卷九

sp; 問：「國王姓氏？」

    答曰：「姓尙。」〈名寧〉

    問：「立國以來，傳祚久近？」

    答曰：「經今二百五十餘年，傳二十四世。」

    問：「開國以前，爲何國？」

    答曰：「國名吾氣，享國僅百年。」

    問：「吾氣之先，爲何國？」

    答曰：「吾氣以前，未有文字，無書籍可記。」

    問：「距日本幾許？」

    答曰：「可萬餘里。其間有諸島，各自爲國，修貢于琉球、日本。」〈《續文獻通考》曰「自薩摩開船，可四日到琉球」，則此說謊矣。〉

    問：「貴國與暹羅相通乎？」

    答曰：「遠不能相通，道路不知幾何。」

    問：「貴國與何國相近？」

    答曰：「上國最近，貴國次之。曩者貴國送回敝邦漂海人口，其人尙在北山生住，以此知道里不遠。」

    問：「貴國有三國分立，皆號琉球云，信否？」

    答曰：「否。本國方都中山，而設都三處，曰中山、曰南山、曰北山。此必傳說之誤。」

    問：「貴地有鸚鵡乎？」〈嘗聞祖宗朝，琉球遣使獻鸚鵡，故問之。〉

    答曰：「否。如玳瑁、硫黃、芭蕉布是土產也。」

    其使臣又問譯官曰：「貴國常着紗帽、網巾乎？」譯官答言：「紗帽着於公會，平居皆着冠。至於網巾，無貴賤常着。」其使臣曰：「本國則常時不着網巾與冠矣。」

    附暹羅

    暹羅國在西南海中，水抵廣東約一萬餘里，自廣東陸距北京又八千里。國姓止有四，王姓「照」，做官姓「握」，中戶姓「奈」，下戶姓「隘」。

    使臣握坤喇?奈萬低厘、副官握孟喇，庚戌三月離本國，辛亥十月到北京，語音用番話，不識天朝文字。使臣年七十，戴金盔，從人幷二十七人，皆翦髮僅餘寸，衣服詭異，狀貌亦怪，面多染黑，或如海鬼樣，不知拜揖，左衽跣足，飮食以手，常服檳榔、石灰。

    有華人姓徐者往來其國，稱通事官隨來，稍解文字。問其國土俗，則以書答曰「道路由廣東香山縣開船，用北風下，指南針向午，行出大海，名七洲洋。十晝夜可抵安南海，次有一山，名外羅山。八晝夜可抵占城海，次十二晝夜可抵大崑崙。又用東北風轉舟，向未針兼申三分，五晝夜可抵大眞樹，五晝夜可抵暹羅港，卽淡水，又五日抵暹羅城。此皆以順風計也。其國東連大泥，南臨東牛，西接蘭場，北界大海。地方大小，難以里定。所產，象牙、胡椒、蘇木、烏木、檀香、速香、藤黃、豆蔻之類，其異物則有鰐魚、龜、蛇等項。土氣寒少暖多，往還遲速，未能以年逆計」云。

    求見其國地圖，則國中有沾奔、必加山、島腦綑、六昆、束骨胎、上水、比西祿、蘭場八布政使司，皆列島也。其屬國則有占城國、甘坡國、爪哇國、大泥國、加蘭丹國、柴國、彭亨國、烏沖國、滿剌加國、沾波國。其南有雅者國、東牛國、雅魯國，其東有順塔國、加剌把國、白加山國、龍松國、馬里祿國。其外南海極深，不知際岸，珊湖生於其中。最東有琉球國、日本國，西南有佛浪機國，卽大西洋也。

    海中有小橫、大橫、假樹、眞樹、小崑崙、大崑崙、烏猪、外羅、沾必羅等山。又龍、牙二山，橫截海中，中擘爲門，闊十餘丈，以通海水。又東南海中有萬里長沙、萬里石塘，連亘回抱，形勢甚異。琉球之東有大、小硫黃山，北有七星山、小東山，南有一山，產龍涎香。餘不可盡紀。

    其使臣爲奏請冠帶而來，天朝始許，欽賜冠服。不着網巾而穿帽束帶，齟齬可笑。余所見安南、琉球、暹羅如此，則海外冠帶之國，其亦鮮矣。

    遇暹羅使臣

    萬里暹羅塊海中，七洲洋外水連空。

    山形直到龍牙斷，國俗曾將葉柳通。

    偏壤自來魚鼈宅，兩鄕相去馬牛風。

    幸逢黃耇眞奇事，疑是梅南舊老馮。

    〈七洲洋，海中有七島故名。葉柳，古扶南國王。梅南卽安南，昔與安南使馮克寬相遇，年七十餘矣，今使臣齒與之齊故云。〉

    簉賀彤墀幸共參，得聞風土飽相諳。

    乾坤界別中華外，日月光分北戶南。

    跋涉溟濤應過萬，來庭歲律已經三。

    欲將彩筆圖《王會》，歸與東人作異談。

    右用前日贈琉球使臣韻。

    壬子正月，僕等在北京，與琉球國使臣相見，五月還朝。至七月，濟州牧使李玹馳啓「本月十二日，有異樣船一隻停泊于本州麽羅島港口，卸下八箇人。自說『琉球國使臣進貢回還，遭風缺食，要乞水米以歸』。牧使領進軍兵，將欲接應，坐船人等疑恐，却棄卸下人口，掛帆還走，不知去向。其八人中有姓名馬喜富者，稍解華語。供稱『俺隨長史蔡堅，進貢天朝，與貴國使臣某某相見。今年正月二十三日，離北京，五月到福建，七月初一日開船，十二日在海遇風，來泊貴國地方』」云。卽將馬喜富等來京譯、審官，給衣帽盤纏，押送天朝。

    夫琉球距我國，隔海窅遠，自北京而福建、由福建而我國，又益遠，水陸所經，不知其幾許萬里。而僕等與其國人相遇於北京，僅數月間，又漂到于我國，吁亦異哉！

    按《續文獻通考》曰：「暹羅國方千餘里，本暹與羅斛二國地，暹乃赤眉遺種，元至正間，始合爲一國。」

    萬曆二十年九月，經略侍郞宋應昌奏「暹羅國正使握叭唎等，願督兵蕩勦倭巢」，奉聖旨，「夷使所稱，具見忠義。事關重大，另選一能事官員，同往彼國，宣諭朝廷德意，取有回文，方可擧事」云。夫暹羅距日本累萬里，而奮願擧兵紓難，事雖不行，其志氣可尙也。

    又按琉球在外夷，最小而險。自福建梅花所開洋，順飆利舶，七日可至。其國自古不通中國，元遣人招諭，不從。皇明洪武初，中山王遣子弟入學。自後夷習稍變，被服冠帶，著作篇什，有華風焉。

    又《吾學編》曰「琉球賦法，略如井田，王及臣民，各分土爲祿食，上下無征斂。用刑甚嚴，兵甲堅利。好爭狠鬪，輒刃殺人，度不能脫，卽剖腹自斃」云，蓋其俗與倭相類耳。

    按高麗時，洪武二十二年，琉球國中山王察度遣使玉之，奉表稱臣，獻方物，刷還被倭擄人口，到順天府。乃遣迎接使以待之，差典客令金允厚等，報聘于琉球國云。

    余頃年遇琉球使臣蔡堅等於北京，則堅等屢言洪武時通聘之事，蓋謂此也。

    又《慵齋叢話》言「成廟朝，琉球遣使求貢」，本集中有《琉球國進白鸚鵡表》。今琉球使臣接待事例，載在憲典，而成廟朝以後，遂絶不通。至先王朝庚寅，琉球國人要宇等漂到本國地方，押解遼東，轉奏刷還，所謂「其人尙在北山生住」者此也。

    范至能《桂海志》曰：「南人喜食檳榔，用蜆灰竝扶留藤同咀則不澁。」又曰「以檳榔、蛤灰奉賓客，土人作小合爲三室，一貯灰、一貯藤、一貯檳榔」云。

    余赴京時，見暹羅國人常喫石灰、檳榔，意甚怪之。今得是書，始知所喫非石灰，乃蛤灰也。

    李睟光書。