤败黑，微有字形。余不能句。先生寻行觅字，为余诵之，读至刻画深沉，翻驳痛快，则握拳透爪，啮齿穿龈，嚄唶咨嗟，唾洟满面。听其奇论，真动地惊天，自午至酉，连读数秩，虽舌敝耳聋，不以为疲也。庚戌夏季，病剧且革，呼其长公嘉绩至前，手授数卷曰：“此吾遗文也，近世无知之者，留之后日，以待桓谭。”言毕遂瞑。

    其友张岱曰：“先生著述盈笥，其所持论，皆出人意表。余独畏其舌锋犀利，饮其毒者，无不黧面折角。盖其笑则辅嗣，骂则灌夫，挝鼓如祢衡，击唾则曹操。如此异人，如此异才，求之天下，真不可无一，不能有二也。余尝谓先生位不偿德，命不酬才，王弇州著文人九命〔三〕，先生乃占其四，一贫困、二嫌忌、三偃蹇、四恶疾〔四〕。特以先生寿登七十，视履考旋，夭折、玷缺、刑辱、流窜、无终，皆所获免。而先生一事胜人，独曰有后。先生丈夫子三，皆负轶才，自能名世。老泉偃蹇，轼 辙补之，则先生一生愤懑抑郁之气，亦可藉此以稍杀矣。”余以此语下慰九原，遂拂石铭之。铭曰：

    轩冕也而视如奴隶，英雄也而轻若儿稚，将相也而贱若狗彘。人则嗫嚅，尔惟诟詈。余之佩服先生，犹越王之式怒蛙也，惟取其气。

    【校】

    〔一〕文学 文粃作“文字”。

    〔二〕间得罪 文粃作“开罪”。

    〔三〕王弇州 “弇”原作“庵”。 文人 王世贞弇州山人四部稿艺苑卮言作“文章”。

    〔四〕恶疾 世贞所谓“文章九命”指贫困、嫌忌、玷缺、偃蹇、流窜、刑辱、夭折、无终、无后，不含“恶疾”。

    【评】

    “余生平”六句：焉得人人如郭有道，方能无愧。

    “凡有著作”四句：如此奇人，必须如此奇笔，才写得活见。

    “虽谋如孙武”六句：引证妙绝。

    “余捧读之”六句：语语逼真，妙从笔端分出。

    “如此异人”五句：阳秋清妙。

    跋

    跋梅花道人画竹卷

    古人自不可尽其伎俩。元季高人皆隐于画史，如黄公望，莫知其所终，或以仙去。梅道人 吴仲圭，自题其墓曰梅花和尚。后值兵起，以和尚墓独全。盖仲圭虽以笔墨自见，复时时韬晦，不使人尽知。今见此卷，方知其画竹之妙，又知其书法之精，如入龙宫海藏，宝母珠胎，无所不备。第少碧眼波斯，不能辨别之耳。

    【评】

    “元季高人”句：屠败中尚有异人，何况笔墨。

    “如入龙宫”三句：写去地步便了。

    题葆生叔画

    葆生叔于万历乙巳年作此画，余甫九岁，今传世已六十四矣。而墨气淋漓，着纸犹湿，重岚叠嶂，于雨后观之，方尽其妙。

    【评】

    语不在多。

    跋王文聚隶书兰亭帖

    黄山谷曰：“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。”盖讥世之临摹禊帖，皆仅得面庞，而未得其精髓也。余友王文聚，为右军四十二代孙，楷法既精，复长汉隶，乃以蔡中郎石经笔法，为兰亭开一生面，银钩铁勒〔一〕，古劲无比。若论其秀颖之气，则仍是黄庭经、笔阵图所夺舍投胎者也。譬之祖父相貌，其子孙肥痴羸瘦，或有不同，而至审其骨格规模，未有不相肖者也。昔人云：“公侯之家，必复其祖。”则文聚另具肉身，犹思剔骨还父。

    【校】

    〔一〕铁勒 文粃作“铁画”。

    【评】

    “譬之祖父相貌”三句：是真可与论书，刻舟求剑，陋矣！

    跋祁止祥画

    士人作画，当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。止祥仿仲圭画，点画间笔笔有行草书意，盖取法仲圭，而又能解脱绳束，真是透网金鳞，令人从何处捉摸。

    跋蓝田叔米家山

    崇祯甲申，余在淮上，与王宗伯 觉斯同至武林，舟中讲究书画。见余所携箑，为蓝田老所作米家山，重峦叠嶂。宗伯取快刀斫其上截，而以淡远山易之，更觉奇妙。因道米敷文居京口〔一〕，见北固诸山，与海门连亘，取其境为潇湘白云卷。盖谓得其烟云灭没，便是米家神髓也。

    【校】

    〔一〕居京口 “口”原作“心”，据文粃改。

    【评】

    “宗伯取快刀”三句：自宜去其一截。

    “因道米敷文”四句：妙手。

    题仲叔画

    余叔守孤城，距贼垒三十里，有故人缒城来访。余叔多其高义，就灯下泼墨作山水赠之〔一〕。此二事，皆非今人所有。故此画皴法如猬毛倒竖，棱棱砺砺，笔墨间夹有剑戟之气。

    【校】

    〔一〕泼墨作山水赠之 文粃作“泼墨作重峦叠嶂图赠之”。

    【评】

    “余叔守孤城”三句：此便带一幅画来矣。

    “故此画”三句：此与东坡为卓契顺写归去来辞同趣，作者为能写出。

    跋张子省试牍三则

    刻张子遗卷，非怪张子之不遇也，欲以明张子之不遇，张子自有以不遇之也。区区帖括家，为地甚窄，乃欲以太古篆作霹雳文，非李贺通眉长爪，能下榻便拜乎？刻成，张子持以示余。余读毕，张口而不能翕，曰：“此不是试官考童子文，乃童子考试官文也。”闻者大噱。

    【评】

    “此不是试官”二句：此亦千古奇谈。

    其二

    笔笔存孤异之性，出其精神，虽遇咸阳三月火，不能烧失。龙醢而漦变，龟锯而甲灵，借兄淹蹇，以昌此文。

    其三

    读张子文，胸中猿咽，指下泉悲，不作眼前卫玠，欲问后世子云。扎茁辣刷，理自因之，复何怪焉？余语子省：“扬子作太玄经，只自问玄不玄已耳，安问桓君山不桓君山耶？”

    【评】

    “余语子省”四句：作文应具此识。

    总评：三跋愈出愈奇，笔蠕蠕动，如何忍得？

    跋寓山注二则

    寓山作记、作解、作述、作涉、作赞、作铭者多矣，然皆人而不我，客而不主，出而不入，予而不受，忙而不闲。主人作注，不事铺张，不事雕绘，意随景到，笔借目传，如数家物，如写家书，如殷殷诏语家之儿女僮婢。闲中花鸟，意外烟云，真有一种人不及知而己独知之之妙，不及收藏，不能持赠者，皆从笔底勾出。如苏子瞻 凤翔寺观王摩诘壁上画僧，残灯耿然，踽踽欲动，非其笔墨之妙，特其闻见之真也。区区门外汉，何足以深语。

    【评】

    “闲中花鸟”六句：真得行云流水之妙，子瞻不是过也。

    其二

    古人记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。读注中遒劲苍老，以郦为骨；深远冶淡，以柳为肤；灵巧俊快，以袁为修目灿眉。立起三人，奔走腕下，近来此事，不得不推重主人。

    【评】

    “读注中”六句：数言评尽。

    跋徐青藤小品画

    唐太宗曰：“人言魏徵崛强，朕视之更觉妩媚耳。”崛强之与妩媚，天壤不同，太宗合而言之，余蓄疑颇久。今见青藤诸画，离奇超脱，苍劲中姿媚跃出，与其书法奇崛略同，太宗之言为不妄矣。故昔人谓“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗”。余亦谓青藤之书，书中有画；青藤之画，画中有书。

    【评】

    “今见青藤诸画”五句：了了见异。

    再跋蓝田叔米山

    画米家山者，止取其烟云灭没，故笔意纵横，几同泼墨。然不知其先定轮廓，后用点染，费几番解衣盘礴之力也。昔之善书者，谓忙促不及作草书，政须解会此意。

    【评】

    “昔之善书者”三句：妙语。

    跋可一云林笔意

    画家有皴法染法，如塑工增塑佛像，点染补缀，增一笔有一笔之妙。若云林笔意，则萧疏懒散，用笔如斧，用墨如金，佛家所谓减塑也〔一〕。展卷观摩，当想见其毫端珍惜。

    【校】

    〔一〕佛家所谓减塑也 “减”原作“灭”，误。本集与王白岳“如良工以栴檀减塑佛像”正作“减”。

    【评】

    佛家所谓减塑也：惜墨是画家妙诀。

    跋蓝田叔枯木竹石

    黄大痴九十，而貌如童颜，米友仁八十，而神明不衰，谓其以画中烟云供养也。蓝田叔年至望八，其画枯木竹石，笔力愈老愈健，盖得力于服食烟云者，应亦不少。

    【评】

    “盖得力于”二句：此老怕在阿堵中。

    跋可上人大米画

    天下坚实者，空灵之祖，故木坚则焰透，铁实则声。可一师最喜宋画，每以板实见长，而间作米家〔一〕，又复空濛荒率，则是其以坚实为空灵也。与彼率意顽空者，又隔一纸。

    【校】

    〔一〕米家 文粃作“米家山”。

    【评】

    “每以板实见长”：恐此二字要真。

    跋谑庵五帖

    天下之有意为好者未必好，而古来之妙书妙画，皆以无心落笔，骤然得之。如王右军之兰亭记、颜鲁公之争坐帖，皆是其草稿，后虽摹仿再三，不能到其初本。今观谑庵五帖，皆陆癯庵见其醉中属草，就手攫得之者也。纬止珍爱，亦如萧翼赚出兰亭，掩藏疾走。试展卷开看，亦见山花能遍地发否？

    【评】

    “就手攫得之者也”：不是教人攫，正力写王帖之妙。

    铭

    木犹龙铭

    夜壑风雷，神槎化石〔一〕。海立山奔，烟云灭没。谓有龙焉，呼之欲出〔二〕。

    【校】

    〔一〕神槎 陶庵梦忆 木犹龙作“神骞”。

    〔二〕欲出 陶庵梦忆 木犹龙作“或出”。

    【评】

    “谓有龙焉”二句：神奇语。

    又铭

    扰龙张子，尺木书铭。何以似之？秋涛夏云。

    【评】

    “秋涛夏云”：美名。

    小研铭

    入溪山，坐清樾。携尔来，志日月。

    【评】

    “志日月”：何必多。

    修改宋研铭

    服则乡，而貌则古。譬诸孔子，少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，而冠章甫。

    【评】

    “服则乡”二句：说去令此砚声价自高，其于改字尤入神妙。

    紫袍玉带研铭

    碔也藏玉之理，石也发水之光，砚也乃具人之冠裳。譬犹范也，腰有鞶带，是为蜂王。

    【评】

    “碔也藏玉之理”三句：落笔便自佳妙。

    小研铭

    薄如叶，赤如柿。郑虔学书，用以为纸。

    【评】

    “郑虔学书”：轻妙。

    松节研铭

    山川瑶，冰雪力。肘后风雷，老松化石。

    【评】

    “肘后风雷”二句：磊落自喜。

    又铭

    出山泽，成龙文。前黄石，后赤松。

    【评】

    张子自为像赞。

    瓷壶铭

    山民于市儿手攫得一壶，款式高古，余把玩一载，始得铭之。

    沐日浴月也，其色泽。哥窑 汉玉也，其呼吸。青山白云也，其饮食。

    【评】

    铭亦强而铭之，令人于言外遇之也。

    耶子冠铭

    苏子椰杯，即以覆首。学彼陶潜，葛巾漉酒。

    【评】

    雅致。

    竹皮冠铭

    古者以冠，用夏变夷。不忘汉制，故用竹皮。

    【评】

    以十六字存万古衣冠。

    石皮研铭

    有石有石，存皮若何，笔攻墨守，弃甲则那。

    【评】

    古。

    又铭

    皮则不刊，骨则不斫，言念君子，尚宝其璞。

    【评】

    厚。

    小研铭

    左思作赋，门庭藩溷，皆著笔札。研薄如纸，以便于挟。

    【评】

    古逸。

    残铜水中丞铭

    大父所遗

    虽戕口，不起羞。虽折足，不覆。点点滴滴，毋忘手泽。

    【评】

    古朴妙远。

    谢纬止研山铭

    米颠石，具丘壑，有云烟，无斧凿。袍笏拜之，公曰“诺”。

    松橛研铭

    老龙鳞，在松橛。谁著书，多岁月。

    【评】

    深。

    刘云研铭

    泰山云，奔如马。不崇朝，雨天下。

    【评】

    有身分。

    又铭

    芒 砀云，归刘氏。君子得之，昌其文字。

    【评】

    巧而厚。

    只履研铭

    遇黄石，授素书。孺子可教，圯桥进履。

    【评】

    遇黄石：恰好。

    又铭

    匪革则石，匪凫则舄。仙吏朝天，几几斯翼。
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