第七十七章 时间就是金钱，我的朋友

    质量最好的当然是随着勘合贸易而来的大陆官方铜币，如永乐通宝等，而随着应仁之乱的爆发，各地大名为了筹措军费都会将上号的铜币私铸成恶钱，作为赏金发放给士卒。

    前一个说法太过惊世骇俗，长宗我部元亲长这么大还没看过5万人的军势是什么样的，再说吉备3国又哪有集合5万人的实力呢？

    在当今时代，英国还不是那个殖民地满世界的日不落帝国，英语还没有成为不同国家之间交流的广泛语言。

    秀家拿着这1000贯永乐通宝什么都不买直接到朝鲜兑换白银200两，运抵日本就能换取50两黄金，这些黄金可以直接作为和南蛮贸易的货币，甚至可以用来压价。

    于是秀家直接将“100”改成了“200”，佩雷斯的表情有些微动，身旁的二副扯了扯他的衣袖，看向这个价格确实有些诱人。

    第二天，花房正幸就将冈山内搜刮而来的黄金1万两送到丸龟，作为定金交给了奥佩斯，奥佩斯很配合的将火炮卸下船只，只是在全款未到之前由西班牙水手负责看管并装填。

    直到秀家登录的3天后，元亲才获知了宇喜多军的真实情况，据抓到的舌头说法千奇百怪。

    好在黄金是这个世界的流通货币，秀家和佩雷斯交流了半天还不如最后掏出的黄金让人明白。

    利三see呀这个词语，秀家在当初堺町租借火炮听了好几遍，大概意思是基督教会颁布的许可令，此时基督教的传教在日本遇上了瓶颈，传教士们借着大名对西洋火器的热爱，以出售火炮为条件，向日本大名换取传教许可。

    秀家当然不会允许基督教在领内传教，基督教的教义只知天帝，不知主君，对于秀家自己的统治不利，这也是丰臣秀吉、德川家康统一全国后两次打压基督教徒的原因。

    但是秀家不会就此放弃，英国评论家邓宁格说过只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。

    11月7日秀家在天雾下一个丁类备队，丸龟各留下赤坂、御野两个、津山两个备队合计6000人驻守，甲山、丸山一共留下1个丁类备队，自带常备4500人、8个乙类直辖备10000人，2只丁类备队3000人合计17500人，移镇丸龟平原中心，拔川边的如意山布阵。

    奥佩斯敲定了一笔大买卖，这趟航程更是赚得盆满钵满，拉着秀家“阿姆狗，阿姆狗”的叫着，临了还送了秀家一个黄铜望远镜，秀家不知道这是西班牙语中朋友的意思，怎么听怎么觉得怪怪的。

    如果将日本的铁炮、武士刀随同运抵大明换成丝绸带回日本，或者从朝鲜换取人参带回日本更是利润翻倍的买卖。

    只是此时的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒，少有原因接纳基督教的存在，大友义统接纳基督教的最初目的，一来是更方便的换取南蛮武器，而来是为了压制领内蠢蠢欲动的佛教一揆势力。

    为什么不直接利用中日朝的黄金差，用黄金直接兑换？在中朝，黄金并不是流通货币，官府不会和你进行交还，仅仅和私人走私交换就无法形成规模。

    作为基督教在日本的第一个领国，传教士确实给了大友义统很多帮助，甚至为他组建了一只南蛮雇佣军为他作战，只可惜大友家最终还是在日向耳川惨败于岛津家，国势一去不复返。

    有的说“大殿本阵设在天雾城，营帐绵阳数里，不下5万之众”

    第二个说法倒是与自己预估相差不大，想来舌头所说的2万应是官方宣传的虚数，但是真实人数应该确实超过1万5，元亲必须小心应对。

    又有人说“大殿本阵已经移镇如意山，面临拔川扎营，人数不下2万人。”

    数学的计算公式... -->>
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