●得一录卷十一

莫善于礼。移风易俗莫善于乐。若只郊庙中作乐就是云门咸池韶頀大武亦只天地鬼神闻之如何天下风俗就会移易自然是人人见闻纔能移风易俗如今人看戏。到那忠孝苦难时。便涕泗交流移风易俗可见不难○朝庙之乐。实能歌咏祖宗功德。字字确实。明创业之艰难。道君臣之一德。悯将士之憔悴。咨黎庶之勤劬。便好。然古之作乐者。非徒以朝庙为重也。移风易俗全以用之乡党用之闾巷者为要葢朝廷郊庙之乐臣民得与闻者有几惟家家户户皆得见之方能兴感○至于词。汉即用乐府。唐即用诗。宋以后即用诗余曲子。无不可者。编纂皆要设一局。礼局、乐局、天文局、书算局、讲求在这里便有举而用之之时○各省大吏。多以优伶为性命。无怪其然。即吾辈之几本书也。不尔。政事之暇。如何度日古人暇时。便有琴瑟歌舞。先王知道人身心必有所寄因其势而利导之以归于正样样都动得手故有用不是全靠读书。如今礼乐久废。只得守几本书检束身心。开广知识。若移而之他。则放僻邪侈不可言巳。古时必有民间之乐韶岂士庶可用宵雅肄三亦不可用于燕间使徒九庙明堂之间作韶頀而天下即风移俗易恐无此事○如今即将古书中忠孝廉节之事制为词曲去其声容之无情埋者令人歌舞之便足以移易风俗感动人心不妨从粗处做起○连日因燕蓝总兵演戏。做到入情时。未有不感动者以此见得乐之效速若就元人百种中选其忠孝节义有事实者改其义理不通处每事四出此外诲淫导欲者禁之亦粗足以感人心而成风俗矣

    窃尝谓是非者。天下之定理。是非存而人心于以不死。自水浒戏文出。而是非颠倒。定理亡矣。夫英雄好汉。义士美名也。以之加于盗贼颠倒孰甚焉即如神州会一出。其主将陈元摆列擂抬。招集义勇□意固欲团练一方杀尽梁山人盗为国灭贼者岂非真英雄真好汉耶顾竟至为逆贼所败败矣而看戏诸人或尚能为之惋惜为之不平是是非尚未尽氓人心犹然不死也乃徧察今日看戏之人。则异口同声无一人不笑陈元之败绩而快梁山之得胜者呜呼人心死矣无怪乎结党争雄者效尤日甚举凡贪财亡命之徒均以水浒落草为逋逃薮也有世道之责者。可不急为之加意也哉。○又见秦叔宝三挡一出。末有程咬金劝叔宝数语云。兄弟还做甚么官。不如随我到瓦冈山上做强盗的好。试思此数语。虽一时愤激之词窃恐观场万众不尽有识必有闻之而动心起念者矣尚可令其再播梨园流毒无尽耶

    △演戏敬神说（□安洪子泉先生着）

    演戏敬神。为世俗之通例。既曰戏敬于何有。既曰神。戏岂欲闻。然则演戏敬神之说。其果有耶无耶。而吾曰有之。有之于神不厌人演戏之深心。有之于人不忘敬神之至意。此其说可得而言矣。今夫神之为灵昭昭也。神不能与人言而有可代神立言者莫如戏文所演忠孝节义等事。葢能一朝一夕移风易俗劝得千万人回心向善宜其神听和平而有许愿而来者无不各如其愿而去也此神不厌人演戏之深心有明证也。若夫点演淫戏。令人丑状注目。妖态攒心。此稍知自守而具天良者。皆欲恶此而逃。望望然去之岂有聪明正直之谓神而耳忍闻目忍睹者乎戏弄神明敬心何在将一部劝世文改作一幅活春宫引诱良家子弟。目见耳闻。性荡情摇因此伤风败俗渎伦犯义其害有不可胜言者皆由点此淫戏而阶之为厉也所谓不忘敬神之至意竟安在哉。夫梨园演曲。以昭盛世之元音。必谓戏为无益。原属不通之论。抑思善者可以感发善心。恶者可以惩创逸志。三百篇之遗意固如是也。不忘此意是为得之也夫岂有敬神而反以亵神者岂有劝世而反以惑人者岂有祈福而反以求祸者诚如是也则所谓非徒无益而又害之者也余甚为之不解。而作此说以为世之敬神而演戏者劝。

    △翼化堂条约

    一梨园演剧。例所不禁。而淫戏害俗。则流毒实甚。特近世习俗移人。每逢观剧。往往喜点风流淫戏。以相取乐。不知淫戏一演。戏台下有数千百老少男女环覩羣听。其中之煽动迷惑者何可胜数。故欲为地方挽回恶俗者。宜以禁演淫戏为第一要务。

    一地方迎神赛会。各业议规。必多演戏。原属人情。特既一经开演。花费多少钱粮。躭误多少工夫。閧动多少男妇。而不于此中多点劝善戏文以资感化。反任其扮演淫戏以惑我齐民。是何异买鸩毒以自戕其子弟耶噫

    一各处城乡庙宇。多有戏楼。庙壁上必须立碑永禁点演淫戏。楼上不便立碑。或砌石入壁。或悬木榜。写明奉宪示禁字样。并书明如演唱一出。定议扣除戏钱一千文。不准狥情宽贷。恃强不遵者。禀官究责。

    一西厢记玉簪记红楼梦等戏。近人每以为才子佳人风流韵事。与淫戏有别。不知调情博趣。是何意态。迹其眉来眼去之状巳足使少年人荡魂失魄。暗动春心。是诲淫之最甚者。至如滚楼来唱爬灰卖橄榄卖胭脂等戏。则人人皆知为淫亵。稍知自爱者。必起去而不欲观。即点戏人亦知其为害俗而不敢点。则风流韵事之害人入骨者。当首先示禁矣。

    一水浒一书。矫枉过正。原为童贯蔡京等作当头棒喝。然此辈人而欲借戏文以儆之。则恐见而知戒者百无一二。而见而学样者十有五六。即如祝家庄蔡家庄等处地方。皆属团练义民。欲集众起义剿除盗薮以伸天讨者。卒之均为若辈所败。而观戏者反籍籍称宋江等神勇。且并不闻为祝蔡等庄一声惋惜噫世道至此。纲沦法斁。而当事者皆相视漠然。千百年来无人过问。为可叹也。

    一汉唐故事中各有称兵刼君等剧。人主偶信谗言。屈杀臣下。动辄招集草寇。围困皇城。倒戈内□。必欲逼胁其君。戮其仇怨之人以泄其忿者。此等戏文。以之演于宫闱进献之地。藉以讽人主。亦无不可。草野间演之。则君威替而乱端从此起矣。又戕官戮吏。如刼监刼法场诸剧。皆乱民不逞之徒目无法纪者之所为。乃竟敢堂堂扮演。启小人藐法之端。开奸佞谋逆之渐。虽观之者无不人人称快。而近世奸民肆志。动辄拜盟结党。恃众滋事。其原多由于此。履霜集霰。发端甚微。而其祸直流于悖乱。司风教者何不一为图度耶。

    一元人百种传奇。有传有不传。其传者大都列入缀白裘。惜所选者大都沿于积习。不免瑕瑜参半。且多切于朝庙官绅一派。其可为闾巷小民说法劝戒者。寥寥无几。徒有妙方。药不对病。非徒无益而又害之。则缀白裘之急宜删定。诚目前要务矣。

    一盗皇坟乃大逆无道之事。偷鸡乃下愚不肖之极。而出于水浒中所称英雄好汉。无怪于学英雄好汉者多。而偷鸡盗坟者之接踪于世也。戏文中积习为常。大率如此。一为道破。能无怦然。

    一奸臣逆子。旧剧中往往形容太过。出于情理之外。世即有奸臣逆子。而观至此则反以自宽。谓此辈罪恶本来太过。我固不甚好。然比他尚胜过十倍。是虽欲儆世而无可儆之人。又何异自诩奇方而无恰好对症之人。服千百剂亦无效也。

    一淫盗诸戏。最系地方风化。宜约集耆老图董立议永禁。一乡则责成乡董。一族则责成族长。均须于庙宇公处。或祠堂善堂。立议永禁。如某族人有点演淫戏者。祠中究责以不孝论不改者立加斥逐。

    一打店杀僧。世人每乐点演噫黑店杀人而食。世上必无此凶恶之辈。乃亦称为梁山好汉。而所杀之僧又系欲灭梁山而伸大义者。乃亦竟为此辈所害。害矣而杀人者既逃王法又逭□诛。天理何在。此事尚可为训耶。

    一打鱼杀家。以小忿而杀及全家。血溅鸳鸯楼等剧皆足使观者称快。然其主人固有可杀之罪。而其合家中数十余口何罪。诸如此类。皆作者欲图快人意。信笔写去。未及究其流弊耳。□法纪而炽杀心。更适足开武夫滥杀之风。破坏王法。端在于此。

    △永禁淫戏目单【凡其它新戏之近于调情密约者一槩永禁不准点演】

    晋阳宫　打花鼓　翠华宫　卖胭脂　打连□　别妻　服药

    关王庙　葡萄架　翠屏山　困龙船　捉垃圾　思春　倭袍

    荡河船　卖甲鱼　前后诱　拾玉镯　打樱桃　思凡　下山

    打面缸　闹花灯　唱山歌　卖橄榄　卖青炭　借茶　三笑

    卖草囤　红楼梦　把斗关　财星照　端午门　游殿　送柬

    请宴　琴心　跳墙着棋　佳期　拷红　长亭　斋饭　搬家

    吃醋　挑帘裁衣　偷诗　三戏白牡丹　交账　送礼　滚楼

    月下琵琶　琴挑　追舟　私订　定情　跌球　奇箭　送灯

    嫖院　梳妆掷戟　修脚　捉奸　爬灰　摇会　戏凤

    坠鞭入院　亭会　秋江　吊孝　背娃　吞舟　醉妃　扶头

    种情受吐　劝嫖　达旦　上坟　卖饼　踏月　窥醉

    右诲淫各种戏文如敢点演立将班头送官究责、或罚扣戏钱三千文、以儆将来、

    以上各种风流淫戏、诲淫最甚而近世人情、沿于习俗每喜点演、试思少年子弟、情窦初开一经寓目、魂销魄夺、因之堕入狭邪、渐成痨瘵、究其流毒所极、甚至贞女丧贞、节妇失节、桑濮成风、廉耻丧尽、推原祸始、此实厉阶、上宪禁示、盖以此也、乾隆时扬州一商人卫某、喜点淫戏、后妻女多外交、着丑声、卫某知之、怒骂其妻女、妻女反唇笑道、你平日喜点风流戏取乐、我辈不过谨遵台命、学他好样耳、何怒之有、卫某气极、得鼓病死、妻女更无所忌、如墙花路柳焉、此前鉴也、今人各有妻女、孰不欲妻女守清贞全名节、各有子弟、孰不欲子弟务正路享大年、而乃喜点此种戏文、煽惑人心、害人无量、试回顾家中子弟妻女、呜呼噫嘻、天理循环、恐将有不可问者矣、

    △禁止演淫盗诸戏谕【丙申四月容山教事录】

    为谕止演淫盗诸戏。以正人心以消乱萌事。葢闻圣王治人性情。必以礼乐。礼教起于微眇。而乐之感人尤深。优戏。亦乐类也。演忠孝节义之事。则愚夫愚妇。亦感激奋兴。或叹息泣下。是有司教化之所不及施者。优戏能动之也。虽谓胜于古乐可也。演夭冶亵狎之状。则静女良士。亦荡魂摇魄。不能自主私奔苟合之丑。往往繇此而成。是有司刑禁之所力为防者。优戏能败之也。是甚于郑声之乱雅也。且演戏。以乐神也。神聪明正直。岂视邪色听淫声也者。非直不视不听而已。必致反干神怒。凡水旱疠疫之不时祈祷之无应。安知非淫戏渎神之所致哉。或者谓有元黄之正色。不废红紫。有松柏之贞姿。不废桃柳。凡忠孝节义与夫男女之悲欢离合。须相杂而成文。岂其事涉风流。在所必绝。然如折柳一曲。夫妇依依恋别。能增人伉俪之重。仆婢相窥。不及于乱。此所谓发乎情。止乎礼义者也。何不可娱心意。悦耳目。而乃必跳墙庙会。卖臙脂。备诸秽态乎。古者淫声凶声有禁。而当今功令。水浒一书。亦在禁限。葢观水浒者。至戕官篡囚。辄以为快。不知上下有定分。乃天经地义。父虽不慈。子不可忤。官虽失德。民不可犯。宋江等三十六人。横行天下。一夕尽为张叔夜所杀。载在正史。凡为不轨者。可以鉴戒。今登场演水浒。但见盗贼之纵横得志。而不见盗贼之骈首受戮。岂不长凶悍之气。而开贼杀之机乎。案优伶为本学所统管。凡有点淫盗诸戏者。仰班头即请更换。尔士民亦宜慎择之。以助本学正人心。消乱萌而迓神贶。是所厚望。

    △奉劝勿点淫戏单俗说

    庙宇演戏本以敬□神。及至点戏。把个敬字全忘了。每每好点淫戏。请教你想想这淫戏。　神圣喜看。不喜看。是敬　神呢。是慢神。台下人看了。有益呢有损。就是你点淫戏的。适或到人家。撞见父子师生。聚在桌上看春宫。岂非大奇文。然亦天下必无之事也何独父子师生同在戏馆里看台上演的活春宫就恬不知怪了你想想看庙宇神圣生日。多有摆供的。适或有人。陈设一本春册与人看。岂非大奇文然亦天下必无之事也何独戏台上对了神圣演活春册就不碍了你且想想看呜呼你不知不觉。提笔在朝板背上。轻轻一点。这一点墨不知点污了世间多少清白可为伤心痛哭也。谨恳　仁人君子。凡逢执笔点戏。务点忠孝节义等戏。慎勿再点淫戏。亵渎　神明。而断送人家子弟也。戒之望之。【清音堂名欵待华筵近人亦喜点摊簧更关廉耻更为十恶大罪】

    △京江诚意堂戒演淫戏说

    甲午年。本郡岳庙戏台楼屋一进。突于十一月廿一日。焚毁净尽人咸骇然。觉　神庙不应如是。及推原其故乃前一日。鞋店演戏酬　神。曾点挑帘裁衣卖臙脂等淫戏。故廿一日晚。即有此异。核并无人。只贮戏箱数只。竟不识火所自来。且台后木香亭。地至切近。而花藤丝毫无损。惟独毁斯台。足见淫亵之上干　神怒也。要知在庙酬　神。惟宜演忠孝节义诸戏。庶昭激劝。若好演淫邪。图悦耳目。则年少狡童。观之意荡无知妇女。见之情移。丧节失身。皆由于此。抑思见人好淫。尚宜劝阻。今乃告之以淫事悦之以淫辞。惑之以淫态。若惟恐人不好淫而必欲诲之以淫者。有是理乎。即稍知礼义人。尚目不忍视。岂可干渎　神明。嗣后邑人酬愿。务贵虔诚。切勿祈　神而反亵　神。不能修福。而反以造孽也。事关风俗人心。愿乐善君子。敬体　神意。广为劝谕。幸甚。【道光十五年嘉平月】

    △教化两大敌论

    从来天下之治乱系乎人心。人心由乎教化。教化一日不行。则人心一日不转教化者圣王驭世之微权实人心风俗转移向背之机不可一日或废者也顾欲兴教化而不先去其与教化为敌者则教化必不能施譬之治病。苟邪气未除。则补剂必不能受。此理势之所必然者也。我朝崇儒重道。正学昌明。学宫之外。书院义塾乡约宾兴久着为令。凡所以训诫小民者。固已无所不至。又复表扬善类。采访频仍。凡属孝子悌弟贞女节妇至行可嘉者。例得褒旌。岁费帑金数十万。建坊立祠。聿昭盛典。俾人人知所观感。凡若此者。皆所以振瞶觉聋宏宣教化也。维风俗正人心于是乎在猗欤休哉。固宜薄海内外悉主悉臣。而无敢踰越者矣。孰知近世竟有坏法乱纪。敢与教化为大敌。可为痛哭流涕长太息者。厥有两端。一曰淫书。一曰淫戏。夫圣人之立言垂训也。何一非导人于正。而淫书之作则惟恐人之弗入于邪先辈钱竹汀先生云。古有三教。今则三教之外又添一教。曰淫词小说。佛道犹劝人以善。而小说专导人为恶。少年子弟。情窦初开。一经寓目。魂销魄夺。因此而荡检踰闲丧身亡家者。比比皆是是贤父师训廸十年不及淫书一览之变化为尤速也是圣贤千言万语引之而不足者淫书一二部败之而有余也此固教化之大敌。可为痛哭流涕长太息者其一也。俗语云。风流淫戏做一出。十个寡妇九改节。又有云。乡约讲说一百回。不及看淫戏一台。葢淫戏一演。四方哄动。男女环观。妖态淫声最易煽惑。遂致青年子弟。璇阁姬姜。牵惹情魔。难完白璧是国家岁旌节孝千百人不及淫戏数回之观感为尤捷也是千百正人君子扶之而不足者一二贱优狎客败之而有余也尤教化之大敌可为痛哭流涕长太息者又其一也。是二端者。一则登诸梨枣。毒固中于艺林。一则着为声容。害且及于帷薄。在作之者固属丧心病狂。在刊布点演者尤属寡廉鲜耻。吾不意尼山删定之后。文字之祸。乐章之坏。其流极一至于斯也。吾不意我朝崇儒重道。正学昌明。而尚有此纵横放诞败常乱俗者。蔓延肆毒至于此极也呜呼此夏廷之洪水也此成周之猛兽也此人心之蛊毒政治之蟊贼也此圣道之荆榛师儒之仇寇也吾辈含生负性。忝列彝伦。孰非沐浴圣化以有今日者。谓宜心伤发指。切齿同仇。不与共戴天日可也。谓宜声罪致词。扫荡廓清。不使稍留余孽可也读圣贤书所学何事所志者又何事何千百年来拥皋比为多士师者后先林立乃熟视之若无覩一任其鸱张簧鼓惑我齐民而曾不少为措意也何普天之下矜硕学号圣人徒者一堂济济乃心恶之而卒置之一任其扬镳竖帜凌蔑先民而曾不一为过问也岂以为小丑无足介意吾但自固其藩篱彼将不战自退耶岂以为耀德无取观兵吾但自舞其干羽彼将不日来格耶噫其然也其不然也昔夫子之与颜子论为邦也。曰放郑声。孟子之言正人心也。曰息邪说放淫辞。当是时天下之弊政弊俗当革当除者亦多矣乃一则曰放郑声一则曰息邪说放淫辞如治病然邪未除总不敢言补从可知古圣贤救世之方挈领提纲急其所急其所、重者葢可想见矣。且春秋时之郑声。不过以其近于柔靡。易以惑人。断未有如今日之甚也。战国时之淫辞邪说。亦不过以其言之诞妄。恐遂流荡。亦未有如今日之甚也而孔孟已大声疾呼排斥不遗余力非以其负嵎之势已成显然与吾道抗有不可不鼓全力以除之者则今日淫戏之宜禁。邪说淫辞之宜毁非为治者第一要务耶。虽然。淫书淫戏之宜毁宜禁固矣。而世固有聪明自负之徒。逞其才辨。颠倒是非。转若谈笑处之。以为无损盛德者是大敌之外不啻又有张其焰而助之攻者为可慨也习俗移人。贤者不免。末流横决。砥柱伊谁。非有　当代名世大君子出为之登高而呼。力排众议恐邪氛日炽愈出愈奇浸浸乎且有倒戈内向为吾道忧者更不知伊于胡底也一肩世道只手狂澜噫微斯人吾谁与归

    从古礼法为名教之大防自淫书淫戏出而礼法坏大防决矣顾或者谓智者见智仁者见仁过眼空花何须胶柱噫此上等人见地岂可槩诸中材以下耶天下上智少而中材多庸耳俗目识见易淆受其毒者何啻恒河沙数此司风教者所宜痛心切齿誓欲灭此朝食者杞忧窃抱蒿目徒殷有能垂念及此作登高之呼为名教干城者乎山人虽老犹能执鞭从事也【晦斋自记】 淫书本干例禁自宜官为严禁立予销毁惟官府如□舍恐旋作旋辍日久懈弛仍复滋蔓必须札饬各邑善堂义学乡约绅董就善堂中另筹一欵设局收毁随见随收随地察办永为定例其淫戏则亦由各善堂知照各乡董各就社庙一体立碑永禁永远不许点演如违罚扣戏钱若干各字样绅董中有心人不少必有能相率兴起为地方主持风化者千钧一发只手狂澜跂予望之

    △禁止花鼓串客戏议

    近日民间恶俗。其最足以导淫伤化者。莫如花鼓淫戏。【吴俗名摊簧楚中名对对戏宁波名串客班江西名三脚班】 所演者类皆钻穴踰墙之事。言词粗秽煽动尤多。夫床笫之言不踰阈。中冓之言丑不可道。一自当场演出。万众齐观。淫态淫声。荡魂摄魄。当此而能漠然不动等诸过眼烟云者有几人乎。少年情窦初开。操持未定。凿开混沌。一决难防。从此斲丧真元。沉酣欲海。背其父母。狎及奴婢。病从此生。身从此殒为害己不可问矣况乡间耳目逼近。高台演唱。男妇纷来习以为常。恬不为怪。演者尽情摩绘。无非密约幽期。观者注目流连。暗动痴情幻想。遂至寡妇失节。闺女丧贞。桑濮成风。变端百出。流毒更何忍言哉。俗语云。摊簧小戏演十出。十个寡妇九改节。向特以为甚言之耳。乃今观于某乡因演摊簧数日。两月内屈指其地寡妇改醮者十四人。多系守节有年。一旦改志者。更有守节十余年孤子年已近冠。素矢不嫁。而忽焉不安其室。托媒改醮者。【闻其子泣諌不从怫然改适其子愤恨欲首告倡首者因地方多人劝阻而止然此特言其害之显而易见近而可征者耳更有因此而荡检踰闲淫奔苟合因想成病因奸致杀暗中受害者更何可限量耶】 盖此戏俚俗不堪。最易学习。地方男妇耳濡目染。皆能摹仿声容。互相传习。一人唱出。合巷皆闻。兄弟姊妹。初无顾忌。狂荡者又往往籍此为勾引之媒。即有稳重贞姬。幽闲淑女。欲其保全名节也难矣。【至此则未看淫戏之妇女亦日夕习闻心移神往矣】 吁。其可畏也。夫我　朝尊崇贞节。凡青年矢志白首不渝者。例得褒旌。或建坊或立祠。所以鼓励廉耻激扬风化者无微不至。以故人人感奋。奇节苦行。远过前朝。而穷乡僻壤。偏有此等狂妄之徒。日以诲淫为事。惑我齐民。是　国家岁旌节孝千百人。不敌花鼓淫戏数回之感化为尤速为可痛也。抑又闻之。演此戏者。多为聚赌窝匪之计。以故淫戏一开。赌风日甚。盗贼□□案牍繁多。株连无已。近世民间恶俗之可为痛哭流涕长太息者。孰有过于此者哉。阳明先生传习录深言淫戏之弊。可见此事为风俗大害。先儒固早虑及此。自来贤明官长。每严申谕禁。而其风终不可绝者。非尽由于地方官之奉行不力也。【地方官以民为子。未有坐视吾子之沦于禽兽而漠然不救者】 盖若辈串通胥吏。奉票下乡。得钱即纵。蒙混禀复。互相隐瞒。官长清查。差房中饱。比比然也。【吏胥之有心肝而实力奉行者正不可多得】 即有贤邑宰留心风化。加意严缉。立拏到案亦不过聊示薄惩。斥逐出境耳。夫斥逐出境。固可冀绝迹于此方。而面目依然。势必仍流毒于异地。盖彼既习为此业。势难骤改。此散彼聚。出没无常。更得地方棍徒包庇其间。其根遂不可拔矣。又况奉行上命。勤惰不同。禁令稍宽。即为若辈潜踪之薮。良有司实心斥逐。卒不免以邻国为壑。即查拿到案。当官发卖。而安分军民。每多不屑。其愿买者仍多若辈化身。名为领卖。实则取赎。【若辈声气广通为营救者必多】 甘言媚词。官长为所蒙蔽。以为自此从良。可不至再蹈前辙矣。然而一出监禁。仍习故业。【未受挫折祗耗银钱若辈更何所畏】 此亦势之无如何者也。然则其风竟不可止乎。窃尝再四筹之。此辈皆无知愚蒙。误于幼习。含羞餬口。既难别事营生。法重情轻。更难置以极典。欲图本原之拔。必求善处之方。宜由　上宪严申禁令。晓谕各属。严勿得以此等淫戏教习妇女。并责其就地教习蚕桑。以务本业。并于省会中设一禁锢教习局。严绝内外。【如外监之例而变通之】 公举老成方正者数人主其事。院内备纺织具。雇民间老妇数人。任其教习。凡遇演唱花鼓妇女。除拏到先行惩责外。随即解入省垣。收入此局。教养一二年。日给两粥一饭。使老妇督其蚕桑。蚕桑事毕。即教习木棉纺织。月课其功。半年后即可取其课利入公仍不啻自食其力。如不愿学习。或懒于操作者。即减其粥饭。【察出严责之】 俾知改悔。至一二年后业已学成。心已灰败。方许其出而从良。如有再犯。定行严办不贷。【办摊簧妇尤急于办门娼、盖门娼虽是陷□。然尚是愿者上钓。若摊簧妇则登台演唱。终日诲淫。、酿成多少桑濮风气。其为害尤酷。故惩办尤宜急也。】 其男者拏到即照例重治剌面为记吏胥私放。察出严行斥革至包庇摊簧之辈照地棍例重治。尤不稍宽。如有狥庇属员不能实力查拏者。一体参究。【严办滩簧妇女。地方官每以法重情轻恐防造孽又卑词乞怜故多不忍加以酷刑。今此办理。乃革其旧习。名为禁锢。实引以正路。有功无过。可不畏造孽。不妨勤加查检也】 如是则己犯者自可改图。未犯者皆闻风知戒庶几风俗可以还醇。人心可以复古。初不必用严刑酷法。而挽回者盖不少矣。【收禁一滩簧妇。可免数千百人之害。若此事一举。使人人不敢习学滩簧。并可免数千百年之害。功德之大未有过于此者。又收养一人。止可活□人之命。若收禁一滩簧妇。则可活千百人之命。盖以其一人足以害千百人。今受害者少自全活者多也】 此拔本塞源之道。上可以辅　国家旌扬贞节之典而峻其大防。下可以杜闾阎淫靡之俗。而安其本业。而治化有不蒸蒸日上者哉。世不乏有心人。能奏请　谕允。严申禁令。通饬各省。并禁戏班不得搬演淫戏。茶坊中不得招留弹唱摊簧男妇。【近来茶坊中又有弹唱一流男女对白所唱者多闺房丑事。竟与滩簧戏无异。又有在胜会场茶坊中坐唱滩簧者閧动多人。为害日甚。尤须严禁】 于以杜淫根而示正轨。此　国家之福。而亦天下苍生之福也。愿与扶世立教　大君子共图之。【通省业此者多不过数百人即禁锢收养所费有限。而为利极溥。况至一年后。即可自食其力。则筹费更属无难。有志君子幸早筹之。】 又郡县幅员甚广。耳目难周务请上宪饬地方官劝谕城乡父老。设立禁约。违者议罚。以本地人除本地弊。既不许无赖子弟敛钱演唱。复何虑差役包庇得贿容留。法简易从。地近易察。心齐可久。罚严难犯。所谓官禁不如私禁者此也实心劝谕。是在良有司开其先耳。

    △劝禁演串客淫戏俚言【宁绍名串客】

    淫戏本不可演。而串客淫戏更不可演。盖大班王戏多淫戏少。拣戏者既勿点淫戏。班内断勿敢自做。若串客之花鼓淫戏。则全是丑恶可憎之淫戏。并无一出正戏。且都系游手好闲不习上流之子弟。平日毫无廉耻。专喜淫荡。把一种小本唱片买来。你唱我和。及至上台。一花面。一旦脚。扮做男女。备极丑态。装尽油腔。而其白口油子。又都是土话。使妇女小儿们听了。句句记得。做的既扬扬得意唱的自恋恋不舍。所以大班演戏。妇女看的还少。若打听得某处有串客做。则约妯娌、会姊妹、带儿女、邀邻舍、成羣结队。你拉我扯。都去看到。做一日看一日。做一夜看一夜。全然不厌。做串客的见了年轻妇女越多。他装做淫相越丑。顿使妇女们当下眼花撩乱。欲火焚烧。己有按捺不住之势。再加以轻薄子弟。游荡淫棍。从旁百般戏谑。无所不至。此刻在妇人恐怕当场出丑。隐忍不敢声张。在男子私喜暗地无知。猖狂任其戏弄。况情欲既动。胸中便无把握。其或素爱名节女子。虽不至失身于人。而情魔缠绕。难免因想成病因病丧命之患。若是没廉耻妇女。淫念一起。奸情百出。往往看此戏后。有私期偷会的。有密约拐逃的。有不顾贵贱主仆通奸的。有丈夫久出不归勾引狂童入室的。有孀妇空房难守招揽光棍当家的。种种伤风败俗之事。都从看串客起因。自有串客淫戏直使人人走入禽兽一路。想到此处。令人不胜发指。这样匪类。倘不速为禁止。其流毒岂有穷尽。奉劝各处　绅士乡耆。公禀县尊请示严行禁止。并恳贤父母官饬差到处查察。见地方上有演串客淫戏者。立将为首之人及行头主。一并扭送到县。重责不贷。庶几匪类永绝。淫风自清。请高明者细心想之。

    △禁串客淫戏告示【宁郡公禀】

    为出示严禁事。据绅士陈掌文等呈请。窃照演戏酬神。例所不禁。惟串戏一项。本系游闲无耻之徒。专习淫亵词调扮演男女私情。当街搭台。备极丑态。以致男女聚观。乘机诱惑。败坏风化。莫此为甚。前于咸丰年间。迭经各绅士呈请示禁。蒙前道府二宪。并县主会衔出示。并严查惩究在案。自此城乡各处。咸知畏愓。不敢演唱。无如逆扰以后。城中尚知敛迹。四乡恃以路途广远。查察难周。仍然故态复萌。敢聚众串演。而且奸徒藉此图利。开场赌博。愚民无知。被其局骗。种种弊端。不堪指屈。因思乡各有塾。塾必有士。村各有族。族必有长。如果各乡各村该宗房长。与读书明理之士。督同地保。互相查禁。岂容奸徒聚众开场。任意串演。为此亟亟公叩恩准会衔出示申禁。饬差查拿究办。并传各图地保。到堂严谕。饬令各具甘结。以端风化。而靖地方等情。据此查演唱串客。最为风俗人心之害。经前道府县会衔示禁在案。兹据该绅士等呈请申明禁令。合亟查案会衔示禁。为此示仰城乡内外军民人等知悉。自示之后尔等务各安分守业。毋再罔顾廉耻。演唱串客倘敢肆行无忌。一经访闻。或被指控。立将该图地保。并行头主。及为首敛钱。在场串戏之人。严拿究办。一面追取箱笼衣物乐器等件入官。并令各乡村宗房长与绅士等。督同地保随时随地互为查禁。访察得寔。立即指名报告。该地方查禁不严。无论该地保有无贿隐情弊。一并从重惩治。决不宽贷。各宜凛遵毋违特示。

    △公禀秘邑尊呈稿

    为政令方新。敢萌故智。禀叩签提究禁事。窃宁波城乡。往往置办服箱扮演串客寔为赌博起见。俗所谓庙会场。其所做戏剧。只有一丑一旦。非勾诱通奸。即私奔苟合。丑态万状。淫曲千般。哄动就地男妇人等。挨肩擦背。混杂其间。从此淫风流行。言难胜述。前经呈明道府县各宪。厯奉出示严禁。并于一啚之内。责成地保。一族之中。责成宗长。如能首先通报者。立予赏给。各在案。兹当仁宪荣任。政令方新。讵有东乡四都六啚之李沈两姓。胆于本月初九日定得混号新友癞头所置之三星堂串客班。并有四都地方族长邵和俊。开设赌场。图勾赌脚。胆于本月十二日定得屠宁沛所置之得胜堂串客班。分头扮演。故智复萌。地保邵太顺俞观成极力理阻。肆无忌惮。来城通报。始得惊知。似此淫剧诱人。大坏风化。在串演者廉耻道丧。无足为奇。而观看者恶习移人。伊于胡底。为此禀叩（云云）

    △各村议规

    盖闻百事以奸为最丑。万恶以淫为最先。吾宁串客一项。端演男女奸淫丑态万状。既无情节可观。又无果报可据。不想无知之辈。藉此为欢。非彻夜狂歌。即连天扮演。遂致男人败度。女子怀春。或成童情窦初开。顿萌色欲。或寡妇贞操颇固。忽改初心。败俗伤风。莫如此甚。寡廉鲜耻。无以复加。现奉道府县三宪会衔各处申禁。诚恐村庄乡野未及周知。爰于一啚之内。责成地保。一族之中。责成宗长。务须明白开导。自相警戒。倘啚内怙恶地棍。恃霸不从。即由该地保密禀宪署族内不肖子孙。执迷不悟。即由该宗长密禀宪辕。庶几各畏王法。自保门楣。则串客不绝而自绝。风气不古而自古矣。此启。　赏格附后（另贴告条）

    奉道府各宪严禁串客事。嗣后再有违禁肆做者。有人访闻确寔。准其赴宁邑庙体仁局通报。司事杳明。赏给大钱五千文。

    △上海道通饬示禁淫戏颁发永禁碑式

    苏松太兵备道应　为通饬示禁事。照得搬演杂剧。律内止许妆扮孝子顺孙。义夫节妇。劝人为善之事。近来戏班所演之戏。非特不能劝人为善。且多演唱各种淫戏。竭尽丑态。导人为恶。其情最堪痛恨。然使演戏之家。终不点演。则亦无能惑人。乃有一种浮荡之徒。往往喜点淫戏。自命风流。不虑观之者。目炫心迷。荡魂失魄。甚至害及己家闺阁子弟。诚不知其是何居心。且乡间演戏。皆为酬神邀福起见。试思聪明正直之为神。顾可演淫戏以亵渎之耶。至花鼓淫戏。本干例禁。班内男女混杂。向后苟且暧昧之防。一切情事。何堪闻问。演之者皆图诱人聚赌。尤为风俗人心之害。去年业经通饬严禁。兹本道访闻此风仍未尽绝。各处多有演唱。自应一体严加示禁。以正人心。而端风俗。除刊刻告示外。合行札发通饬。札到该某即便遵照。将发来告示。转发各属。代为标判。遍贴晓谕。并于常年淫戏最多之戏。竖立禁碑。俾众触目惊心。以垂久远。其乡间演唱花鼓淫戏。开设赌场之人。应如何拏办。以靖地方。其寻常戏班演唱淫戏。应如何劝谕。绅士随时随地开导禁止。以挽颓风。均即由（府州厅县）各就地方情形。酌议具覆。总期事归实际毌得徒托空言。是为至要。切切特札。

    同治六年十一月日札