,刘家港为潮沙壅积,刘河水量渐小,河面日益收缩。
她派遣苏布台为先锋,以硕托为向导,装作科尔沁部落的人,奔着前头去打探消息。
“都闭嘴,爷是锤匪,不是鞑子,谁敢再哭出声来,砍了你们这帮鞑子的脑袋,卖给明军当军功!”
硕托捏着胡须想了想,摇摇头:“我只晓得如今大清的情况非常不好,正是我们趁乱搞事的好机会!”
锤匪不可能舍弃商人,所以嗅觉灵敏的商人,更是要主动往上凑。
“明白。”
等弄清楚了他们的身份,就听到一声喊叫。
随即操作起来就是主子张三的奴才,去主子李四那里当奴才。
至永乐初年,仍“贮米数百万石,浙江等处起运秋粮皆赴焉。故天下之仓,此为最盛”。
每年春夏二季,大小数百艘海船驶人港内,“万艘如云,毕集于海滨刘家港”。
努尔哈赤统治时期原来奴隶在四五十万的规模,但是经过皇太极的屡次征伐俘获为奴的人口突破了二百万。
尤其是对一帮侍奉的奴才而言,这根本就算不得什么秘密。
这帮逃亡之人本来就鼓起最后的勇气,结果还被清军给拦截住了,自然是拼命求饶。
到了如今这个时间点,奴仆的生活越发的惨淡。
“你有什么建议?”
现在不主动找机会进入锤匪这艘船,错失良机后,不定得多后悔呢!
毕竟锤匪吏员也是内部人员,你一个外部人员想要来行贿,受到的责罚指定比内部要大。
清军根本就不惧怕明军,但是对上锤匪,还是能不主动招惹就不招惹。
后方空虚是肯定的。
二人皆是一惊,没成想伪装这么好,都被识破了。
为此,身处前线的皇太极不得不宣布一个律法,有逃亡三城(松、杏、锦州)的人,十五岁以下准许为奴,十六岁以上全部斩杀。
明政府在太仓城南码头建海运仓,当地人称为“南仓”,设有天地字号等仓廒91座,仓房919间,专门收储浙江杭、嘉、湖及直隶苏、松、常、镇等地交纳的税粮,多至数百万石,俗称“百万仓”。
“我们在太仓造船,船只东流六十里,到达刘河镇刘家港,船只出入方便,且有前两朝的修建,对我们很是方便。”
最后一个就是想着跑到蒙古去,然后再寻机会跑到中原,最好能前往山西。
他的堂弟硕托如今不一直安安稳稳的为贺今朝效力吗?
在努尔哈赤统治时期,要求女真人与汉人同住一村,饭一起吃,草与马料一起喂,强行令同住的汉人不允许藏匿粮食,家里有多少粮食,都得上报。
有了贺今朝区别对待战俘的动作,为此一些清军士卒也都在偷偷的学习汉话,就是为了以防万一,将来被锤匪抓住了,不至于被砍成残废送回来。
毕竟皇太极威逼大同放弃大批劫掠的汉人百姓之事,也是瞒不住的。
这些事皇太极纵然是下令隐瞒,可也隐瞒不了的。
现在要造船,就把这群善于造船的船匠雇佣过来,让他们组成专家,去这些木商存木处挑选适合造海船与内陆船的材料。
或者说清廷这边对待奴隶更加血腥暴力,而明朝的奴隶主们,还晓得遮遮掩掩。
他想要通过血腥镇压来震慑逃亡的奴隶。
而硕托就在军中,此时也没有言语。
现在锤匪要主动造这种船只,要把海运走上正轨。
到了崇祯执政,刘河人海口门突涨阴沙,到现在几乎没法用,想要用,得夺了当地豪强围田,还得继续花力气疏通。
按人头每人每月四升之数,给到九月。
“主公可选定造船之所?”
为了让这些被掳掠来的汉人世世代代为奴,许多满洲贵族都制定了各种各样的“不准”。
贺今朝平定江南之后,处理一大堆事情。
这是阳谋,皇太极也不可能重惩被贺今朝放回来的汉人战俘,否则到了下次,他们真被贺今朝给俘虏了,指定全部投降,然后充当带路党,帮助贺今朝攻打大清。
刘家港兴起为港口,得力于元代大规模的海上漕运。
但也没有想象当中那么空虚。
贺今朝不禁止海运,甚至是支持的态度。
如此种种的“恶行”,着实是让他们害怕。
纵然是皇太极也无法弥合满汉之间的矛盾。
再一个是不信任明军的战斗力,被发现了也是个死。
听完徐以显的调查,贺今朝又开口道:“另外调拨广东船匠随船开到太仓来,叫杨文岳调人,双方交流一下造船经验。”
元至元十九年,管军总管朱清、张渲为漕运之需,“循娄江故道,导由刘家港人海”,对刘河作了疏浚。
“主公,就选在太仓吧。”徐以显指着地图道:
现在主公的意思,就是花钱,把手中的钱财花出去,半更多有利于锤匪政权向前发展的事情。
天启四年(1624年),应天巡抚周起元指出:“刘河一线,仅通吐纳,而吴淞与白茆二水则淤为平陆。”
元代定鼎大都后,全国的经济重心进一步南移,京师粮食“无不仰给于江南”。
清代上层社会,从最高统治者皇帝到各级贵族、官僚、地主、豪商、富户,以至八旗官兵,都拥有奴婢,这在当时不仅是一种普遍的社会风气,而且得到封建政府的支持与保护,成为他们等级贵贱、门第高低、权力大小的重要标志。
清廷几次进入中原掳掠大批人口,都放在了沈阳周遭,充当奴隶。
徐以显听商人说日本那里有许多银矿,到时候造了海船占据日本等地,银价兴许还会往下降。
贺今朝对于满汉战俘的区别对待,不过是加剧了这种矛盾。
为了与明朝在松锦前线对峙,皇太极只能不断的压迫后方的奴仆,以此来供应前方的粮食。
“我会差人多找几家,覆盖大中小三个阶层。”吉珪回应了一句。
如此也得到了清廷奴隶主们的抵制和反对。
王鹏派人仔细询问这些逃脱的奴仆,随即侧头道:“硕托,你怎么看?”
奴隶主视阿哈与牲畜无异。
皇太极继位后,为了缓解这种矛盾,颁布了奴仆的《离主条例》。