●得一录卷九

    一婣里当厚。婣者族之亲。里者族之邻。远则情义相关。近则出门相见。宇宙茫茫幸而聚集。亦是良缘。况童蒙时。或多同馆或共游嬉。比之路人迥别。凡事皆当从厚。通有无。惜患难。不论曾否相与。俱以诚心和气遇之。即使彼曾待我薄。我不可以薄待久之且感而化矣。若恃强凌弱。倚众暴寡。靠富欺贫。捏故占人田地风水。侵人山林疆界放债违例过三分取息。此皆薄恶凶习。天道好还。尤宜急戒。毋自害儿孙也。

    一职业当勤。士农工商。业虽不同。皆是本职。勤则职业修。惰则职业隳。修则父母妻子仰事俯育有赖。隳则资身无策。不免姗笑于婣里。然所谓勤者。非徒尽力。实要尽道。如士者则须先德行。次文艺切勿因读书识字。舞弄文法。颠倒是非。造歌谣。匿名帖举监生员不得出入公门。有玷行止仕宦不得以贿败官。贻辱祖宗农者不得窃田水纵牲畜作践。欺赖田租。工者不可作淫巧。售敝伪器物。商者不得纨袴冶游。酒色浪费。亦不得越四民之外。为僧道。为胥隶。为优戏。为椎埋屠宰。若赌博一事。近来相习成风凡倾家荡产招祸速衅。无不由此。犯者宜会族众送官惩治。不则罪坐房长。

    一赋役当供。赋税力役。皆国家法度所系。若拖欠钱粮。躲避差徭便是不良百姓。连累里长。烦恼官府。身家被亏。玷辱父母又准不得事。仍要赋役完官。是何算计故勤业之人将一年本等差粮先要办纳明白

    一争讼当止。太平百姓。完赋役无争讼。便是天堂世界。葢讼事有害无益。要盘缠。要奔走。若造机关又坏心术且无论官府廉明何如。到城市便被歇家撮弄到衙门便受胥皂呵叱。伺候几朝夕。方得见官。理直犹可。理曲到底吃亏。受笞杖。受罪罚。甚至破家亡身辱亲。冤冤相报。害及子孙。总为一念客气始不可不慎。经曰。君子以作事谋始。始能忍。终无祸。即有万不得已。或关系祖宗父母兄弟妻子情事。私下处不得。没柰何闻官。只宜从直告诉官府善察情更易明白。切莫架桥捏怪。致问招回。又要早知回头。不得终讼。圣人于讼卦曰。惕终吉终凶。此是锦囊妙策。须是自作主张不可听讼师棍党教唆财被人得祸自巳当省之省之。

    一节俭当崇老氏三宝俭居一焉。人生福分各有限制。若饮食衣服。日用起居。一一朴啬。皆有余不尽之享。以还造化。优游天年。可以养福奢靡败度。俭约鲜过。可以养德。多费多取。至于多取。不免奴颜婢膝委曲狥人。费少取少。随分随足。浩然自得可以养气。且以俭示后。子孙可法有益于家以俭率人敝俗可挽。有益于国。世顾莫之能行何哉。其敝在于好门面一念。如争讼好赢的门面。则鬻产借债。讨人情钻刺。不顾利害吉凶礼节好富厚的门面。则卖田嫁女。厚赂聘媳。铺张发引。开厨设供。倡优杂沓。击鲜散帛。乱用绫纱。又加招请贵宾。宴新婿与搬戏许愿预修祈福力实不支。设法应用。不知挖肉补疮。所损日甚。此皆恶俗。可悯可悲噫士者民之倡。贤智者庸众之倡。责有所属吾日望之。

    ○治家规范【于清端公原本】

    卷九之四

    传曰君子不出家而成教于国。则是家有教也。正惟一家有教一国观感。相习成风。而仁让兴焉矣。故居今日而欲陋习丕变。当自士大夫之家倡之。为作家训以示后人云。

    一孝为百行之原。父母生儿。能有几个身显荣亲的。就是力田贸易。肩挑负贩者。皆可随分以养亲。但要把父母。时时刻刻。放在心里。时时刻刻。顶在头上。读书明理者。以养志为先。愚夫俗子亦勉力养其口体。依依膝下始终孺慕第一不可听妻子之言。如有不孝。族人公罚。

    一弟兄形虽有二。遡源于父母之身。究竟还是一个人。若弟兄仇敌。只为看做两个。所以参商。我今立训。同爨者宜一室和气。若是分居亦要彼此联属。为兄者当爱。为弟者当敬。患难相恤。贫富相顾不肖相劝勿听妻子之言。而伤手足之情。如有不遵者。□朝廷法律具在。莫贻后悔。

    一族中之人。皆吾祖宗一脉。譬如树之有干。毕竟落叶归根。彼族中老幼。奈何其不睦乎。今人见族中之富贵者。羡为荣耀见族中之贫寒者。多生厌恶。此种心肠。岂可以对祖宗。我今立训。凡系族人不分枝派远近。不论人品贵贱。俱照长幼执礼。倘敢高下异视。照不睦条议罚。

    一士农工商。各执一业。子弟十二三岁时。贤愚已定。贤者做向上事。愚者亦别令其执一艺。庶不致闲旷其身。到了长成。还可以赡养妻子。若一姑息。或听其暴弃。鲜不贻后日之悔也。

    一族人不知读书之乐。侥幸博一青衫。自以为万事皆足。至于科第一节。皆诿之于阖郡风水。不知发过先达尽系读书之人。岂风水之说。独不应于我辈乎愿我家子弟破除积习做童生。下一番苦功望进学。做秀才下一番苦功望中举。即使数命不偶艰于遇合。道理明透。亦不被人目为不通。

    一四民之首曰士原期读书明道。较愚人回出一头。故称之□秀才岂知一做秀才。惹祸招灾。总从一念之放肆起。我愿子弟小心敬畏虽进学与平人无异。埋头读书。设有非礼之来。当以理遣。如果有干身家。始许理论切勿呼朋引类。做出非为的事来。那时悔之晚矣。

    一士子幸而上达。身虽贵显。居家切要勤俭。不可奢靡。待人务宜谦先。不可骄傲。

    一有田之家。率其佃仆及时耕种及时耘耨宁先时。毌后时。仍不时亲身董率。勿自家懒惰。委之家人。

    一种田不离田头。深耕易耨是其本分。勤得一分。多得一分之利。仍要积聚粪灰。地肥则苗盛。于农暇之时。就想到来岁耕耘之时。有当备用之物乘闲置办。虽遇丰年。所获纵多。亦不可浪费。少留储蓄以备凶荒田有隙地。必种瓜菜之类。畜养猪鸡以补不足。

    一朝廷钱粮。依期封纳。不可拖延。为里中顽民。

    一生意之人。或开店。或行商。俱要早起晚睡。不可偷安。语云。不将辛苦意。难取世间财。

    一居家要俭。当念钱财非易。衣服饮食惟期适口充身。不可浪费吾永宁地土硗瘠。而天时又亢涝靡定。少有所蓄。庶可以备荒年。

    一驭仆婢体恤劳苦。轸念饥寒。不可近狎。亦不宜疏远。临之以庄驭之以礼至要至要贵显之后乡党之间。禁其放肆。则又宁严毌宽也。

    一结亲惟取门当户对。不可攀高。亦不可就下。司马温公曰。嫁女胜吾家。娶妇不若吾家二语。切记切记。女夫儿妇。俱要一一访实。如仪容恶疾之类慎之于始。不可以一言之合。辄将儿女轻许。至于聘财妆奁。但当量其家计大小不可过费。恐伤元气。

    一丧葬俱按文公家礼行。父母年至六十。则衣衾棺木之类。俱当及时置办。

    一祭祀祖先。或时祭。或忌日。牲醴汤饭纸钱。量力设备。男妇依序行礼。不可疏畧。

    一夫妇之闲。当思一敬字。梁鸿孟光之举案齐眉。千古称为美谈。敬而已矣如今夫妻反目不和。只为太狎。太狎则不敬。不敬则变生莫测矣是故居室之间当如宾客。自然刑于之化以起。门内之和以生。至于彼此骂詈。辱及其身。则又祖宗之罪人也。岂足语于人道乎。倘有小家女。不敬祖先。不尊丈夫。敢用污言詈夫。并辱宗祖者。以不孝律出之。

    一凡年至四十无子。方许置妾。嫡妻不得妬忌。如不遵此训。照七出条出之其夫亦不得纵妾凌妻。犯者合族公罚。

    一贵显之家。有故交寒士在座。觉得另有一番韵致若有骨鲠之士文学之人在座。则愈显其休容之度矣。子弟贵显者。切莫疏慢士类。

    一人家生儿子。自然是聪明者佳。但聪明人每多刻薄。则暗中亏折了许多福分。常见尖颖之人。终于落薄庸庸之人。反享厚福

    一系聪明发泄已尽。一系天机浑含不露所以受用各有不同我劝聪明子弟以宽厚宅心庶可邀和平之福

    一子弟将成人之时。性情易扰。不许结交淫朋浪友如与不端之人往来。为父兄者。急早禁绝。以防其渐。

    一子弟年幼。早晚不时稽查。不许远离膝下。即从师在学。亦必访察功课。倘有旷业之日。则根究踪迹大加振刷。勿事姑息。

    一子弟居室。早则十八岁。迟则二十岁。切不可再早。恐元气未壮。致成虚怯

    一子弟家居。饮食动作。俱教以规矩。事上接下。俱教以礼数。勿致放荡。恐久久便成狂妄。

    一子弟出外。必禀命于父兄反必面。妇女外出。必禀命于公姑。反必面。不许擅自出入。

    一人家子女。到五六岁时。男则从师。颖悟者望其上进。愚鲁者束其身心。不致将来有佻达之虞。从小姑息。长大废弃皆为父者贻之也。孔子曰。爱之能勿劳乎。女孩儿即教其纺绩。再长则教其针黹。仍约束其骄傲之性。妇主中馈。为母者亦须教导。务要早起晚睡。不可令其懒惰。头足修餙。不可令其土塌。语言谨慎。不可令其纵肆。行止端庄。不可令其轻浮。若纵而不教。一到夫家。不成材料。不执妇道。牵惹辱罚。皆为母者贻之也。子女所关匪细。为父母者慎之。

    一闺门要严肃。虽系中表至歳。务要男女有别。远嫌别疑。不可同席而食。同坐而语。宅中分别内外。昏夜之间。女不出。男不入。女子有事。夜行以烛。男子年交十六。早晚非奉呼唤。不许擅入内宅。

    一妇女不许入寺观烧香拜会。惟在家念佛持素不禁。

    一妇女惟正事出外。用金珠服饰。在家则家常服饰不得乔妆艳服。

    一妇女不幸而夫早殀。应该守节为是。其或青春年少。不能终节者。不妨善言尽伊父母令其改适。以免意外之诮。

    一致富由勤。人尽知之。我谓公道二字。乃致富之要诀。常见世人欺慢愚人。巧诈取财。或戥秤升斗出入各别。也有赚钱起家的究竟巧里来。拙里去。明里来暗里去葢由出此心一欺。必干天谴。终成无益。何如任天由命。永保福基。故我谓公道二字。其致富在勤字之上。

    一富贵是里带来的。自不必说。然亦非铁汁镕成的。天道恶盈。若无德以迓之。恐转而消折矣。

    一钱财盈丰。千仓万箱。不过属你管辖。不可看作万年不拔之基。若遇好事不做。遇贫难不施。不过一守财虏耳。或者博施济众上天鉴之必永享富厚也。

    一居心不可刻薄。天地长养万物。只是一个仁仁则并包无外。今人当处处以仁存心。所见所行所言自无暴戾之习。纯是一团蔼然和气。福慧油然而生。为子孙不知存了多少地步自家那里觉得。

    一立身贵高。高非高傲之高。只是不可把自家的身子卑了同流合污是也须要看得自已身子重。自然非礼不为。视一班苟贱趋奉者。如坐泥涂。我之身岂不抬高几十层乎。

    一人贵立志志非大言不惭之谓也。乃念念向上一等做去。譬如我志在富。则当勤俭以致之。所趋者在那一等。自然所得者即在那一等。所谓有志者事竟成也。

    一莫谓神明当敬也。敬神明不如敬心。莫谓此心可欺也。欺此心即是欺天。心存正直天知神敬。心存欺诈鬼祸灾生。从古欺心做坏人者。曾有几个到头。

    一世间当行与不当行者。善恶两途。天之福人与祸人者。亦善恶两途。勿谓些小之善不足纪。善念一生。天必降之福。勿谓些小之恶。无足畏恶念一生天必降之灾。二者不分大小。只在人举念间耳。太上感应篇注得分明。

    一不可结怨于人。人之最难忘者感恩积恨二端。施恩于人。尚有忘者。积恨于人。则透入骨髓。未有不思报者。所以吾人处世当存一宽大之念。不独驭事留其有余。就是言语之间。也不可过锐。我出于一时之无心。而人竟积为终身之怨阶矣。

    一凡事不可做尽。人力不逮于我。我不可穷人之力。人势不及于我我不可使尽其势。即言语之间不妨让人一句。畧得便宜。抽身便转。讨了许多受用。

    一人终身体认一个忍字。小不忍。则乱大谋。忍得一分。受用一分父子不忍。则乖天伦。兄弟不忍。则成吴越。夫妻不忍。则鱼水反目。朋友不忍。则气谊参商居家不忍。则乖气致戾。世情不忍。则变起仇敌。甚而一言不合。戈矛顿起。人命反掌。悔焉莫及。不忍之害大矣可不慎诸。

    以上四十二条。皆我亲身阅厯。件件有着。凡我后人勿谓其迂远而忽之也。

    附朱子家训注

    事亲规约

    △附朱子家训注

    黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。【黎明天将明之候也。庭除即庭阶也。整洁整齐清洁也。古语云一日之计在于寅。盖清早起身。可以干办许多事务。大凡人家早起洒扫清洁者。即是兴家之兆。若懒惰贪眠。日高未起。即是衰气。治家者所当自励】 既昏便息。关锁门户。必亲自检点【昏。时晚。昏黑之际。息歇息也。时晚。则宜休息。所以养神。门户必亲自检点。防火烛盗贼也谨慎小心。治家要诀。】 一粥一饭。当思来处不易。【稼穑艰难非亲厯者不知。农夫千辛万苦。所种成我辈安坐而食倘不思珍重爱惜。必遭天怒】 半丝半缕。恒念物力维艰。【一匹绸聚万蚕性命而成。即半丝半缕亦当爱惜。若任意剪裁日后必受寒冻。】 宜未雨而绸缪。【乘未雨之前。及早绸缪、言凡事须早为之计也。】 毌临渴而掘井。【临旱时方谋掘井求泉。言恐来不及也】 自奉必须俭约。【一身服用。只须不寒不饿罢了。若奢侈浪费。殊非惜福之道。】 宴客切勿留连。【留连筵宴不特浪费。并荒本业客如上等。决不肯为饮食之人也。夫何嫌】 器具质而洁。瓦缶胜金玉【器用什物。但取质朴洁净。一样服用。瓦器亦好。何必金相玉质】 饮食约而精。园蔬愈珍羞【饮食但取俭约精洁。纔过三寸咽喉。园蔬愈珍羞又何分别。讲究食品者。适为饮食之人而已。】 勿营华屋【屋取庇身、但求坚固足矣。何必华丽】 勿谋良田【语云百年田地转三村何必谋求。】 三姑六婆。实淫盗之媒【三姑道姑卦姑尼姑也。六婆。如稳婆媒婆虔婆珠婆之类此等人专事奉承巧言哄骗若许人门、必为淫盗之媒。】 婢美妾娇。非闺房之福【油头粉面。娼妓行为。诗礼之家。宜无此习。有之岂闺房之幸耶】 童仆勿用俊俏【俊俏美丽也。童但供使令美丽者。恐生意外之忧虞】 妻妾切忌艳妆【冶容诲淫。艳妆者式样妖娆。殊失清门规矩。非大家风范】 祖宗虽远。祭祀不可不诚【祖宗人之本也、人不可忘本。则祭祀安可不尽诚心】 子孙虽愚。经书不可不读【读书足以破愚。故为父祖者不可以子孙资质愚鲁而弃之弗教诲也、】 居身务期质朴【居身质朴不失大方举止、若过于华美。便成优伶模样矣。】 教子要有义方【宋窦禹钧以义方教五子。俱登科第。俗所谓五子登科也。幼年不教。安得成人耶、】 勿贪意外之财【钱财各有定分。意外财本非我所应得。若贪取之。必将倍失、何必苦苦争取。】 莫饮过量之酒。【酒宜随量。若过量强饮。则误事惹祸败家致病。皆在其中。】 与肩挑贸易。勿占便宜【便宜。吃亏之根。彼肩挑步担之人、小本经纪、趁钱能有几何。也想养活家口、若再占他便宜。良心丧尽矣、何忍何忍】 见贫苦亲邻。须加怜恤【贫富循环、谁能自家作主。亲邻贫苦境遇适然、量力佽助。所以敦古谊也】 刻薄成家。理无久享【人家忠厚、方能长久、若刻薄者必无好子孙。必难常保、】 伦常乖舛。立见消亡【乖外不循理也。伦常乖舛、如忤逆父母兄弟争竞之类。此谓大逆无道。天怒神诛。灾殃立至。】 兄弟叔侄。须分多润寡。【分多润寡、言以有余补不足也、兄弟叔侄皆一本至亲。痛痒相关。倘有缓急。自宜帮助。岂可自享温饱而坐视不顾。】 长幼内外。宜法肃词严【家法须整齐严肃、戏谑轻浮。断难使家人帖服】 听妇言乖骨肉。岂是丈夫【耳根太软听信妇人之言。反致骨肉不和。是乃小人所为。断非丈夫气度】 重资财薄父母。不成人子【父母是生我之人资财是外来之物若看重资财而薄待父母、是反常颠倒不可以为人子。言不成其为人也】 嫁女择佳婿。母索重聘【既欲得佳婿而仍欲索取重聘。俗不可耐矣。世情可笑往往如此。】 娶媳求淑女。勿计厚奁【娶妇欲其为吾子内助。且以绵嗣续也。装奁厚薄。称家有无更何暇计世有竭家财而为女办嫁者。真属可怜可笑】 见富贵而生谄容者最可耻【奉承富贵之人、势利心肠最是可耻】 对贫穷而作骄态者贱莫甚【轻看贫穷之人。即是奉承富贵之人。设使贫穷者忽变而为富贵彼便忽然换转面皮。非特不敢作骄态。并奉承不遑矣。贱骨头往往如此】 居家戒争讼。讼则终凶【争讼俗所谓打官司也。好讼之人。往往破家丧命争一时之闲气。贻全家之祸累。愚亦极矣。若唆使之人。暗损阴骘尤为十恶大罪】 处世戒多言。言多必失【古语云。病从口入。祸从口出。出言不慎、惹祸招灾懊悔无及。多言者戒之】 毌恃势力而凌逼孤寡【孤儿寡妇是人世之最可怜者。宜格外矜怜。若倚靠势力而反欲欺凌逼廹定干天怒】 勿贪口腹而恣杀生灵【口腹之欲无穷。杀生之孽甚大。为了区区口腹。造作无边孽障。再三打算。殊算不来。况杀生时。跳跃呌号血肉淋漓。尤目不忍见。有仁心者应食不下咽。而忍恣其杀耶】 乖僻自是悔误必多【天下自以为是之人、比比皆是。性情乖僻即明师益友、亦劝化不转到临死时始悔从前之误。迟矣晚矣】 怠惰自甘。家园终废【人家须由勤做起。若一味懒惰。必至百事废弛。家道必然败坏】 狎昵恶少。久必受其累【交友须交好人、若恶少则任意胡行。动多犯法。久后必然败事。亲近之者必受其累】 屈志老成。急则可相倚【屈志言低心下气也。老成人事事持重近之者即可以为法。即有急难。老成人必能为我排解。可倚靠也。】 轻听发言。安知非人之谮愬。当忍耐三思【一面之词、难于凭信。谮愬之人往往虚词架饰、无理变为有理若轻信之而遽为之用。则彼一面之受屈者多矣。所以要忍耐三思。庶不误事】 因事相争。焉知非我之不是。须平心一想【相争之际。人人各执一是。总不肯说自家一句不是。以致各不相下、若彼此能平心想想。必然良心发现。知自家尽多差处。愧恨无地矣】 施惠无念【施惠者动于心之所不忍。非望报也何必记念】 受恩莫忘【受人之恩。须思所以报答若受而忘之、是谓忘恩负义。何以为人】 凡事当留余地【留些余地以便日后走动若早占尽以后便无以容身矣】 得意不宜再往【得意事难以为例再往须防讨厌】 人有喜庆。不可生妬忌心【人有喜庆当代为庆幸妬忌者、非惟无损于彼。适以自坏其良心耳】 人有祸患。不可生欣幸心【人当祸患来缠。身受者何等苦恼。有仁心者必然力为解救乃不能代为忧戚。而反生欣幸。用心险恶日。后必招阴祸】 善欲人见。不是真善【为善而欲人人共见便是为名起见。非真心为善矣】 恶恐人知。便是大恶【司马温公言生平无一事不可对人言者此、心何等光明磊落。若为恶而恐人知。必是阴恶。私意险心恶莫大焉。】 见色而起淫心。报在妻女【我不淫人妇。人不淫我妻。天道好还。循环不爽。故见美色而起淫心者。妻女必受其报。况万恶淫为首。功名禄寿都要减削其报更不止于是耶。】 匿怨而用暗箭。祸延子孙【暗箭伤人。难于防。备岂知你用暗箭伤他。天却以显祸伤你。并连你子孙亦受伤耶】 家门和顺。即饔飧不继。亦有余欢【语云家和万事兴。又云家门和睦值千金。故人家能相顺。即贫至朝夕不给、亦自欢然。况和气致祥。家门和顺。自是一团春气。可卜其家之必兴也】 国课早完。即囊橐无余。可称至乐【人享太平之福。食毛践主世受国恩。区区课税。何足以报効万一。而犹迟延拖欠。烦长吏催科。是忘恩诬上。自贻伊戚也。故国课早完。即使囊乏一文。可谓至乐也】 守分安命【守本分。不向分外贪求。安天命。不肯妄为妄取】 顺时听天【凡事顺时而行。听乎天命。天佑善人。自然决不亏负】 为人

    若此庶乎近焉【近言近道也。为人能如上所言庶几近道。而可以为君子人也。】 词则布帛菽粟。理则玉律金科。家训中第一至文也。教子弟者务须令幼年熟读。并宜书作挂幅。悬诸中堂。使家人日诵一遍。庶于身心有益。万金良药。勿以浅近而忽之。○近世无识庸人动多以恶为能。读此文有一句以恶为能处否。万事莫如为善乐。百花怎比读书香。处世让人一步。临事吃亏三分。有味乎言哉。

    △事亲规约【孙念劬原辑】

    孟子曰事孰为大。事亲为大。亲恩罔极。即事之之心亦罔极人子在生一日。何日非事亲之日。生事葬祭。一有缺憾。即不堪为子。其可忽不加意乎述事亲规约。

    事生

    侍疾

    事生

    人子之道。莫重于事生。百年有限之亲。一去不回之日。得尽一时心。即免一时悔也。惟是。易办者无穷之物。难办者有恒之心。真心所切。啜菽饮水可以尽亲欢。卖薪负粟可以酬吾志。欧阳公曰。祭而丰不如养之薄也。痛哉斯言。【为人子者可怦然兴矣】

    一【服劳】父母呼。唯而不诺。手执业则投之。食在口则吐之。走而不趋。　凡受父母之命。必籍记而佩之。时省而速行之。事毕则反命。

    一【奉养】。三牲五鼎。菽水菜根。皆养也惟应及时为可贵耳然必须有资内助焉。未有妇不贤而能养亲者也。人欲养亲。必先教妇。贫贱之家子养亲。富贵之家亲养子。亲养子。则终身不知子道矣。悲夫。

    一【谷食】。凡事父母异食。古云。老少异粮。况亲乎。黍稷稻粱皆欲精凿。麦欲头罗。菽欲纯而新。

    一【肉食】。鱼去鲠。鸡鸭去骨。调诸腥以姜醋。肥腻以酒。断脯横理。断鱼顺理。

    一【水饮】。水欲甘。欲澄欲洁。【污水食之最易发病】 酒欲醇。欲陈。无宿壶。无再热。糖欲澄垢。【糖中砂垢最多】 酰欲澄根。茗去初未。

    一【果实】。无蠹无损。戒先时后时。先时味歉。后时味败。无多进异味非习尝者勿进。【凡西瓜梨藕桃杏之类皆为生冷能□脾胃】

    一【视膳】日四问食。食问所欲。适温凉冷热之宜。候生熟清浊之节。尝醎淡辛酸之味。视草毛蝇蚁之物

    一【器用】父母一切所用之物。如笔墨纸砚。画籍卷轴。及杯盏壶榼伞屐之类。安放宜有常处。恐一时取用不及。致生烦恼也。诸为餐具。溉涤欲洁碗碟杯盏。欲精致可爱。以得父母之欢。

    一【衣服】五十非帛不暖。御寒之具较春夏诸衣尤为紧要。然须以轻暖为佳。凡衾褥须置二副。一厚一薄以适寒暖之宜。即冠巾袜履。亦须有二以备更换。

    一【侍容】侍父母之侧。无戚容。无怨容。无惰容。无庄容。无思容。无昏忽之容。无不足之容。无高声。无叱咤之声。无直言。无费解说之言。无犯讳之言。

    一【启告】乐事快言。忧事徐言。怒事笑言。悲事疑言。骇异之事平言。恐惧之事。可以不闻者勿言。

    一【从命】人子事亲。毕力尽志。凡有所命皆从之。无强以拂其意。

    一【悦心】气血调于欢喜。疾病生于恼怒。寿亲之道无他一悦字尽之矣时花新果。异物奇观。好书名画有得必献可助一乐

    一【出入】必行之路。地坳则覆之。地凸则平之。地滑则沙之。升高下下则扶掖之。远行则子弟从之。夜归则操炬以迎之。

    一【同人】亲有所爱乐之人。趋治具。无厌色。父母所最爱者。子女之子女也。父母欲施之衣食。则食之衣之无怨言。无后语

    一【仆御】亲之近侍。以柔顺勤谨者为之。否则易之。必得人而后巳。

    一【告面】礼为人子者。出必告。反必面。所游必有常。所习必有业。人子出入而不禀命于父母则意中无父母。目中亦无父母矣。犯尊犯齿之端。皆由于此。子弟所宜切戒。孝经曰。居则致其敬。

    一【承志】甘旨日给。是谓能养而尤以善承亲意为主不然、饮食供奉之闲。亲心时有戚戚焉。其养又安足道也。曾子曰、孝子之养老也。乐其心。不违其志。乐其耳目。安其寝处。以其饮食忠养之。孝经云、养则致其乐

    一【谏过】亲有错履。无遽言。无尽言。无当人而言。乘时乘机设言以悟之。　亲有激怒。从其怒以缓之。怒平、顺言以醒之。失礼于人者。阴为逊谢之。

    一【救难】或居官坐罪。或远出遭殃。或因干涉累身。或以兵火受险皆难也。此在他人尚当救护。亲有难而不救。则禽兽不若矣。人子不幸遭此。毋畏祸。毋过激。必以全亲为上策。

    一【祈寿】父母俱存。天伦乐事。然去日苦多。来日苦少。既可喜。亦可惧。孝子所以有祈年之愿也。爱亲者果有减巳益亲之真情。至诚感神。鲜有不应。

    司马温公居家杂仪曰。凡子事父母妇事舅姑。天欲明。咸起盥漱栉总。具冠带昧爽适父母舅姑之所。省问夜来安否父母舅姑起。子供药物。妇具晨羞。供具毕。乃退。各从其事。将食。妇请所欲供之。尊长食毕乃退。既夜。父母舅姑将寝则安置而退。居闲无事。则侍于父母舅姑之所。侍立必恭。执事必谨。应对言语。必下气怡声。出入起居。必谨扶卫之。不敢涕唾喧呼于父母之侧。父母不命之坐不敢坐。不命之退不敢退。

    侍疾

    夫病生死关头也。善调摄之。则几死可生。不善则可生反死礼凡父母舅姑有疾。子妇不离侧。色不满容。不戏笑不宴游。即有灾夭迫切之事。皆不暇及。专以延医合药调摄为务。疾已复初。