事后徐默复盘分析过,如果当时自己不‘露’一手,妖虎未必能耐着性子听自己胡扯。
就如老周所言,这几个法子都可能成仙,只是都如大海捞针,能不能捞到,全看机缘。
“驭神令相对简单,神,既是鬼,说白了,就是一种驭鬼法,入门易,精通难,便如山君已是此道高手。”
既然来的是个仙侠世界,那有机会修仙,就一定要抓住机会。
老周说,自古仙道因人而异,没什么体系。
“山君可研究过这几部道门玄法?”
专心致志,不觉时光流逝。
就例如修仙体系。
后者苦笑,摇头不语。
徐默接下来细问几部道法区别,老周一一解答。
徐默准备试试。
翻开《驭神令》,内容不多,分上下两篇;上篇讲的是关于‘神’,也就是鬼异之物,下篇讲的是一个‘驭’字。
内容繁多,更晦涩难懂。
“只涉人丹秘术和驭神令,但修行半路皆遇瓶颈,似有壁垒阻碍,难进寸步。”
徐默自不会选。
真是困了。
当然,仔细掰扯就会发现,‘焚君噬脉’实际上不是用来和谁对战动手,而是为了增加对妖虎忽悠的成功率。
不光是想获得力量,还因为他知道自己和别人不一样。
这世界果然妙不可言。
这效果堪比大变活人。
只是这结果,让徐默始料未及。
就见被吐出的这个人先是恭恭敬敬对妖虎行了一礼,然后才对徐默道:“山君为主,我为仆,先生叫我老周就行了,山君疲倦,有事与我讲便是,能力之内,万事皆可。”
和修炼‘焚君噬脉’一样,成功率大概是百分之三十左右,失败两次,总能成功一次,当然,这种失败的后果,一般人承受不起,所以这种功法徐默练得,别人不行,学都学不来。
既然都问了,徐默索性问个清楚明白。
徐默可选其一。
知道贪多嚼不烂的道理,也知道路要一步一步走,所以徐默只能从中挑一个,由此开始他的修仙之路。
老周笑谈,但言语略有不甘。
前一个是要拿人来炼丹,难度大,还是技术活儿;后一个不光邪门,还有门槛儿,得先修成‘彝神’才行。
而至于最后一种《袭灵术》,实际上颇为浩瀚,老周说这一本实际上是袭灵术中的一个分支,为‘袭梦’。
这事儿徐默寻思过。
这是困了?
徐默刚想说话,就见面前似有一道朦胧的影子,一股股无形诡异的气息向四周散去,当中夹杂着浓烈的恶意。
老周应该就属于这种。
主药为‘人’。
“天地之间,山有神,水有神,庙有神,坟有神,便是孤魂野鬼中的翘楚,也称为游神,召神制之,就是驭神。”
徐默决定先问问。
等徐默用血写好‘殄文’,口呼‘魇语’,不消片刻,忽然阴风袭来,洞内温度骤降,妖虎的鼾声也突然停了。
徐默很客气,就问老周,说山君可研究过这几部道门玄法?
牲,为牲畜,牲口,意指被‘寄生’‘圈养’之人。
不懂的地方,老周直接解答。
“贸然召神如入赌坊,十赌九输,高手才用;初入此道者,应杀人食尸,以五脏宫炼神,先生与山君相识,脏宫炼神法,可请教山君。”
再说《三牲归一》,听完讲解,感觉比人丹秘术还邪门。说先得修成‘彝神’,再将自身血肉分为三份,植入旁人体内,待那个被寄生之人修为提升,便可融为一体,直达仙人之境,称之‘三牲归一’。
而从虎口被吐出的这个人,浑身湿漉漉的,骨瘦如柴,肤如浆纸,阴森可怖,一看就知道不是活人。
但如果只是照猫画虎,记下几个简单的音节来重复,就简单多了。
等徐默再睁眼,已是清风拂面,坐靠亭间,只见山峦叠嶂,残阳如血。
现在都搞清楚了,就看怎么选了。
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