卷二十五

bsp;  自家一箇身心。尙不能整理。更論甚政治。

    愚謂爲學而不能有得乎身心。則措諸事業者。鹵莽而已。烏足與論於政治乎。

    外物。得亦不喜。失亦不怒則心定矣。得失而喜怒生焉。是猶累於外物而心未定也。

    愚謂心未定則爲外物所動。故得失而喜怒生焉。若心定之人。得亦定失亦定。擧天下之物。不足以動其中。何喜怒之有哉。

    挺特自守者必君子。攀援附和者必小人。

    愚謂君子小人之分。於此決矣。其操行之善惡。心術之邪正。不待他求。而如白黑氷炭之易辨。欲掩而不可得也。

    看來學者。不止應事處有差。只小小言動之間。差者多矣。

    愚謂小事差則大事可知。君子於言動。雖小必謹。爲是故也。

    愼言語。養德之大。節飮食。養生之大。

    愚謂語言不愼則招禍。飮食不節則生病。故曰病從口入。禍從口出。

    象山謂人讀書爲義外工夫。必欲人靜坐先得此心。若如其說。未有不流於禪者。

    愚謂象山此論。純是禪味。非特流於禪者。學者所當明辨也。

    凝重之人。德在此福在此。

    愚謂凝重者有德。有德斯有福。

    愈收斂愈充拓。愈細密愈廣大。愈深妙愈高明。

    愚謂收斂者或難於充拓。細密者或闕於廣大。深妙者或欠於高明故云。

    傲則仰。慙則俯。邪則欹。正則平。

    愚謂有諸內者必形諸外。卽此足以觀人。

    人有滿於得意。而不覺形於色辭者。則其所養可知矣。

    愚謂人如此者。其無所養可知。

    目之逐物。最能喪德。四勿。以視爲先。

    愚謂目逐物而心從之。故曰其機在目。如目不視惡色。亦以視爲先。

    輕言戲謔最害事。蓋言不妄發則言出而人信之。苟輕言戲謔。後雖有誠實之言。人亦不信之矣。

    愚謂輕言戲謔者。必非誠實之人。言出而人信之。信在言前故也。

    人之自立。當斷於心。若實見得是。當決意爲之。不可因人言以前却而易其所守。

    愚謂因人前却而易其所守。是不能自立者也。然若無實見得而自斷於心。則所行必不當理。其失亦大矣。

    大者不察。掇拾小者以爲之。不知類甚矣。

    愚謂局於小而暗於大者。其見識小故也。

    識量大則毀譽欣戚。不足以動其心。

    愚謂先儒言識進則量進。識固先於量矣。

    無行可悔則德進矣。又曰。無行所悔。最爲難事。

    愚謂無行可悔。行寡悔也。無行所悔。不貳過也。

    持己得一敬字。接物得一謙字。

    愚謂敬在持己上。主於中者也。謙在接物上。見於外者也。持己以敬則接物能謙。非兩件事也。

    自敬則人敬之。自慢則人慢之。

    愚謂君子所尊者道。所貴者德。道德在身則人皆敬而尊之。則而象之。是自敬也。不自敬則是自慢也。

    人當自信自守。雖稱譽之承奉之。亦不爲之加喜。雖毀謗之侮慢之。亦不爲之加沮。

    愚謂不以稱譽承奉喜者。自守者也。不以毀謗侮慢沮者。自信者也。然自信者。以己有可信之德也。自守者。以己有可守之道也。能有以自信然後有以自守矣。

    和而敬。敬而和。處衆之道。

    愚謂能和者或不能敬。能敬者或不能和。故曰和而敬。敬而和。

    常充無欲害人之心。

    愚謂無欲害人之心。卽惻隱之心也。能充之則仁矣。

    處事尤宜心平氣和。又曰。處事最當熟思緩處。熟思則得其情。緩處則得其當。

    愚謂心平則能熟思。氣和則能緩處。熟思則斯能得其當。緩處則亦能得其情。

    君子以莊敬自持。則小人自不能近。

    愚謂持己以敬。爲遠小人之道。所謂不惡而嚴者也。

    以誠感人者。人亦以誠應。以詐御人者。人亦以詐應。

    愚謂以誠感人。人猶有不服者。況以詐乎。

    欲事之合理誠難。但細微處一一能謹。或少過擧矣。

    愚謂事有大小。理無大小。人於細微處一一能謹。則推之大事。自然合理而無過擧矣。

    處大事。識爲先。斷次之。

    愚謂非有學力。不足以言識。故識爲貴斷次之。

    作官。一事不可苟。

    愚謂一事苟則其餘皆苟。不獨作官如此。居家亦然。

    必能忍人不能忍之觸忤。斯能爲人不能爲之事功。

    愚謂必有過人之力量。斯有過人之事功。故爲人不能爲則易。忍人不能忍則難。

    存諸心者不雜。見於行者不雜。措諸事業者不雜。形諸文詞者不雜。斯謂眞儒矣。

    愚謂存諸心者旣雜。則見於行措諸事業形諸文詞者。無不雜矣。數者皆當以心爲本。

    無欲。非道。入道。自無欲始。

    愚謂無欲然後可以見道。見道然後可以入道。

    文中子曰。同不害正。異不傷物。

    愚按此言。本晉謝混之言。蓋同則易至於害正。異則易至於傷物故云。

    愚嘗閱薛敬軒讀書錄一書。喜其所言簡而切着。尤惓惓於主敬寡欲之方。因抄若干條。幷附妄見。目曰讀書錄解。庶幾闡明敬軒之餘旨云。