张岱文集卷三

秦皇帝 博浪沙中，误中副车。秦皇震怒，大索天下，卒莫能得。

    黄石公，赤松子。报秦仇，立韩祀。先见沧海君，千金募壮士。博浪只一椎，大索出秦市。圯上书未传，神奇已若此。赖汝一击功，明年祖龙死。副即辒凉车，鲍鱼臭方始。行将作帝师，肯与荆聂齿。满腹储风雷，貌一好女子。是不是，问太史。

    【校】

    〔一〕沧海君 “沧”史记 留侯世家作“仓”。

    【评】

    “博浪只一椎”：此际轰轰烈烈，只一韩椎，作者笔端能挟风雷出之。

    伍孚刃

    越骑校尉汝南 伍孚，忿董卓凶毒，志乎刃之〔一〕，乃朝服怀佩刀以见卓，孚语毕辞去。卓起送至阁，以手抚其背。孚因出利刃刺之，不中。卓自奋得免，急呼左右执杀孚，而大诟曰：“汝欲反耶？”孚大言曰：“恨不得磔裂奸贼于都市，以谢天下！”言未毕而毙。

    殿前校，如蠓蠛。腰下刃，白于雪。遇奸雄，思屠裂。事不成，反饮铁。曾闻安禄山，腹大如丘垤。赖有李猪儿，刺出一囊血。今有大脐奴，肝肠寸寸截。咸阳三月火，脐轮烧不灭。厉鬼日夜号，噬脐悔不迭。

    【校】

    〔一〕志乎刃之 “乎”后汉书 董卓列传作“手”。

    【评】

    “遇奸雄”二句：只是一快。

    赤壁火

    曹操伐吴，屯军赤壁，轴轳千里，带甲百万〔一〕。周瑜对敌，诸葛亮筑台于江口祭风，东南风大作。命黄盖诈降，驾小舟直入舟次。舟中装硝黄，仓卒火发，烟焰涨天，江水尽赤。吴兵乘势击之，尸积如山。曹瞒须鬓俱焚，仅以身免。剩十八骑，走华容道，遇关公义释，始得脱归。谓长江天堑，终身不敢再犯。

    烧曹瞒，走赤壁。烧敬业，浴血立。果是奸雄，火烧不得。诸葛祭风，周瑜对敌。江口筑台，烟迷焰急。楚尾吴头，山焦水赤。夜走华容，割须弃革。摇尾乞怜，关公义释。出祁山，诛汉贼。终三分，不得一。但愿保残骸，疑冢至七十。

    【校】

    〔一〕带甲百万 文粃作“带甲十万”。

    【评】

    “烟焰涨天”二句：奇观。

    “果是奸雄”二句：至言杰句。

    司农笏

    唐司农段秀实，谋诛朱泚，适泚召李忠臣、源休、姚令言及秀实等，议称帝事。秀实勃然起，夺源休象笏，前唾泚而大骂曰：“狂贼，吾恨不斩汝万段！岂从汝反耶？”因以笏击泚，中其额，溅血洒地，泚党杀之。

    有舞象，触禄山。有弄猴，击朱泚。禽兽耳，亦为主。段秀实，勃然起。夺象笏，扑狂兕。破贼头，出脑子。血迸流，污当贮。笏下如轰雷，恨不万段汝。姚、李皆唐臣，附贼真无耻。禽兽且不如，夫颡亦有泚。

    【评】

    “有舞象”二句：文山当日引及此，便是正气歌。

    施全剑

    施全，宋殿前司军人。秦桧入朝，全持斩马刀，邀于望仙桥下，断轿子一柱，而不能伤，被执。桧叱之曰：“你莫心风否？”全曰：“我不心风，举天下要杀金人，汝独不肯杀金人〔一〕，我故来杀汝。”遂斩于市。观者甚众，中有一人朗言曰：“此不了事汉，不斩何为？”闻者皆笑。

    五国城，青衣泣。风波亭，少保磔。殿前小校气填胸，斩马刀锋如霹雳。望仙桥，遇奸贼。透革车，山棚客。刺汝原不是心风，尔与金人何亲戚。官家倚尔作长城，口吃南朝心向北。不了汉，授首级。桧贼遇此魂胆失，惟向车前加护卒〔二〕。

    【校】

    〔一〕汝独不肯杀金人 文粃作“汝独不肯杀鞑子”。

    〔二〕护卒 文粃作“护跸”。

    【评】

    “五国城”四句：只此十二字，断桧贼罪案，便不容于死。

    唐琦石

    唐琦，绍兴卫士。高宗南渡，事急，欲航海。金将琶八，追至绍兴。李邺为守，以城降，方与琶八并马行。琦从后持一大石，祝曰：“愿天一击杀两贼。”伏道旁，俟其骑过，击之不中，被执。琶八诘之，琦曰：“欲碎尔首，为赵氏鬼耳。”琶八曰：“使人人如此，赵氏岂至是哉？”令牵出斩之，琦曰：“若止斫我，不足为奇，吾愿以布裹灌油，焚烧竟日，示愧降贼之臣。”依其言，自顶烧至踵，为时已久，高宗遂得脱去。事闻，赠将军，立庙祀之，赐名旌忠。

    穆骏飞，追将及。袖石何人，卫小卒。李邺 琶八并辔行，愿天一击杀两贼。被生禽，取膫膟，照天空，苌弘碧。骨肉烧残飞作灰，清烟散入五侯宅。汉高远去柏人城，凤起犹然视薮泽。天折谁能补不周？唐琦手是女娲石。

    【评】

    “愿天一击”句：要杀两贼，自然不能中矣。

    “吾愿以布裹灌油”三句：智略。

    “天折谁能补不周”二句：奇语，妙语。

    景清刺

    景清，初为北平参议，燕王与语，悦之。及即位，诣上自归。燕王曰：“吾故人也。”仍其官。清旦伏铅刀以朝。先一日，太史奏文曲星犯帝座甚急，其色赤。旦，清衣绯入，上疑之。有顷，默然而前。左右收之，得其铅刀。清知事不成，跃而诟，上大怒曰：“毋谓我王，即王敢尔耶？”清曰：“今日之号尚称王哉？”命抉其齿，立且诟，则含血前，淰御衣。上益怒，剥其肤，刷之以铁帚，以刍椟肤，械系长安门。上寝，梦清环殿追劫之。旦日，辇过长安门，清肤前者三，如欲犯驾状。上曰：“尚欲劫我耶？”赤其族，掘夷其先冢，籍其里，转相攀染，至数千百家，命之曰“瓜蔓抄”。

    文曲星，犯帝座。绯衣人，入朝贺。佩铅刀，藏膝髁。太史奏，机谋破。不称王，向前坐。对御衣，含血唾。鸱夷皮，实刍。辇过长安门，犯驾尚数步。再加瓜蔓抄，梦逐常惊怖。文皇践祚数十年，未得一日安稳卧。

    【评】

    “清衣绯入”四句：描画如生。

    “辇过长安门”三句：忠魂英灵，如是不爽。

    “命之曰‘瓜蔓抄’”：惨毒！

    天一研

    江天一，休宁人，与金声友善。声起义，天一身任赞画。声败被禽，传送留都，天一请从，声曰：“此死路也，而兄往何耶？”天一曰：“兄往成仁，弟往取义。”遂与声同至留都，羁公馆。督师遣使慰劳再三，天一恐声意游移，与同起居，不离跬步。及见督师，天一掖声往，语稍不振，即大声代答。近督师座，天一出袖中石研掷之，中案前吏。督师大怒，左右刀交下，天一立死。

    金中丞，受梏桎。有客哱啐来，与公同对质。恐公语嗫嚅，代公为诃叱。尔无姜维胆，我有常山舌。尔无朱亥椎，我有唐琦石。吁嗟乎！使尔委弃中丞岸然不顾也，真风马牛之不相及。

    【评】

    “恐公语嗫嚅”二句：天生此种人，以留正气，故宜力写。

    总评：得张子古乐府，俾浩然之气流行天地间。

    书牍

    上王谑庵年祖〔一〕

    向年搜青藤佚稿，年祖曾语某，选青藤文，如拾孔雀翎，只当拾其金翠，弃其羽毛。某以年少，务在求多，不能领略，今见佚稿所收，颇多率笔，意甚悔之。今二集具在，求年祖大加删削。某谓幕中代笔，如白鹿表之类，悉应删去，使后人追想高文，如王勃斗鸡檄，其妙处正在想象之间。此某愚见及此，不识有当于尊意否也。幸践夙言，以救前失。

    【校】

    〔一〕上 原脱，据文粃补。

    【评】

    宗老至此乃无文长之癖。

    与祁世培

    造园亭之难，难于结构，更难于命名。盖命名，俗则不佳，文又不妙。名园诸景，自辋川之外，无与并美。即萧伯玉 春浮之十四景，亦未见超异，而王季重先生之绝句，又只平平。故知胜地名咏，不能聚于一处也。西湖 湖心亭四字扁，隔句对联，填楣盈栋。张钟山欲借咸阳一炬，了此业障。果有解人，真不能消受此俗子一字也。寓山诸胜，其所得名者，至四十九处，无一字入俗，到此地步大难。而主人自具摩诘之才，弟非裴迪，乃令和之，鄙俚浅薄，近且不能学王谑庵，而安敢上比裴秀才哉？丑妇免不得见公姑〔一〕，焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以区别之也。草次不尽。

    【校】

    〔一〕丑妇 文粃作“丑媳妇”。

    【评】

    “西湖 湖心亭”三句：忆少时过湖心亭，见一对云：“四季笙歌，尚有穷民悲夜月；六桥花柳，浑无隙地种桑麻。”甚好，不知何故后竟无之。

    寓山不减辋川，世培固一王右丞矣。而读宗老寓山诗，似有胜裴秀才。

    与毅孺八弟

    见示明诗存，博搜精选，具见心力。但窥吾弟立意，存人为急，存诗次之，故存人者诗多不佳，存诗者人多不备。简阅此集，大约是“明人存”，非明诗存也。愚意只以诗品为主，诗不佳，虽有名者亦删；诗果佳，虽无名者不废。盖诗删则诗存，不能诗之人删，则能诗之人存。能诗之人存，则能诗之明人亦与俱存，仍不失吾弟存人与存明之本意也。且子房不见词章，玄龄仅辨符檄，不能诗无害于人，不能诗而存其人，则深有害于诗也。吾弟以予言为然否？

    【评】

    宗子故远，吾与题诗，吾与存诗存人。

    与陈章侯

    晓起，简笥中有章侯未完之画，百有十帧。一日完一帧，亦得百有十日，况其中笔墨精工，有数十日不能完一帧者，计其岁月，屈指难尽。弟见之，徒有浩叹而已。文与可画竹，见人多持缣素而请者，与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”缣素纯白，尚中袜材，兄所遗绢〔一〕，涂抹殆遍。一幅鹅溪，不堪为妇作裈。弟之双荷叶又不善收藏，以此无用之物，虽待添丁长付之，无益也。兄将何法，用以处我〔二〕？

    【校】

    〔一〕兄所遗绢 “绢”原脱，据文粃补。

    〔二〕用以处我 文粃句下原有注，录如下：“苏长公与贾耘老书曰：‘子尽可令双荷叶收掌，须添丁长付之可也。’双荷叶，耘老妾；添丁长，耘老子。”

    【评】

    珍重推许之意，都在言外，书牍如此正难。

    又与毅孺八弟

    前见吾弟选明诗存，有一字不似钟、谭者，必弃置不取。今几社诸君子，盛称王、李，痛骂钟、谭。而吾弟选法，又与前一变，有一字似钟、谭者，必弃置不取。钟、谭之诗集仍此诗集，吾弟手眼仍此手眼，而乃转若飞蓬，捷如影响，何胸无定识，目无定见，口无定评，乃至斯极耶？

    盖吾弟喜钟、谭时，有钟、谭之好处，尽有钟、谭之不好处，彼盖玉常带璞，原不该尽视为连城。吾弟恨钟、谭时，有钟、谭之不好处，仍有钟、谭之好处，彼盖瑕不掩瑜，更不可尽弃为瓦砾。吾弟勿以几社君子之言横据胸中〔一〕，虚心平气，细细论之，则其妍丑自见，奈何以他人好尚为好尚哉？况苏人极有乡情，阿其先辈，见世人趋奉钟、谭，冷淡王、李，故作妒妇之言，以混人耳目。吾辈自出手眼之人，奈何亦受其溷乱耶？且吾浙人，极无主见，苏人所尚〔二〕，极力摹仿。如一巾帻，忽高忽低；如一袍袖，忽大忽小。苏人巾高袖大，浙人效之，俗尚未遍，而苏人巾又变低，袖又变小矣。故苏人常笑吾浙人为赶不着，诚哉，其赶不着也！

    不肖生平崛强，巾不高低，袖不大小，野服竹冠〔三〕，人且望而知为陶庵，何必攀附苏人，始称名士哉？故愿吾弟自出手眼，撇却钟、谭，推开王、李，毅孺、陶庵还其为毅孺、陶庵，则天下能事毕矣。学步邯郸，幸勿为苏人所笑。

    【校】

    〔一〕几社君子 文粃作“几社诸君”。

    〔二〕苏人所尚 文粃上有“见”。

    〔三〕野服竹冠 文粃作“野服角巾”。

    【评】

    “有一字不似”二句：此是癖。

    “有一字似”二句：此是变症。

    “彼盖玉常带璞”二句：此是定案。

    “吾辈自出手眼”：此是主意。

    “极力摹仿”：此是痿痹。

    “不肖生平崛强”七句：此是国手。

    吾辈学读书作文，当行乎百家之上。

    答袁箨庵

    传奇至今日，怪幻极矣！生甫登场，即思易姓；旦方出色，便要改妆。兼以非想非因，无头无绪，只求闹热，不论根由，但要出奇，不顾文理。近日作手，要如阮圆海之灵奇，李笠翁之冷隽，盖不可多得者矣。

    吾兄近作合浦珠，亦犯此病。盖郑生关目，亦甚寻常，而狠求奇怪，故使文昌、武曲、雷公、电母，奔走趋跄，闹热之极，反见凄凉。兄看琵琶、西厢，有何怪异？布帛菽粟之中，自有许多滋味，咀嚼不尽，传之永远，愈久愈新，愈淡愈远。东坡云：“凡人文字，务使和平知足，余溢为奇怪，盖出于不得已耳。”今人于开场一出，便欲异人，乃妆神扮鬼，作怪兴妖，一番闹热之后，及至正生冲场，引子稍长，便觉可厌矣。兄作西楼，只一情字，讲技、错梦、抢姬、泣试，皆是情理所有，何尝不闹热，何尝不出奇，何取于节外生枝，屋上起屋耶？总之兄作西楼，正是文章入妙处，过此则便思游戏三昧，信手拈来，自亦不觉其熟滑耳。

    汤海若初作紫钗，尚多痕迹，及作还魂，灵奇高妙，已到极处。蚁梦、邯郸，比之前剧，更能脱化一番，学问较前更进，而词学较前反为削色。盖紫钗则不及，而二梦则太过，过犹不及，故总于还魂逊美也。今合浦珠是兄之二梦，而西楼记为兄之还魂，二梦虽佳，而还魂为终不可及也。承兄下问，故敢尽言，伏望高明，恕弟狂妄。

    【评】

    首二句：确论。

    “兄作西楼”八句：搔着箨庵痒处。

    与祁文载

    庾子嵩读庄子，开卷一尺许，便放去，曰：“了不异人意。”殷中军见佛经，云：“理亦应阿堵上。”此二人者，方可与注经，方可与解经。何者？注经者，于旧注外为解义，必须妙析奇致，大畅玄风；解经者，于字句中寻指归，必须烂熟白文，漫加咀嚼。

    弟阅金刚经诸解，深恨灶外作灶，硬入人语，未免活剥生吞，又恨于楼上造楼，横据己见，未免折桥断路。故余之解金刚经，与余之解四书、五经，无有异也。余解四书、五经，未尝敢以注疏讲章先立成见，必正襟危坐，将白文朗诵数十余过，其意义忽然有省。古人云：“熟读百遍，其义自见。”盖古人正于熟读时深思其义味耳。佛家以香花灯烛虔诵经文，亦欲人思其意义。无奈今之徒众，止知以诵经了愿，匉訇之外，不更着想，所以终无进路耳。故人能熟读经文，深思义味，庄子所谓“思之思之，鬼神通之”，政谓此也。诸解具在，皆弟于朗诵白文，忽然有得。第恐错入魔境，颛望明眼人为弟指迷。颙祷，颙祷。

    【评】

    愚意朗读也，不必数十余过，古人意原活活立步，一读便觉有遇，再三读无有不遇者。宗子故以此提示钝人耳。

    与李砚翁

    弟石匮一书，泚笔四十余载。心如止水秦铜，并不自立意见。故下笔描绘，妍媸自见，敢言刻画，亦就物肖形而已。蒙兄台过誉，谓当今史学，无逾陶庵。伯乐一顾，遂多索看之人。而中有大老，言此书虽确，恨不拥戴东林，恐不合时宜。弟闻斯言，心殊不服，特向知己辨之。

    夫东林自顾泾阳讲学以来，以此名目，祸我国家者八九十年，以其党升沉，用占世数兴败。其党盛，则为终南之捷径；其党败，则为元祐之党碑。风波水火，龙战于野，其血玄黄，朋党之祸，与国家相为始终。盖东林首事者实多君子，窜入者不无小人，拥戴者皆为小人，招徕者亦有君子。此其间线索甚清，门户甚迥，作史者一味糊模，不为分别，则是魏收集秽，陈寿报仇，颠倒错乱，其书可烧也。东林之中，其庸庸碌碌者，不必置论。如贪婪强横之王图，奸险凶暴之李三才，闯贼首辅之项煜，上笺劝进之周钟，以至窜入东林，乃欲俱奉之以君子，则吾臂可断，决不敢徇情也。东林之尤可丑者，时敏之降闯贼曰：“吾东林 时敏也。”以冀大用。鲁王监国，蕞尔小朝廷，科道任孔，当辈犹曰：“非东林不可进用。”则是东林二字，直与蕞尔鲁国及汝偕亡者。手刃此辈，置之汤镬，出薪真不可不猛也。吕东莱曰：“见辱于市人，越宿而已忘；见辱于君子，万世而不泯。”君子所以口诛笔伐于荜门圭窦之间，而老奸巨滑心丧胆落，得恃此权也。今乃当东林败国亡家之后，流毒昭然，犹欲使作史者，曲笔拗笔，仍欲拥戴东林，此某所痛哭流涕长太息者也。

    兄台胸无成见，不落方隅，故可痛快言之。若语他人，则似荆轲与盖聂论剑，怒目视之，所不免矣。

    【评】

    “夫东林自顾泾阳”五句：其始是正气的，不意滥觞始祸。

    “则是东林”二句：吴国不亡，伯嚭不死。

    明目张胆，痛快言之，鬼神亦避其锋，焉得不以作史推誉张子。

    与何紫翔

    昨听松江 何鸣台、王本吾二人弹琴，何鸣台不能化板为活，其蔽也实；王本吾不能练熟为生〔一〕，其蔽也油。二者皆是大病，而本吾为甚。何者？弹琴者，初学入手，患不能熟，及至一熟，患不能生。夫生，非涩勒离歧，遗忘断续之谓也。古人弹琴，唫揉绰注〔二〕，得手应心。其间勾留之巧，穿度之奇，呼应之灵，顿挫之妙，真有非指非弦、非勾非剔，一种生鲜之气，人不及知，己不及觉者。非十分纯熟，十分淘洗，十分脱化，必不能到此地步。盖此练熟还生之法，自弹琴拨阮、蹴踘吹箫、唱曲演戏、描画写字、作文做诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。吾辈弹琴，亦惟取此一段生气已矣。

    今苏下之人弹琴者，一字音绝，方出一声，停阁既久，脉络既断，生气全无。此是死法，吾辈不学之可也。吾兄素以钟期自任，其以弟言为然否？

    【校】

    〔一〕为 文粃作“还”。

    〔二〕绰 原作“掉”，形近而误。按，初学操缦口诀：“绰注及吟揉，疾徐与轻重。”又剪灯余话：“吟揉绰注，一一皆精。”“唫”同“吟”。本书诗集卷三李玉成吹觱篥：“譬诸绰注在冰弦。”亦作“绰”。

    【评】

    “吾辈弹琴”二句：生气者百凡藉以活，殆体物而不可遗也。

    宗子深于琴，为论故能杳然妙远，只读此一过，移我情矣。

    与王白岳

    弟读廉书，而知廉书之不廉也。先生曰：“善读廉书者，必能详我所略。”夫廉书之不廉，以其详也，而先生犹以略自少，则廉书之不廉，殆无底矣〔一〕。

    弟爱廉书者，猛思急救廉书，则止有割爱一法。夫割爱之法，必旷观于未有廉书之前，更置身于既有廉书之外。大着眼孔，冷着面皮，硬着心肠，浓磨墨，饱蘸笔，凡正史鸿书，为人所烂熟者，则涂之；凡御览、广记，为人所生造者，则涂之；凡稗官小说，语近于谐谑者，则涂之；凡佛道纪录，事涉于怪诞者，则涂之；凡就成艳异，意属于淫冶者，则涂之。其所摘入者，丽水淘金，必求赤箭；玄圃积玉，无非夜光。其所旁及者，邯郸磁枕，忽然另辟乾坤；其所附存者，海外扶余，隐然复有世界；其所芟润者，刀圭所及，便能起死回生，丹汞所加，遂欲以金点铁；其所广搜博览者，上入九天，下入重渊，摘星辰于弱水，探骊龙于延津。想见其一般锐气，一片苦心，一番猛力。热则挥汗成浆，冷则呵冰出水，埋头折肱，穴研髡毫。三十年以来，真非一朝一夕之功，亦非一手一足之烈也。废楮为山，退笔成冢。其张罗于艺林，举网于学海，先生之书厨经库，自有明至此，非杨升庵、王弇州、唐荆川，不足与之语痛痒，较丰啬矣。今书犹未竣，而帙已等身，何况以之杀青，以之寿木哉？

    弟惟极爱廉书，故欲急救廉书，如良工以栴檀减塑佛像，去一斧，妙一斧，加一凿，则精一凿。盖其繁枝错节，惟先生自知之，亦惟先生自削之。若欲假手他人，又工倕、匠石之所指而却走矣。珍重，先生！勿吝淘汰，勿靳簸扬，以冀成此异宝也。愚弟清馋，颛望果腹。

    【校】

    〔一〕无底 文粃作“无底止”。

    【评】

    “夫廉书之不廉”五句：卓卓高见，自当奉为指南。

    非好为详也，以一时属草，不得不取之，徐为删削。如张子所言极是，正亦吾意中事耳。

    与张噩仍

    不肖以废弃陈人，株守泉石，并不与闻户外之事，而郡县不知何所见闻，乃以会稽志事相属。不肖辞让再三，不得俞允。正在踧踖，赖有宗兄肯毅然任事，不吝糗，纠集多人，抄写誊录，兼之对神立誓，决不受人一钱，决不啜人杯酒，匠心笔削，真使游 夏不能赞助一辞。

    不肖在局，亦仅可坐啸画诺，饮酒食肉而已。故于凡例之外，不敢多赘一字，盖至慎也。卷首书名，自当以宗兄为首事纂修，不肖列名较阅，亦邀荣甚矣。不晓当事何意，又以贱名纂列兄前，而并不用兄原本，乃属董兄舜邻，倒颠错乱。

    考之原书，挂一漏九，留三增七。有所作好，则踵事增华；有所作恶，则变本加厉。王德迈大为诧异，言之府公，劈板数十余块，严饬中尊，命其聘人再订。今虽得赓之俞兄，力除前弊，为之易辙改弦，然滓秽甚多，实难湔涤。譬之舂米，糠秕稊稗，搀和既多，则拣择为难，虽鉴别如碧眼波斯，亦不能簸扬尽净也。不肖力请当事，欲除贱名〔一〕，又不得请。在当日，兄之著述，弟乃窃之，则吾兄为向秀，弟为郭象。在今日，弟所窃取者，又被他人窃之，则他人为齐邱，弟为谭峭矣。中心愤懑，实不自安。古云，万斛之舵，操之非一手。则捷捽招抒，不能尽如己意，临事不得专操舟之权，而偾事乃与同覆舟之罪，此所谓难也。弟与兄同病，故特向兄道之，使后之读志者，如此一段苦楚。则狐窃虎皮，难瞒具眼，或能见谅吾辈，未可知也。

    【校】

    〔一〕除 文粃下有“去”。

    【评】

    “此所谓难也”：弟当日力辞此役，正虑到此，吾兄至历事乃知之耳。

    尝见郡志，亦笑亦涕，宗老与诸人为伍，今读此书，始知受如许不耐烦事，而宗老之心白矣。

    与周戬伯

    吾兄朴茂长厚人也，言事讷讷，不易出诸口。而为弟较正石匮书，则善善恶恶，毫忽不爽，欲少曲一笔，断头不为，则兄又刚毅崛强人也。细观诸传，见吾兄笔削之妙，增一字如点龙睛，删一字如除棘刺〔一〕。张乖厓以萧楚材为一字之师，弟受兄千字万字之赐，则弟当百世师之，又不止一世之师矣。至于传中之依附东林，借名窃禄，吾兄耻之，弟亦耻之；趋承要典，媚珰邀荣，吾兄恨之，弟亦恨之。皮里阳秋，不谋自合，示我高言，真如饥十日而飨以太牢也。

    弟向修明书，止至天启。以崇祯朝既无实录，又失起居；六曹章奏闯贼之乱，尽化灰烬；草野私书，又非信史。是以迟迟，以待论定。今幸逢谷霖苍文宗，欲作明史记事本末，广收十七年邸报，充栋汗牛。弟于其中簸扬淘汰，聊成本纪并传，崇祯朝名世诸臣，计有数十余卷，悉送文几，祈着丹铅，以终厥役。弟盖以先帝鼎升之时，遂为明亡之日，并不一字载及弘光，更无一言牵连昭代。兄可任意较雠，无庸疑虑也。专此奉恳，伏望垂俞。

    【校】

    〔一〕棘刺 文粃作“荆棘”。

    【评】

    “聊成本纪并传”：幸遇龙门，烈帝诸臣俱藉以不朽矣。

    虚怀远识。

    与包严介

    前承垂顾，弟偶他出，不及倒屣迎兄，殊为懊恨。今承邮致兰亭属和诸诗，如金谷园 石崇斗富，火浣布衣及仆从，珊瑚树堆垛阶墀。弟如范丹〔一〕，望之却走矣。后见画诗、楼诗，又复奇妙，真得诗画合一之理。弟独谓诗中有画，画中有诗，因摩诘一身，兼此二妙，故连合言之。若以有诗句之画作画，画不能佳；以有画意之诗为诗，诗必不妙。如李青莲静夜思诗，“举头望明月，低头思故乡”，有何可画？王摩诘山路诗，“蓝田白石出，玉川红叶稀”，尚可入画；“山路原无雨，空翠湿人衣”，则如何入画？又香积寺诗，“泉声咽危石，日色冷青松”，泉声危石，日色青松，皆可描摹，而“咽”字“冷”字，则决难画出。故诗以空灵才为妙诗，可以入画之诗，尚是眼中金银屑也。画如小李将军，楼台殿阁，界画写摩，细入毫发，自不若元人之画，点染依稀，烟云灭没，反得奇趣。由此观之，有诗之画，未免板实，而胸中丘壑，反不若匠心训手之为不可及矣。吾兄精于藻鉴，故以此言就正高明，惟祈晋而教之。

    【校】

    〔一〕弟如范丹 文粃作“弟贫如范丹”。

    【评】

    诗中有画，画中有诗，亦言其意也云尔，正空灵者遇之云耳，在作者原未尝曰，吾欲有画有诗也。宗老故是妙说，而愚意则又如此。

    与胡季望

    金陵 闵汶水死后，茶之一道绝矣。绍兴惟鲁云谷略晓其意，然无力装载阳和山泉，恒以天泉假充玉带，则茶香不能尽发。且以做茶日铸，全靠本山之人，是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。盖做茶之法，俟风日清美，茶须旋采，抽筋摘叶，急不待时。武火杀青，文火炒熟，穷日之力，多则半觔，少则四两，一锅一小锡罐盛之。煮水尝试，其香味一样，则合成一瓶。如一锅焦臭，则不可搀和，倘杂一片，则全瓮败坏矣。瑞草雪芽，其托胎具在于此。

    吾兄精于茶理，故向兄言之。且吾兄家多建兰茉藜，香气熏蒸，纂入茶瓶，则素瓷静递，间发花香，此则吾兄独擅其美，又非弟辈所能几及者矣。异日缺月疏桐，竹炉汤沸，弟且携家制雪芽，与兄茗战，并驱中原，未知鹿死谁手也。临楮一笑。

    【评】

    “盖做茶之法”十一句：其得力全在徐疾清杂处，天时人事，各尽其妙，故知做茶，原不可草草。

    即是张子茶经。