第160章 输出

    加上之前那句“四海之内皆兄弟”，更是震得楚国人不要不要的。要知道，吴楚仇怨深厚，两国贵族大多尿不到一壶去，现在居然有吴国人在他这么一个楚国人面前，说我才不管你是不是楚国人，我只知道你和我一样，都是四海之内的人。

    那士人说了，这鬼神啊，会根据君王的德行来奖惩，总而言之，就是赏善罚恶。

    吴王反手就是一个耳光：你说你妈呢？

    只是想要成为“鳄人”，难度不小，阴乡内部有自己的考核标准，硬性条件就是功劳，但这是大而化之的说法，实际上考绩也折算在其中。

    尤其是有些国君的“侍者”，还从江阴会馆搞到了一小块红绫回去。

    四海之内，都是兄弟。

    “江阴邑当真愿卖红绫于我？我乃楚人也！”

    同样都是江阴邑的猛士，但“鳄人”就是高一等，是真正的精锐，是江阴邑的中流砥柱。

    和列国不同，宋国对鬼神的敬重程度要高得多。而吴国就相反，鬼神就是狗，拿来摩擦用的。几代吴王在五湖地区扩张，早期就有屠某某山神的记录。

    总之就是一种很蛋疼的情况，如果不是为了混口饭吃，很少有士人在吴国出没。

    这到了地下世界，寡人也是最靓的仔啊。

    吴王还振振有词，寡人不锻炼一副坚强的肉体出来，怎么承载寡人不羁的灵魂？

    “尔等所见，当真犹如赤血？”

    基本上可以这么说，只要是大国，大多都有这么一个地方，叫做“夏”，为的就是彰显自己的出身不差，而且有“礼仪”，是“雅”非“蛮”。

    多少年下来，也就形成了奇葩的价值观，鬼神敬也敬，但不敬重，该摩擦的时候，还是会摩擦。

    这个楚国人很诚恳，竟是深深地作了一揖，双手都要碰到地面了。

    比如顺利护送商队往来贸易，平平安安不死人，考绩就是优良。

    嘿，还真不掉色！

    一路上，楚国人心情激荡，心脏还是扑通扑通的，他谈了一个大买卖，明明都已经妥了，可那种不现实感，还是让人整个人慌慌的。

    不仅仅是中原诸侯，连在宋国“使廨”中的楚人，也是激动不已。让他们顺着长江去吴国买红绫是不可能的，但在国外买了之后再进口，那就没问题了。

    和中原诸侯颠倒过来，吴越两国往坟墓里带的，更喜欢金石。

    “你卖多少要多少。”

    所以，当李解准备派人来夏城做事，除了表面上卖货以及护送安全等等业务之外，还有一些秘密行动，只要能够顺利完成，“鳄人”身份可以说就在眼前。

    尊敬归尊敬，价钱还是要砍的嘛。

    实际上按照礼仪传承的脉络来看，商周两朝的“礼法”，也的确就是在这么一条线上。

    “你要多少卖多少。”

    这时候很多老迈的国君就激动了，寻思着自己死了之后，那可比祖宗们强得多。这陪葬品，顶级啊。

    “久闻猛|男威震，今日精神，亦为之所夺。”

    等到楚国人离开之后，才有人知道，那楚国人，居然是楚国在宋国“使廨”的使者，而且地位不低，曾经是楚国某个县的大夫，能文能武，很有来头，属于能够直接跟楚王见面的那种。

    茅初九出来行走的姓名叫茅重，只是他原本是老家“沙野”中第九个出生的，所以叫初九。

    是兄弟，就来砍我……

    当初有游历的士人跑到姑苏，跟吴王说什么“明鬼”，吴王一听觉得挺有意思的，就问啥意思。

    这条线上，就是济水和黄河的交汇之地，从东到西，遍布名城。

    不由得，楚国人心中感慨：猛|男魄力深厚，甚是罕见。

    太鸡儿野蛮又没有文化了。

    只不过勇夫小队长受教育模式迥异中国，也就形成了一种奇诡的违和感。

    茅初九微微点头，笑道：“重乃首李所托之人，夏城诸事，子不必顾虑，于江阴会馆之中，重能决之。”

    然后双方在愉快的气氛中，开始了砍价。

    “吾家主公。”

    “你要多少？”

    楚国人到了江阴会馆，找到了负责人，“白沙勇夫”小队长之一的茅初九。

    有个士人情绪有些激动地说道，“指尖碰触，仿佛凝脂，顺滑之处，胜出吴锦甚多啊！”
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