随感录０３

    日本人可以在中国随便拿人吗？

    各国的治外法权，不出使馆以外。就是对于可怜的中国，扩充一点，向来也不能出租界以外。现在日本使馆，竟公然在北京捕拿朝鲜人；无论所拿的是政治犯或是窃犯，不请求中国警察代拿，都是侵犯中国的主权。试问东京的中国使馆，若有这样行动，日本的政府应该怎样对待呢？

    一九一九，三，三○。

    冤哉洪述祖！

    洪述祖判了死刑，固然是罪有应得；但是那教唆洪述祖去谋杀宋教仁的袁世凯，乃是真正首犯，虽然死了不能加刑，何以政府里人人都还尊敬他不得了呢？

    一九一九，四，六。

    南北一致

    人人都说南北意见不能一致，其实不然。请看陈树藩在陕西提倡种烟，唐克明也在鄂西照办。北方某军驻京的机关，和某旅长某司令部，都为包贩鸦片发了横财，云、贵军队也全靠这宗生意才有兵饷。这岂不是南北一致吗？再看护法军不提护法的事，国防军不肯担任国防的事，这不又是南北一致吗？

    纲常名教

    欧洲各国社会主义的学说，已经大大的流行了。俄、德和匈牙利，并且成了共产党的世界。这种风气，恐怕马上就要来到东方。日本人害怕得很，因此想用普遍选举，优待劳工，补助农民，尊重女权等等方法，来消弭社会不平之气。但是这种希奇古怪外国事，比共和民权更加悖谬，自古以来不曾有过，一定传不到中国来。即便来了，就可以用“纲常名教”四个字，轻轻将他挡住。日本人胆儿太小，我们中国人不怕！不怕！

    中国和平的障碍

    吴佩孚听了赵恒惕“这回南北战争”不是北军攻打南军，简直是日本攻打中国”的话才主张停战。当时有人说赵恒惕这话，是故意造谣，离间北洋团体的。前几天日本前外相加藤，在宪政会议员总会的演说，也说“彼参战借款，军事协约，兵器供给等，为中国和平之障碍者，多属前内阁之失策所遗留”。大家应该相信赵恒惕的话，不是故意造谣了罢。

    太监与缠足

    世间事理，固然没有绝对一定的是非，但是太监和缠足这两件事，总算得非多而是少罢。不料广州有一位新闻记者，居然称赞缠足，说是有关风化。北京某大学有一位教员，在讲堂上说宦官是中国特有的好制度。中国人复古思想，竟然到了这步困地，只有令人叹气罢了！

    安徽省议会的笑话

    倪嗣冲的议会，因为安徽绅民反对盐斤加价，警务加征，一五加征三个议案，曾由议长提交大会议决，要取缔人民嗣后对于议会议决各案不得函电干涉。这件事我们用不着批评他，只写下来当作中国议会史的附录里一段笑话材料就得了。

    婢学夫人

    林琴南排斥新思想，乃是想学孟轲辟杨、墨，韩愈辟佛、老。林老先生要晓得如今虽有一部分人说孟轲、韩愈是圣贤，而杨、墨、佛、老却仍然有许多人尊重，孟轲、韩愈的价值，正因为辟杨、墨、佛、老减色不少。况且学问文章不及孟、韩的人，更不必婢学夫人了。

    倪嗣冲的儿子

    议员倪幼丹，听说参议院要弹劾教育总长，他说道：咱们国会何必干涉学堂的事？照这样看来，那位自称参议院代表去恐吓傅总长的人，他的知识程度，还不及倪嗣冲的儿子！

    一九一九，四，六。

    衍圣公和张天师同声一哭

    全国基督教会，推举代表，到欧洲和会，请愿信教自由的规定，大概如下：（一）各国政府应该对于各教的人民，一律平等看待，不得规定一教为国教。（二）各国政府应该革除宗教的仪文礼节，政教分离，免得政界人员有教规不同的障碍。（三）政府不得拿国家的公款，供一教的需用，象建筑祭祀岁俸等类。凡用公款建设的寺产，都收归国有，改做公共事业之用，各项祭祀岁俸，永远... -->>
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