第十六章 八郎有了新爸爸

治亲赴安土城向织田信长谢罪请降，姿态之低信长只要借驴下坡就可以直接平定半个丹波。

    ‘我C，天底下还有这种好事？我正想着怎么抱上大腿，大腿直接让我上车了？’八郎内心无比惊讶，身随心动的喊出了“父亲”这个单词，尽管八郎正在的老爸现在还活着。但是八郎并不准备等直家死后才成为秀吉的养子，这种跑车就要越早上越好。

    就这样八郎在开始了在羽柴军的第一战。

    秀吉看着八郎稚嫩的脸庞，听到那一声‘父亲’泪流满面的把八郎抱在了怀里，并在第二天举行了仪式，确认了八郎为羽柴家养子的身份，而八郎的母亲福之方也没有反对。

    由于三木和有冈城的叛变。前往安土的道路被封锁，秀吉并没有马上将宇喜多家的投名状送抵安土，八郎和福之方就这样暂且就住在姬路城内。

    “哥哥，你这么喜欢八郎，不如收他做养子吧。”秀长在一遍搭话道。

    织田信长虽然在名义上赏赐给秀吉播磨国全国20万石的知行，但是并没有收回其长滨所领，所以在真正意义上羽柴家本据城依然是长滨，但是秀吉为了攻打毛利的便利性，客居黑田家姬路城为代本城。直到1580年秀吉攻下三木城，消减了别所家后，将黑田家彻底家臣化后才收回姬路作为羽柴家本城。

    此时的竹中半兵卫刚从三木城回来，带回来了饿杀三木的战略目标，同时派遣金掘众断了城内水源以迫使三木城投降。据《播州别所记》记载：城中连陈年的老谷子都被吃完了，饿死者达到数千人。开始是用糠为食，然后是吃牛马，鸡犬，最后连人肉都要割下来吃掉。局势开始向秀吉一方倾倒。

    八郎在第二天早课师傅看到神色有些心不在焉的健次郎，在下课后就找来秋上久家询问到底怎么回事，怎么平时活力四射的‘元气宝’怎么腌了。

    “养子吗？八郎，我做你的养父怎么样？”秀吉接纳了秀长的提议一本正经的向八郎问道

    说道这里插一句题外话，我国国人由于千百年间男女思想和父母子亲之间人间禁伦的思想是非常反感异性长辈带着一起泡澡的。

    秀长回到播磨不仅是带着丹波和安土消息回来的，同时带来了信长的命令，原来在波多野家叛乱平定后明智军被要求继续进攻赤井，结果接二连三的被赤井军击退。信长极其恼怒之下要求秀吉从播磨出兵侧击赤井。

    经过询问才发现尽管秋上久家三十好几的人了，但是也是羞于开口索性问了羽柴家武士城下哪家宿屋提供多元化服务质量最好带着健次郎去了一晚后健次郎就开窍了。实践永远是所有人的老师啊～

    但是在日本真的很普遍，甚至在很多地方这是祖辈表达对孙辈喜爱的一种方式，你和孙女泡的越久代表你越喜欢她。即便孙女已经成年了双方都不觉得这有什么问题。

    秀吉看着可爱的八郎，想起八郎曾经救过自己的经历，一时之间忍不住抱着八郎说道“不要怕，我一定会保护八郎的。”

    八郎本来还准备让玄珠师傅来办母亲看下病，听到健次郎神无神六的说的事情，瞬间脸色就酱紫了。‘我虽然知道这是历史的必然，但是好歹今世不一样了啊，老爹还没死呢！直家如果知道这个事情不得活活气死啊！’

    作者记得有一期的日版梦想改造家就有原来浴缸太小，曾经可以坐下爷爷和两个孙女的浴缸，由于孙女成年已经坐不下了连同改造扩大的情节，建筑师还感叹祖孙情感真是令人羡慕的话语。这种习惯即便到了21世纪的今天依然是日本主流思想。

    八郎骑在秀吉的马上，经过3天的行军才在经过三石城后进入播磨，由于历史车轮的改变，经历上次上月合战城惨败之后羽柴家丢失了对赤穗和佐用正被宇喜多家占据，因此直到队伍经过相生城进入揖西郡才算正在进入织田家的领地。众人在竜野休息一晚后终于在第二天晚上进入姬路城。此时的姬路城依然是黑田家的居城。

    秀吉在姬路城召开军团会议，会议决定了以羽柴秀长率领3000人进冰上郡，自己率领5000人进攻多纪郡汇合明智军后一齐向天田郡。何鹿郡的赤井家山名家进攻，而八郎着随着秀吉，作为随军小姓出阵。