第十九章 不杀生

    “准备了的不也一样会死！”耿妈嘶吼着，“周彬准备得够全了吧？！不是被献祭了吗！”

    牧怿然看了看他，抿唇按下了刚想出口的话，重新望向众人：“据我推断，如果血腥祭品能够令黑尸天的怒相一面壮大的话，那么与之对应的以植物为主的另一类祭品，能够壮大的应该就是黑尸天的善相一面，换句话说，我们或许可以因此而召唤出善相黑尸天，让这个画中世界，转换到这幅画的本来画面上去。”

    那、那么——自己这些人又干了些什么？！

    “原画上那对慈眉善目的眼睛！”柯寻说。

    不杀生，娑陀教其实——不杀生！

    “第三，香料。甘雄地区大概可以找到樟脑、旃檀木、松香，和其他种类的香料，不管多少，都需要。

    “多姆？”柯寻问。

    “所以……”秦赐恍然，“我们拿着紫茉莉才得以逃过昨晚那一劫，紫茉莉是善相神的供奉，它一定程度上中和了怒相神的凶戾之气。”

    其中几样，是他昨天留在娑陀庙里的，被庙中的修行者加工过后，刚才全部拿了回来，“但在正统的娑陀教本教教义中，肉可以以植物代之。比如，紫茉莉，代表狗肉，当归，代表马肉，天门冬花根，代表象肉，刺蒺藜，代表孔雀肉，黄精花根，代表，人肉。”

    “可能是吧。”沙柳低声答。

    话音刚落，耿妈已是冲到沙柳面前，狠狠地照脸抽了一巴掌：“都是你！都是你误导了我们！让我们去弄那些——那些没人性的东西！是你害了我们，是你让我们变成这样人不人鬼不鬼的——”

    黎明到来之前，巨影扔下了手里被拆得七零八落的残破身体，一副被掏空了的骨架挂着几片飘荡开裂的皮肤被丢在帐篷顶上，巨影带着它得到的一副血淋淋的内脏，回到了头顶的浓黑中。

    “这其中很有几支支系教派后来者居上，繁荣一时，其名声和影响力，甚至有盖过本教的势头。

    “青教？”耿爸愕然。

    “我去天葬台。”柯寻说。

    “需要等到晚上，”牧怿然道，“在天黑之后，巨影下来之前，我们必须把这些帐篷按顶上的图案拼合好。”

    秦赐看向牧怿然：“小牧是怎么知道哪一种植物代表哪一种肉的？”

    “第二，米面和酥油。甘雄地区有小米、稻米、大麦、小麦、豌豆，不管哪一种，有就弄来。

    最后看着牧怿然冲进了那顶帐篷，巨影手中洒落下飘蓬血雨，沥沥拉拉地浇在帐篷上，接着是被破开的头颅，缠绕着一头纷乱的长发由帐篷顶端滚落，砰地一声滑掉在地面，而后是断口参差的胳膊，腿，肋骨一根根掉落，巨影像在拆一只钟表一般，耐心地，一个零件一个零件地拆解着手中的人体躯干。

    牧怿然刚才正在点检众人带回来的东西，此时正好点完，听秦赐这么说，点了点头，众人就都停下手，齐齐地望向他。

    “然而就算是娑陀教本教，祭品中也是有‘肉’这一项的，”牧怿然说着，指向地上摆着的那一片东西。

    “是的，”牧怿然点头，“这可能就是我们离开这里的唯一方法。”

    牧怿然的目光扫过众人，面色有些意味深长：“我们一直以来最大的难点，就是无法确定这幅画所描绘的，究竟属于娑陀教的哪一个支系。由于娑陀教本教和各支系的神系不尽相同，我们也无法确认每晚出现的那只八臂怪，究竟属于哪一系的神。

    “昨晚我在咱们帐篷的顶部，看到的花纹就是这些，”牧怿然平静地答道，“花纹分内外两圈，一圈画有植物图案，一圈画有动物图案。开始我并没有意识到这两圈图案是一一对应的，只以为这是某种对主图案的修饰，但当我继续往下看时，发现有几个图案画的是粪便、尿液、脑髓等等，我意识到，这些图案似乎就是沙柳曾经说过的，五慧露和五贡肉。”

    没有人有心思吃什么早饭，秦赐和牧怿然把赵丹的残肢凑在一起用毡毯盖住后，大家就一起动手，将所有的小帐篷都挪到了一起。

    “黑尸天在娑陀教的教义里，是异教恶魔皈依娑陀教后才具有神格的，怒相一面，仍保留着其凶恶残暴杀生的本性，善相一面，则为娑陀教最高神所驯化度引，成为护法之神，庇佑信徒。”牧怿然说道，“根据帐篷顶的图案推测，怒相神和善相神所喜爱的供奉，虽名字相同，实物却有不同，同样是‘五贡肉’，怒相神需要的是真正的肉，善相神则以植物代替，这就是区分二者的标志。”

    “于是很多人都忘记了最初娑陀教本教的教义，其中一点，是不杀生。”

    柯寻紧紧盯着牧怿然跑出去的身影，看着他飞速地冲向远处的帐篷，看着那巨影将手臂由帐顶伸入，又看着有人哭叫着被它拎出来，八只手齐齐握了上去，凄厉的惨叫声从指缝间乍泻即止。

    看着牧... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读