卷八

之于许郢之间故春秋有唐公今之唐州也按史记武王克商封尧之後于蓟盖尧後所封不一国蓟乐记作祝

    帝用嘉之封诸汾川

    注帝颛顼疏颛顼为帝承金天之後台骀是金天之孙为臣宜当颛顼故以帝用嘉之属颛顼耳

    于是乎禜之

    注禜祭为营攒用币以祈福祥疏营攒用币出贾逵注其祭非有常处临时营其地立攒表用币告之攒聚也

    于是乎节宣其气

    王樵曰凡人形神有限不可久用神久用则竭形太劳则敝不可以久劳也神不用则钝形不用则痿不可以久逸也听政访问修令安身四时递易所以节其劳而宣疏其气

    今无乃壹之

    壹四时也驰骋田猎甘酒嗜音恒舞酣歌劳非所劳也深居简出日晏视朝逸非所逸也

    内官不及同姓其生不殖

    顾炎武曰姓之为言生也天地之化专则不生两则生故叔詹言男女同姓其生不蕃而子产亦云内官不及同姓其生不殖是知礼不娶同姓者非但防嫌亦以戒独

    今君内实有四姬焉

    王应麟曰晋侯四姬子产有男女辨姓之言考穆天子传穆王有盛姬盖周礼之坏自王朝始又曰叔向习于春秋为平公之传而不能谏四姬之惑何也曰正己则可以格君叔向娶申公巫臣女违母之训而从君之命己则不正其能正君乎先儒有言寡欲之臣然後可言王佐

    乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及也中声以降五降之後不容弹矣

    王樵曰女当有节其理难言故喻之以乐先王制外乐以禁内情所以为百事之凖节也故乐有五声之节其声有迟有速由本而末缓急相及使得中声之和降者声下而息也五声一周声下而息前声罢退以待後声非作乐息也五降之後声一成而曲未成当从上始不容更复弹作

    于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也至是而手妄弹击是为烦手所弹击非复正声是为淫声淫声之慢塞人心耳使人忘失和平之性故君子不听　按中声五降则太细而不成声矣强欲成声将杂音并进非乐之正乐记云郑音好滥淫志卫音趋数烦志郑卫之乐是烦手淫声也刘炫云此四句说降後不弹之意又按汤诰毋即慆淫孔传云慆慢也此言慆淫其心堙塞其耳应从书传解无疑杜氏未见古文尚书故慆训为藏耳今正之

    分为四时序为五节

    王樵曰六气并行无时止息但气有温暑凉寒分为四时春夏秋冬也序此四时以为五行之节计一岁每行得七十二日有余土分王四季故每季之末有八十日也

    女阳物而晦时

    愚谓阳即阳淫热疾之阳惑女色者必致内热之疾故曰阳物接御之期必在于夜故曰晦时杜氏以女常随男为阳物失其旨矣

    使后子与子干齿

    注以年齿为高下　传逊曰齿犹齐列也此以班饩论何及其年之高下乎

    赵孟适南阳将会孟子余

    注孟子余赵衰赵武之曾祖　按杜氏以孟子余为一人盖子余乃赵衰字孟是长幼之序也服?云孟是赵盾非也若果赵盾不应序于子余之上

    二年见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣

    王应麟曰晋语司马侯云羊舌肸习于春秋楚语申叔云教之春秋皆在孔子前所谓乘檮杌也鲁之春秋韩起所见公羊传所云不修春秋也　易象春秋总称周礼可证春秋所书皆遵周公之典制

    有嘉树焉宣子誉之

    王应麟曰服?云誉游也宣子游其下夏谚曰一游一豫孟子注引韩宣子誉焉　愚按古誉与豫同蓼萧诗是以有誉处兮颍滨苏氏传誉豫通凡诗之誉皆有乐也与服氏此解合

    畏大国也犹有所易是以乱作

    少姜谓晋以公族大夫逆齐以上大夫送畏大国而易其礼制故有此执辱此盖为反语以悟晋侯言外见送过逆班而乃以为罪乎乱作二字泥之则难通

    乘遽而至使吏数之

    愚谓子晳之恶极矣使诸大夫杀之则国法不行故顺国人之情而乘遽以至急疾诛之盖间不容发之势也除恶固有机哉

    国则不共

    陆粲曰此蒙上犹曰不共言之即以齐国为不共亦非使人之罪注云晋国不共非也

    三年而数于守适

    疏刘炫云礼数同于守内官之适夫人　按释文数所具反徐所主反依後音当如数其贵宠之数数于守适犹曰齿于守适耳

    陈氏三量【豆区釡三等之量】皆登一焉钟乃大矣

    注登加也加一谓加旧量之一也以五升为豆五豆为区五区为釡则区二斗釡八斗钟八斛　傅逊曰如杜注钟自六斛四斗大至八斛恐陈氏虽务厚施亦不至此豆区釡三量盖皆加十分之一则钟比旧亦大六斗四升非本四而加一为五也据今世用量以加一为极大陈氏加一以贷而以平量收之此于事情为得

    燠休之

    按杜氏读如妪呴贾逵云燠厚也休美也王若虚以为温煦安息之意读如本字自通

    三老冻馁

    黄震曰郑康成解三老五更谓知三德五事者宋均谓三老知天地人之事五更谓知五行更代皆意之耳惟杜预左传注以三老为八十以上上中下三寿此于三老为得之

    以乐慆忧

    朱申曰慆慢也以淫乐而慢易其忧祸也如此方顺

    谗鼎之铭曰

    王应麟曰谗鼎之铭服氏注疾谗之鼎明堂位所云崇鼎是也一云谗地名禹铸九鼎于甘谗之地故名正义谓二说无据愚考韩子说林曰齐伐鲁索谗鼎鲁以其?往齐人曰?也鲁人曰真也齐人曰使乐正子春来吾将听子新序吕氏春秋皆曰岑鼎二字音相近然则谗鼎鲁鼎也明堂位鲁有崇鼎服注不为无据

    遇懿伯之忌敬子不入惠伯曰公事有公利无私忌椒请先入

    注忌怨也懿伯椒之叔父惠伯子服椒也敬子叔弓也叔弓礼椒为之避仇疏檀弓惠伯曰政也不可以叔父之私不将公事知懿伯是椒叔父也懿伯为人所杀惠伯及滕郊遇懿伯之仇敬叔不入以礼惠伯欲使惠伯报叔父之仇惠伯以公义不可先入受馆记文与传同而郑玄注云敬叔有怨于懿伯难惠伯故不入是郑之谬也　徐师鲁曰传与记注皆训忌为仇怨而郑尤不通刘氏云忌谓忌日也敬叔及滕郊适遇懿伯忌日欲缓之至次日乃入惠伯以公事为重云不可以叔父私忌而不将敬叔从之此说最是可以订旧解之讹　愚按忌日说固是但懿伯注疏未详为谁或云即子家懿伯也子家懿伯名羁昭公末年尚从出亡安得云忌日耶据旧解仇怨本可通盖懿伯尝有仇在滕叔弓奉使适遇之恐子服椒欲报故为之不入然檀弓说从父之仇云不为魁主人能执兵而陪其後则懿伯之仇椒本不必报故先入而叔弓从之耳

    公孙虿【子尾】以其子更公女而嫁公女

    陆粲曰是时晋虽失道威令犹行乎诸侯陈无宇见执亦近事也虿诚狂悖能不畏大国见讨耶而辄以己子更公女齐君大夫咸罔闻知韩起亦受其欺而不敢诘揆之情理讵当尔乎吾不敢信

    四年三涂

    注山名在河南陆浑县南疏服?云三涂太行轘辕崤渑也谓三涂为三处道杜以三涂为一山按十七年传曰晋将伐陆浑而先有事于洛与三涂先祭山川也则谓三道者非　水经注伊水历峡北流即古三涂山也阚駰十三州志云山在东南今在陆浑县故城东南八十许里

    荆山

    注荆山在新城沶乡县南　按汉书音义沶音穉晋新城今房县荆山有四依杜说此禹贡南条之荆山也一统志在襄阳南漳县西北八十里

    日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之

    注陆道也夏十二月日在虚危氷坚而藏之夏三月日在昴毕蛰虫出而用氷春分之中奎星朝见东方疏释例云北陆虚也西陆昴也十二月日在玄枵之次小寒节大寒中正义云西道之宿有朝见者谓奎星也春分二月始出氷三月始班氷盖氷之初出在西陆朝觌之时氷之普出在西陆朝觌之後故杜氏注总而言之　王应麟曰西陆朝觌其说有三服氏谓春分奎晨见东方杜氏谓三月奎朝见郑氏谓四月昴朝见尔雅西陆昴也刘炫云郑为近之今备存其说待考　或曰西陆朝觌谓四月立夏昴星朝见即周礼夏颁氷也

    桃弧棘矢以除其灾

    疏出氷之时置此弓矢于凌室之户

    民不夭札

    注夭死为札疏郑衆云札截也疾疫死亡如有断截

    风不越而杀雷不发而震

    疏风不以理舒散而暴疾杀物雷不徐缓动发而震击为害

    景亳

    按商西亳在偃师偃师有景山故曰景亳商颂景员维河是也一统志景山在偃师县南二十里

    涂山

    注涂山在寿春东北　王应麟曰涂山以杜注为正说文嵞会稽山一曰九江当涂也民以辛壬癸甲嫁娶按汉地理志九江郡当涂应劭注禹所娶涂山侯国有禹虚苏鹗衍义谓宣州当涂误也东晋以淮南流民寓居于湖侨立当涂县以治之唐属宣州汉之当涂乃今濠州锺离也　一统志涂山在凤阳怀远县东南八里

    君子谓合左师善守先代子产善相小国

    疏左师献公合诸侯礼六子产献伯子男会公礼六若其各异凡十二礼下椒举云礼吾所未见者六焉故知其礼同也于公言之云合诸侯之礼于伯子男言之云会公之礼是所从言之异也

    属有宗祧之事於武城

    注言为宗庙田猎疏土地名楚之武城在南阳宛县北鲁之武城在泰山南武城县

    寡君将堕币焉

    疏服?云堕输也按隐六年公羊传郑人输平输平者何输平犹堕成也然则堕是输之义

    黎之蒐

    按黎即西伯戡黎之黎在今壶关黎城二县乃商畿内之国杜氏云黎东夷国名误也

    迁赖於鄢

    括地志故鄢城在襄州安养县北三里南去荆州二百五十里

    郑子产作丘赋

    注丘十六井当出马一匹牛三头今子产别赋其田如鲁之田赋　赋家资使出牛马又别赋其田使出粟若今输租是一丘出两丘之税按周礼有夫征家征夫征谓出税家征谓出车徒给徭役此牛马之属则周礼之家征其夫征什一而税是与家征别也

    浑罕曰国氏其先亡乎

    王应麟曰古者孙以王父字为氏子产乃子国之子国语谓公孙成子左传谓公孙侨盖子产之子始为国氏致堂作子产传曰国侨非也　愚谓此辨最是浑罕曰国氏其先亡乎或是子产没後罕追论之

    咸尹宜咎城锺离

    按宜咎氏钳而为楚咸尹咸韵书一叶渠沈切音琴易咸叶利贞象山上有泽咸叶君子以虚受人注疏本作咸尹咸之林反今俗本作箴

    尔未际

    注际接也疏大夫立适子必须接见同僚

    使竖牛请日

    注请飨日疏内则由命士以上父子皆异宫以其异宫故使竖牛请之

    牛谓叔孙见【音现】仲而何

    见仲见仲于公也大夫立适子必自见之于君而何如何也古如与而通　叔孙穆子社稷臣也一为竖牛所弄杀孟逐仲易若反掌信乎小人之不可昵也祸乱之原则始于父子异宫故谗间得行

    对曰求之而至又何去焉

    注言求食可得无去竖牛　陆粲曰杜泄憾叔孙召竖牛以致祸故言本自求之而至今又何故去之杜注云云于当日事情不类【按哀八年吴伐鲁子服何谓孟懿子曰召之而至又何求焉语意与此相类】又曰杜泄为家臣睹其主在难既承授戈之指不能亟告於君大夫以诛逆竖及叔孙死祸乱既成区区争以路葬而帅士哭之何益矣泄也忠不足以存君而义不足以救乱君子无取焉

    叔孙未乘路

    按周礼一命受爵再命受服三命受车焉襄二十四年穆叔如周贺城王赐之大路天子赐之无不受之理穆叔以上卿无路故受之而不敢用耳叔仲子谓叔孙豹三命踰父兄为非礼盖诬之之辞其实穆叔已受三命

    使杜泄舍路不可

    邵宝曰路车乘马惟天子得予人受之其可违乎是故公冶之冕服可以无歛诸侯之赐也曾子之箦不可以不易大夫之赐也天子之赐则不然叔孙既受矣生以服死安得不以葬杜泄之持正如此而不能早谏穆子使去竖牛何也夫亦梦为之祟言之未易入耶

    孟孙为司空以书勲

    疏周礼司勲属夏官今司空书勲者春秋时诸侯之制不尽与礼同

    读左日钞卷八