卷十一

来赏赐给孝子刘殷的。”从那时开始吃这谷子，吃了七年刚吃完。等到王氏逝世，刘殷夫妇两人减食消瘦，几乎丧生。当时王氏入棺待葬，而西边的邻居失了火，风力很大，刘殷夫妇敲着棺材号陶大哭，大火就熄灭了。后来有两只白鸠飞来，在他家院子里的树上做了窠。

    二十三

    杨伯雍，是洛阳县人。本来以做买卖的经纪人为职业。他天性忠诚孝顺，父母亲死了，葬在无终山，他就把家安在那里。无终山高八十里，山上没有水，他就打来了水，烧好免费供应的茶水放在山坡上，过路的人都喝它。三年后，有一个人来喝水，拿了一斗石子给他，叫他到高爽平坦的好田挑有石头的地方把它种下，并对他说：“宝玉会从这里面长出来。”杨伯雍当时还没有娶妻，那人又对他说：“你以后会娶到一个好媳妇。”那人说完就不见了。杨伯雍就种下了那石子。几年中，他经常去察看，只见小宝玉长在石头上，而别人却没有一个知道这件事。

    有一个姓徐的，是右北平郡的名门，他的女儿很有德行，当时的人来求婚，姓徐的都没有答应。杨伯雍却试着去向徐家求婚，姓徐的讥笑他，认为他太狂妄了，便戏弄他说：“如果你搞到一双白壁来，我就同意您娶我的女儿。”杨伯雍来到他种玉的田中，收到了五双白壁，便将它们作为聘礼。姓徐的大吃一惊，就把女儿嫁给了他。

    皇帝听说了这件事，觉得杨伯雍这个人很奇特，就任命他为大夫。还在种玉的地方，四角立起了大石往，每根石往各有一丈高，这中央的一顷地，被命名为“玉田”。

    二十四

    衡农，字剽卿，东平国人。他从小就失去了母亲，侍奉继母极其孝顺。有一次他在别处房间过夜，正好碰上打雷刮风，他接二连三地梦见老虎咬他的脚。他马上叫妻子一起到院子中去，磕了三个头，这房子忽然崩塌，压死的人有三十多个，只有衡农夫妻两人幸免于难。

    二十五

    罗威，字德仁。他八岁时死了父亲，侍奉母亲极孝。母亲已经七十岁了，天气十分寒冷的时候，他常常用自己的身体把席子睡暖，然后再请母亲睡。

    二十六

    王裒，字伟元，城阳郡营陵县人。他父亲王仪，被文帝所杀害，王裒在父亲的坟墓旁盖起了守丧时住的草屋，早晚常在坟墓边行礼跪拜，抓着柏树悲痛地大哭。他的眼泪落到树上，树便干枯了。他母亲天生害怕打雷，母亲死了后，每逢打雷，他总是来到母亲的坟墓边上说：“王裒在这儿哩。”

    二十七

    郑弘升任临淮郡太守。郡民徐宪在家守丧致哀时，有只白鸠在他家门边做窝。郑弘推荐徐宪为孝廉，朝廷称徐宪为“白鸠郎”。

    二十八

    西汉时，东海郡有一个孝顺的媳妇，赡养婆婆非常恭敬。婆婆说，“媳妇赡养我很辛苦。我已经老了，哪能爱惜我的风烛残年而长久地拖累年轻人呢！”她说完后便上吊死了。她的女儿到官府告状说：“这媳妇杀了我的母亲。”官府就把这媳妇抓了起来，用酷刑拷打审讯。这孝顺的媳妇忍受不了痛苦，便自己捏造了罪状承认了罪名。当时于公定国当管理监狱的小吏，他说：“这媳妇赡养婆婆十多年，因为孝顺而名声很响，一定不会杀死婆婆的。”太守不听他的。于公与太守争辩，但没被理会，于是就抱着那媳妇的供词，在官府哭了一场走了。

    从那以后，东海郡内大旱，三年不下雨。接任的太守来了，于公说：“那孝顺的媳妇不应该死，前任太守冤枉地杀了他，造成大旱的祸根应该就是这个。”太守立刻亲自去祭奠那孝妇的坟墓，接着还给她的坟墓立了碑，用以表彰她的孝顺。天上立刻下起雨来了，这一年便获得了大丰收。

    老人们传话说：这孝顺的媳妇名字叫周青。周青临刑的时候，车子上插着十丈高的竹竿，用来悬桂五种颜色的长幅挂旗。她对着众人发誓说：“我周青如果有罪，甘心被杀，我的鲜血该顺流而下：我周青如果死得冤枉，鲜血该倒流向上。”过了一会儿行刑完毕，她的鲜血呈青黄色，沿着旗杆流上了顶端，又沿着旗帜流下来。

    二十九

    犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫雄。永建三年（公元128 年），叔先泥和任县功曹，县长赵祉派叔先泥和去拜见巴郡太守，进呈文书。他在那一年十月乘船出发，却在湍急的城河中落水而死，尸体被冲走没捞到。叔先雄悲痛得号陶大哭，连性命也不想要了，她告诉弟弟叔先贤及其夫人，让他们赶快去打捞父亲的尸体，如果捞不到，她就要跳到河里去找。当时叔先雄才二十七岁，她有一个儿子叫贡，年龄才五岁；有一个叫贳，年龄才三岁。她就给他们每人做了一个绣花的香袋，拿黄金珠宝饰品装在里面，预先给两个儿子挂上了。那悲痛的哭声，在他口中从不间断，她的兄弟亲族都暗暗为她担心。到十二月十五日，父亲的尸体还是没找到。叔先雄就乘了一条小船，在父亲落水的地方哭了儿声，便自己跳到河中去了，一会儿她就随着旋涡沉到河底去了。她托梦告诉弟弟说：“到二十一日，我和父亲一起出来。”到了那一天，果然象梦中所说的那样，她与父亲互相搀着，一起浮出水面。县长奏上表文称道这件事，郡太守肃登把县长的表文进呈给了尚书，尚书就派遣户曹掾为叔先雄立了碑，把她的形象画在碑上，让人们知道她是极其孝顺的。

    三十

    河南郡乐羊子的妻子，不知道是哪一家的女儿。她身体力行来赡养婆婆。曾经有别人家的鸡误入了她家的园子中，婆婆偷偷地把它杀了吃。乐羊子的妻子对着烧好的鸡不吃，反而哭了。她婆婆奇怪地问她哭泣的缘故，她说：“我伤心我们的生活太贫穷了，以致于使我们的食物中有别人家的肉。”婆婆终于把鸡肉扔了。后来有个强盗想侮辱她，就先劫持了她的婆婆，她听见声音，拿着刀冲出来。强盗说：“放下你的刀！顺从我，可以保全你们；不顺从我，就杀掉你的婆婆。”乐羊子的妻子对着上天长叹了一声，将刀往自己的脖子上一抹就死了。这强盗因而也没有杀死她的婆婆。太守听说了这件事，把强盗抓住处死了，并赠给乐羊子妻一些绸缎，按照礼仪把她安葬了。

    三十一

    庾衮，字叔褒。咸宁年间（公元275 年——280 年），瘟疫大流行，他两个哥哥都死了，二哥庾毗又病危。当时瘟疫的气焰正十分嚣张，父母亲和几个弟弟都住到外地去了，只有庾衮独自留下没离家。各位父老兄长勉力劝他离开，他却说：“我生来就不怕疾病。”于是他就亲自照料二哥，日夜不眠；又不时去抚恤他两个哥哥的灵柩，哀悼吊唁从不废止。象这样过了一百多天。瘟疫的势头已经开始消退了，家里的人才回来。二哥庾毗的病痊愈了，庾衮也太平无事。

    三十二

    宋康王的侍从官韩凭娶了个妻子何氏，长得很美丽，宋康王寺走了她。韩凭十分怨恨，宋康王就把他囚禁起来，判处他到边境服白天守备、夜间筑城的刑罚。他妻子秘密地寄给韩凭一封信，信中把她的话写成了隐语说：“那雨绵绵下不停，河流宽广水又深，太阳出来照我心。”过了不久，这信落到了康王手中，他拿给身边的侍从看，侍从们没有谁能懂得这封信的含意。这时大臣苏贺出来回答说：“‘那雨绵绵下不停’，是说她忧愁很深，老是想念；‘河流宽广水又深’，是说他们不能互相来往；‘太阳出来照我心’，是说她对日发誓，心中有殉情的志向。”

    不久韩凭就自杀了。他的妻子就暗中腐蚀了自己的衣服。有一次，宋康王和她一起登上高台赏景，韩凭的妻子就趁机从高台上跳下去，身旁的人去拉她，她的衣服经不起手拉，因而就摔死了。她在衣带上留下遗书说：“大王希望我活，我希望我死。请把我的尸骨，赐给韩凭合葬。”康王十分恼怒，不依她的遗言办，派乡里的人把她埋了，让她的坟墓与韩凭的远远相对。康王说：“你们夫妻俩爱个没完，如果你们能让两个坟墓合在一起，那么我就不再阻拦你们了。”

    一夜之间，便有大梓树长在两个坟墓的顶上，十来天这梓树就长大到一抱，两棵树干弯曲着互相靠近，树根在下面互相缠绕，树枝在上面互相交错。又有一对鸳鸯鸟，一雌一雄，经常栖息在树上，从早到晚一直不离开，它们把脖子互相依偎着京叫，叫声让人感动。宋国的百姓哀悼韩凭夫妇，就把那梓树叫做“相思树”。相思这个名词，就是从这儿产生的。

    南方的人说这鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的灵魂变的。现在睢阳县有韩凭城，那传颂韩凭夫妇的歌谣到今天还流传着。（《彤管集》载何氏《乌鹊歌》：“南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐宋王。”————译者）

    三十三

    汉朝末年，零陵郡（“零阳”当作“零陵”）太守史满有个女儿，爱上了府上的文书，就偷偷地叫她的丫鬓把文书的洗手水拿来喝了，于是就怀孕了。不久她便生了个孩子。到孩子会走路了，太守便叫人把小孩抱出来，让他寻找自己的父亲。这小孩径直爬进文书的怀里，文书把他推掉，他便倒在地上变成了水。太守追问自己的女儿，女儿把过去的事都讲了，太守就把女儿嫁给了文书。

    三十四

    鄱阳县西部有座望夫冈。传说从前县里有个叫陈明的，和梅氏缔结了婚姻。结果还没有成婚，梅氏却被妖怪骗走了。陈明去叫人占卜，那人占卜后说：“你朝西北方向走五十里后去找她。”陈明按他的吩咐去了，便看见一个大洞，深得没有个底，他用绳子把自己悬吊下去，就找到了他的妻子，他便叫妻子先出去。但陈明带来的邻居秦文，在洞外用绳子把梅氏拉出来后，却不再把陈明拉上来了。陈明的妻子就向秦文发誓，表明自己嫁给陈明的坚定志向，并登上了这山冈顶上盼望她的丈夫，因而人们把这山冈叫做望夫冈。

    三十五

    东汉时南康人邓元义，父亲叫邓伯考，任尚书仆射。邓元义回到家乡省亲，妻子便被留下来侍奉婆婆，她对婆婆十分恭敬。但婆婆却讨厌她，把她关在空房间里，并且限制她的饮食。她虽然疲惫衰弱，一天比一天困窘，但始终没有怨言。当时邓伯考感到奇怪而去问她，邓元义的儿子邓朗，当时才几岁，对邓伯考说：“妈妈没生病，只是饿得太苦了。”邓伯考流着眼泪说：“哪里料到这亲婆婆，反而会造这样的孽！”于是就把媳妇休了让她回娘家去，她便改嫁给应华仲做妻子。

    应华仲任将作大匠，妻子便乘着上朝的车子出了门。邓元义在路边看见她，对人说：“这是我原来的妻子，她不是有别的过错，只是我母亲对待她实在太残忍了。本来应该互相尊重才是。”

    邓元义的儿子邓朗，当时已做了郎官，母亲给他写信，他从不回信，母亲给他衣裳，他总是拿来烧掉。他母亲也不把这些事放在心上。母亲总想看看儿子，就到亲家李氏的家里，叫人用其它的理由去请邓朗。邓朗来了后看见母亲，恭敬地拜了两次，流泪抽泣，便起身出门去了。母亲追上去对他说：“我差一点死了。我是被你家遗弃的，我有什么罪过，你怎能如此来对待我呢？”从此以后母子便断绝了往来。

    三十六

    严遵任扬州刺史，有一次到所属郡县巡视，听见路旁一个女子的哭声不悲哀，就问她哭的是谁，那女子回答说：“是我的丈夫，他被火烧死了。”严遵使命令差役们把尸体抬来，他与尸体说完话，就对差役们说：“死人自己说不是被烧死的。”于是就逮捕了那女子，并叫人看守尸体，说：“这里边一定有冤枉。”差役报告说：“有苍蝇聚集在尸体头部。”严遵便叫人拨开头发察看，发现铁椎子贯穿了那尸体的头顶。于是就拷问那女子，原来是那女子因为与别人通奸而杀死了丈夫。

    三十七

    东汉的范式，字巨卿，是山阳郡金乡县人，又名汜，他和汝南郡的张劭交了朋友。张劭，字元伯，两人曾一起在京城里的太学学习。后来范式请假回家时，对张劭说：“两年后我回来，一定来拜访你的双亲，看看你的孩子。”两人就共同约定了日期。

    后来，约定的日期就要到了，张劭就把这事全告诉了母亲，请她准备饭菜来迎接范式。他母亲说：“两年的离别，相隔千里的诺言，你怎么会相信得这样认真呢？”张劭说：“巨卿是个重信用的人，一定不会违背的。”母亲说：“如果是这样，应该为你们酿酒了。”到了约定的日期，范式果然来了。他登堂拜见了张劭的父母，就一起饮酒，极尽了欢乐后才和张劭告别。

    后来张劭卧病不起，病情很重，同郡的郅君章、殷子征从早到晚照料看护他。张劭临死时，叹息道：“遗憾的是还没能见一下我那生死与共的朋友。”殷子征说：“我与郅君章对您尽心竭力，我们如果不是你生死与共的朋友，那么你再想找谁来与你相见呢？”张劭说，“象你们这两个人，只是我活着时的朋友罢了，山阳郡的范巨卿，才是我所说的生死与共的朋友。”一会儿张劭便死了。

    范式忽然梦见张劭穿着黑祭服，帽子也没系好，垂挂着帽带，拖着鞋子叫道：“巨卿，我在某日死了，该在某日下葬，永远回到地下去了，您如果没有忘记我，是否能再见我一面？”范式清清楚楚地醒过来，悲痛地叹息着，禁不住哭泣起来，眼泪直往下掉，于是他就穿上了给朋友服丧时穿的衣服，按照张劭的安葬日期，赶马前去奔丧。范式还没有赶到而灵车已经启行了。一会儿灵车就到了墓穴，马上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材却不肯朝前了。他母亲抚摸着棺材说：”元伯，你是否还有什么指望呢？”于是就把棺材停下。过了一会儿，便看见白车白马，有人痛哭着奔来。张劭的母亲望着那车马说：”这一定是范巨卿了。”一会儿范式就到了，他磕头吊唁，说道：“走吧元伯，死者和生者走不同的路，从此我们永远分别了。”

    参加葬礼的上千人，都为他们的别离而淌眼泪。范式便握着牵引棺材的绳索向前拉，棺材这才向前移动了。范式就留在坟边，给张劭垒了坟，种了树，然后才离去。