卷三十一

。言多則敗。動多則凶。

    待人一以實心。不當有所內外厚薄。

    世人有挾私懷詐。以欺其心。而妄冀福祐者。天眼甚明。其可瞞乎。

    纔有所爲。卽欲人知者。淺也小也。

    見人欺己而不怒於色。聞人毀己而不忤於心。亦難矣。

    毋論是非。有與人爭較底意。卽未善矣。

    須以刻薄爲深戒。寧失於厚。毋失於薄。

    君子之身。有仕有隱。而君子之道。無仕與隱。故其隱也則仕之用存焉。其仕也則隱之道行焉。

    安於小成者。必不成大器。惑於小利者。必不見大義。

    無心於富貴。然後足以處富貴。不能安貧賤者。必不能處富貴矣。

    不以義得者。其得易失。不以正交者。其交易離。

    衣食之得不得。命也。而世人不顧廉恥。遑遑以求之。雖或有得。反失其本心。所得小而所失大。吁亦惑矣。

    當其未仕。汲汲求仕。旣仕之後。惟患爵位之不高人。如此者。穿窬之用心也。

    君子持身約。故雖居廊廟。無異山野。用心公。故雖處江湖。如在朝廷。

    人之所爲。與吉相會則得福。與凶相會則得禍。一禍一福。皆其所自爲也。

    李延平曰。爲善得禍。乃是爲善未熟。亦君子反己之言。

    人道有常。反常則爲怪。世人不信其常。而惟怪是惑。由不能明理故也。

    嚴於自修者。人不敢加害。亦遠奸之道也。

    事理無窮。而人見各異。苟於論事之際。纔有自是底心。便不是矣。

    賢者不得行其道。不肖者得行其志。此世之所以常亂而少治也。

    天道不能無變。故有寒暑有晝夜。然則世之治一亂亦天也。而轉亂爲治者。人也。

    天道運行。無心於生殺。而順生逆死。物各有以自取。故恩怨絶。聖王作法。無意於賞罰。而善賞惡刑。人皆有以自致。故勸懲存。

    水能潤物。有生物之德。火能化物。有成物之能。

    天地和則萬物育。上下和則一國安。室家和則百事吉。

    古之爲治者。綱擧而網疏。夫綱擧則萬目張。網疏則小罪漏。萬目張則治道自立。小罪漏則苛政自祛。

    治有病。不若治未病。生一事。不若省一事。

    作事者。不貴名而貴實。名雖甚美。實不足以致大治。則君子不爲也。

    聞人之言。必審其實。見人之過。先察其情。

    兩用其心者。攻藝不精。獨任其智者。圖事不成。

    大學工夫。固有次弟。自家身心未及修正。而妄意治平事業。欲有所紛更。則鮮不敗矣。

    士農工商。各安其業。然後民志定而國家安。不然則凌上犯分。必無可安之理。故爲國。以敎化爲先。

    天下固有意外之患。而當承平無事之日。唯明者能知而人不信之。及其旣發之後。唯智者足以辦之。而衆始服從。故防患於未形者。易而難。圖功於已形者。難而易。

    古之禮樂敎刑四者。今廢其三。而唯刑是用。由今之道。復古之治。豈不難哉。

    雖有伊傅之賢。管葛之才。不得其君。不遇其時。則無以立天下之大事。

    凡事。言之則易。行之則難。凡言。聽之則易。用之則難。愼始所以愼終。愼終難於愼始。

    寒暑之變。固酷矣。唯其變之以漸。故人亦隨變而安焉。今欲變亂爲治。亦當如寒暑之有漸。期以歲月。則無不可變者矣。

    文武逝而聖道不行。非道之亡也。行之者無其君。孔孟沒而聖敎不傳。非敎之失也。傳之者無其師。噫。

    百王一心。千聖同道。故堯舜湯武。禪讓雖異。其心則一。伊傅孔孟。出處雖殊。其道則同。

    古人爲政以寬。今人爲政以猛。古人視民如子。今人視民如讎。噫。以猛政治讎民。民曷堪焉。

    利者。物之所同欲。欲利於己。必害於物。故君子不自利。而以利物爲心。

    人之行事。最忌苛暴。須從和氣中發用可矣。

    天之與人。同一陰陽。而天以常靜。人以常動。靜能生動。故天之生物不窮。動而不靜。故人則隨物以化。

    君子道不苟同於人。跡不苟異於俗。道苟同則枉己而徇人。跡苟異則詭行而駭俗。

    日月居高而不遺乎下。王者之明似之。燭火處暗而能照乎物。學者之明似之。

    能盡人之道而死者。死無所怍。不能盡人之道而死者。死有餘愧。人而能盡其道者。古今鮮矣。

    一念雖微。能爲吉凶之本。片言雖細。亦係禍福之端。賢人君子。不嬰於禍患者。非有巧避之心。以平日所爲。能遠於惡故也。

    衣服有汚。一洗而可除。時習一汚。百濯而不去。蓋俗由習成。漸染則易。變革則難。

    治成百年。壞於一朝。亂生一日。流於數世。故爲國者。不恃其治而常憂其亂。

    所謂治世者。國無貳令。朝無貳論。士無貳術。民無貳慕。反是則亂矣。

    李蒼石題

    示及警語諸編。間就淸朝神爽之時。取而讀之。觀其學問之要。事物之理。義利之辨。誠僞之分。靡不本於自得。而發而爲言。其詞雖約。而所包甚廣。且其文字之粹。如盤上走珠。句句皆可把玩。求之近代。獨薛敬軒讀書錄爲近之。其餘無論耳。埈少日讀古書。亦或有糟粕會心處。而一落塵臼。荒廢都盡。白首倀倀。茫然不得安身立命之地。所謂拋却自家無盡藏。沿門持鉢效貧兒者。政自悼也。尙賴不鄙。提示格言。得以灌洒胸中。至於王愼中老學秉燭之喩。尤有所惕然於中者。其與人爲善之義。何可詣極。懋實箚子。得見全文。誠今日救弊之藥方。聖明優納。必有服膺力行之實。安知盛世爲治之道。不本於此也。戊辰暮春日。埈頓。

    崇禎六年十一月日宜春開刊