卷八

：「舊聞貴國王是莫姓，今黎氏乃創業之主耶？有何變亂而革命耶？」

    答曰：「前者賤國是黎王管封，後爲莫氏簒僭，今黎氏復舊業，再請封。」

    問：「黎王失國幾年，始復舊物？」

    答曰：「經五十餘年。」

    問：「貴國有都統使，是何官職？」

    答曰：「賤國自古有國以來，未嘗有都統使司之職。特以莫氏僭逆，天朝宥以不死，權置都統使司，秩從二品，以待叛臣耳。如今要復王封，廷臣方議定恩賞。」

    問：「莫氏是莫茂洽耶？」

    使臣乃驚視良久，答曰：「然。」〈莫茂洽乃其故王姓名，蓋訝其知之也。〉

    問：「黎王得國，是討亂逆耶？抑出推戴耶？」

    答曰：「黎王是代陳氏不祀，國人共推戴。」

    問：「大人在莫氏朝，仕爲何官？」

    答曰：「愚老是黎氏遺臣，未嘗仕莫。」

    問：「貴國冬暖如春，無氷無雪云，信否？」

    答曰：「南天春多冬少。」

    問：「貴國有再熟之稻、八蠶之絲，信否？」

    答曰：「歲有再熟之稻麥，有八蠶之絲麻。」

    問：「貴國地方幾許？」

    答曰：「地方五千餘里。」

    問：「貴國距雲南幾里？」

    答曰：「隔山千重，接壤一界。」

    問：「距琉球、日本幾里？」

    答曰：「隔海道，遠不通。」

    問：「馬伏波銅柱，豎在何地？」

    答曰：「古傳在於梅嶺，今無矣。」

    其使臣問「我國制度如何」，答以「官制倣天朝，置三公、六部、臺省，自餘法度，悉遵用華制」。

    使臣曰：「貴大國舊稱文獻之國，賤國非敢望也。」〈朝會時，我國使臣爲首立於前行，安南使臣次於後行，相接之際，每致恭遜之意。〉

    識

    睟光於萬曆庚寅，蒙差書狀官，賀聖節于京師，遇安南國使臣，各處異館，禁不得通，只於朝會，一再見面而已。及幹事回朝，於聞見事件中，槪錄以進，則上召臣睟光于政院，下問安南使臣衣服制度與其國風俗如何，且或有唱和之作，竝書啓。於是益恨不得與其使臣相問答酬唱，以仰復聖問也。

    逮丁酉冬，以進慰使再赴京師，又與安南使臣相値，而適冬至賀節，外國來者甚夥，館宇塡滿，幸與其使臣同處一照，留過五十箇日。故得與相接甚熟，問答甚詳。至於酬唱，則爾時國被兵禍，念不及他，非敢操筆爲詞，唯欲見其文體而止耳。

    竊念我國去中朝甚遠，中朝去安南又甚遠，計其道途，則兩國相去，不啻萬里餘矣。且其朝貢不時，累歲一至，故我國使臣罕能相遇，況得與之同處唱酬者哉？然則睟光之得再相遇也，豈非有數於其間？而是集也亦前古所未有者也。文雖甚陋，事或可傳，故且存之，以俟博雅君子庶有取焉爾。

    李睟光識。

    題李恒福

    幼從申公所，得見權參判叔強朝京詩帖，與安南使臣武佐酬唱者居多，而且附本國閨秀送武佐之作數十篇。如淳于鸚鸚、褚玉蘭、徐媪之詩，皆淸健豪爽，能弁髦宮掖艶治之習，蓋亦駸駸乎古烈士擊筑之遺音歟！申次韶以爲「徵則之餘烈」，信哉！

    今芝峯之詩，固冠冕佩玉，馮老所和，亦非魯魚之混，而往往起人者多矣。雪屋晴窓，燒香朗詠，足爲一快。

    甲辰冬，鼇城李相國題。

    跋崔岦

    余於甲午冬，奉使京師，與琉球國人相遇，其使臣年七十有餘。則以爲「稀年之人，道海陸累萬里而至，將事於天子之庭，其國之遣之也，豈特取其堅悍不衰而已哉？必其有以過於人者也」。譯而與之語，問其山川風俗之異，亹亹不能捨，獨惜其矇於文詞，志不得相通耳。

    今從芝峯先生得丁酉冬北行中一錄，乃與安南使臣唱酬詩也。使臣亦年七十有餘，是又銅柱之外、跕鳶之鄕之人也，而奉其王之虔以來，徼復天子之業命。且其所爲詞律，庶幾乎華人之爲，以先生之大雅而不鄙夷，與之迭發而相宣。其山川風俗之異，不憑於譯，而了了如東西州然。想其目擊心喩之間，落地兄弟之歡，視余所得，可謂尤多矣。

    噫！琉球雖小也，其國之人才，足以濟其國之用，況安南非琉球比也。寧又不足於人才，而皓白望八之人，必勤以事耶？夫「七十致仕」，古之制也，無乃二國裔而未遵耶？或其人能爲有無，而不可聽其去耶？第非政事之謂，而使之當跋涉之勞，則非復優老之道也。

    然今以我國觀之，仕而不待年至，衰不可事事者，比比而有。在夫其人，則違盡瘁之節，而足愧於二國之使臣；在夫用捨之地，則積薪之譏歸之，而二國之使使臣之不如也。先生負當世之重，余欲以是講之，姑書此而歸之。

    萬曆二十九年歲辛丑之臘月三日，通川人崔岦書于西京之僑寓。

    跋車天輅

    春秋之世，列國大夫交相聘也，賦詩以觀志，而或聘于天子之庭，得相際也，其定言足志，亦皆有可觀。左氏旣載之，今考其傳，皆歷歷矣。

    芝峯先生之再聘天朝也，有與安南國使臣酬唱者若干篇、問答者若干言，彙爲一卷，眎不佞，屬以跋。不佞遂取而卒業，不惟先生詩文，足以刮異國之人之目，安南人之作，亦足以起予，更唱迭和，金舂而玉應。於此足見兩國使臣之交際，辭令文章，略相上下，而有以合夫「賦詩而觀志」也，又其言語雖以譯傳，而其所以傳忞忞者，爲有捈而通之也。且其山川、風土、習尙，據此足反其隅，則先生此集，可以補《王會》之闕，而備子雲執槧而書之也。

    先生蚤以文雅鳴於世，其塵垢粃糠，將以陶鑄沈、謝。今其膺簡掄之命，執玉帛于金臺，乃與異國人摛藻者，又出於使事之餘，則其不負「誦詩專對」之學，又可見矣。

    我朝二百年，文墨之士朝聘上國者，冠蓋相望，未嘗聞有與異國人酬唱者。獨先生得與安南國人有所白戰，有所激昂，乃使異國之人得知我國文獻之盛，而奉使之臣不下於古之人也。則先生此行，不但不辱君命，又使我國重於九鼎、大呂也。

    且夫安南之臣，年已踰七十矣，其筋力耳目，未覺少衰；其所爲詩律，頗有得於作者。是亦外國之華也，豈其使之也，以才而不以年乎？燭之武之使晉也、由余之使秦也，皆以七十之年，安南之國，其亦學鄭人、戎人者非耶？繄我先生，年甚富，文甚高，才德又甚優，雖使上國之人當之，不多讓，況於日南老也何有？夫子所謂「士」者，吾固知世無出先生右者也。

    噫！我國去皇都五千里，安南去皇都又萬三千里，不翅風馬牛之不相及也，而兩國使臣相遇於帝京，又相處於一館，又相與之款款，又相與文字從事。此若有數存於其間，而亦非偶然者，天將以先生盛名，繫於朱雀影、銅柱標耶？不佞目擊此篇，其亦幸矣，又以狗尾續貂後，玆非幸也歟？

    萬曆癸卯十月之望，延城車天輅書于終南山下。

    跋鄭士信

    李芝峯《安南使臣唱和集》一卷，觀其宮商相宣，金石諧和，鏘鳴皎潔，閑淡溫粹，章我東之文獻，振大雅於蠻貊，猗歟盛哉！

    有晉州士人趙完璧者，丁酉之變，爲倭所搶去。嘗自日本，隨商倭再至安南，見其國內人，家家傳誦芝峯詩，若捧拱璧，如仰神人。以問於完璧曰：「若旣是朝鮮人，若知爾國李芝峯乎？」相與嘖嘖不已。其歆艶傾慕，在在皆是。

    完璧近歲得返本國鄕土，據其所見聞，有此云云。頃者友人金君允安由晉山入漢陽，見余道其事甚悉。

    嗟呼！世之文士，其孰不操觚弄墨，點綴韻語，作爲詩章？而獨芝峯一集，擅名成家，爲國之光，感人之深且遠至此，何哉？是固得處深妙，必有眞宰而不得其朕者在，蓋不可但以詩律語句看過而已。後之覽者，尙有以知此哉！

    時萬曆辛亥仲春，鄭士信叔孚書于漢陽之旅舍。

    跋李埈

    秀才趙完璧，晉陽人也。丁酉之亂，沒倭中，嘗隨商倭往安南國，古越裳氏界也。所經海水有五色之異，奇詭之物，朝暮見伏無常，不可殫紀。

    一日遙望數十步之外，白沫洒空，蒼鱗閃閃，漸見蜿蜒而前，若欲跨行舟而偃息者。蓋龍自海中，欲奮迅騰空，而未易致力故也。一行愕眙，煨活鷄數十投之，乃避去。大洋茫茫，莫可端倪，有華人之解事者在行中，鉤出水底土，視色而辨方焉。越重溟，冒層濤，如附桔橰而下上，水行五十日，方到彼岸。

    國俗被髮涅齒，其性柔順，習詩書之敎，官制法度，略倣中朝。聞生爲東國人，爭來見以詩卷，誦而告之曰「此乃你國李芝峯作也」，稱歎不已。生意芝峯是異代人，謾不致省。

    後數年，回本國，具以事語人，始知所謂芝峯乃今春官亞卿李公睟光所自號，而詩卽公聘上國時，遇安南使臣馮克寬於逆旅，相與唱酬者也。豈謂適然而遇，咳唾餘屑散落銅柱之表，人之寶之，不啻若九苞一毛自絳霄而墜也？

    噫！世之人嘔心肝?詠月露，欲托此而名不朽者何限？而風聲過耳，湮沒不傳。況望遠播於重譯之鄕，使人雋永之不已耶？彼之有意而所不可得者，公無爲而得之有餘，是何以而致也？《詩》曰：「鼓鍾于宮，聲聞于外。」言有其實則其應甚易也。以此而推，安知公前後朝天之作，不竝被天墀管絃，以鳴吾東大雅之盛也？

    金君而靜聞此事於趙生，語余甚詳，異而識之，下一轉語，以備史氏之採取。

    萬曆辛亥暮春，興陽李埈識。

    跋李尙毅

    今皇帝二十有六年，芝峯子回自京師，余方赴京，相遇於龍灣，敍暄涼畢，訪中國奇談，則出示安南使臣馮老唱和詩若干篇。余得以卒業，已卜芝峯子咳唾散落銅標之外。及抵玉河館，馮老旣去，而筆跡猶在壁上，恨不得接其辭，爲異之聞也。

    後十餘年，得見叔平氏所記漂海人所傳，則前所稱芝峯子咳唾散落銅標之外者，不旣驗乎？昔梅直講作《春雪》詩，西南夷人竊取而織布成章，流入中國，蓋愛其詩，爲絶寶也。蘇內翰用爲琴匣，置之几案，仍作騷壇好事。

    今交趾能言東國有芝峯者天下文章，人誦其名，家有其詩，重之若驪龍之珠、威鳳之毛，至於刊刻傳播海外諸國，賢於西南夷之一匹布遠矣。織與不織，爲琴匣以否，固不論也。

    歲辛亥日南至，余與芝峯子俱賀節於天朝，薄海內外，咸集闕下。而琉球、暹羅則同寓一館，其山川風俗之異，可以書相聞，而二國之价不閑文詞，意未得通。苟有如向所謂馮老者來，芝峯子必發前日未發之葩，使波間人知吾東文獻之盛，余亦幸而傍觀，足暢襟以自快。惜乎，其不來也！

    驪興李尙毅書于北京會同南館，萬曆三十九年十二月大寒日也。