第127章 乱战（七）

    唯一问题在于，这件事本身不是常态。而不少同志认为这样的“非常态”居然是可以复制的。李润石发现在军队高层中持这种观点的人惊人的多。陈克的职务与陈克的贡献仿佛被等同了一样，同志们相信，只有陈克这样的人，才应该获得这样的地位。换句话说，现在的地位就该拥有这样的能力，并且延续现在的体制。

    英国人想夺回锡兰的话，就得大量运兵到锡兰。这些士兵当然不可能背着沉重的装备泅渡到锡兰。以印度那可怜的造船能力，补充能力极为匮乏。

    党内心知肚明的第二代中的三名著名接班人，李润石、伍翔宇、任培国，在情商上都超过了陈克。甚至超过很多。

    李润石知道自己为什么包括自己在内的三人会被选为第二代接班人，因为党内公认他们是理论方面的人才。陈克开创的理论十分恢弘，他本人是一个对理论的研究仅仅够为实践服务就行的人。陈克是以异乎寻常的实践成绩得到空前地位的一个人。

    到现在为止，结果都在证明陈克的一贯正确。再也没有人愿意反对陈克掌握中国资本营运的大方向。陈克一句话顶一万句，他不用实验就提出的方向就是人民党工业发展的方向，同志们视此为常态，认为走正确的成功道路是必然的。失败只是同志们没有理解陈克的正确意图而已。

    李润石想了好几分钟才算是明白过来伍翔宇到底要说什么。接下来李润石想起来的并不是伍翔宇，而是章瑜对陈克的评价。章瑜说过，“陈克主席很多地方根本不像人类”“他是站在无尽深渊中看待这个世界的”。

    李润石同志本来也是个诙谐睿智的人，又是人民党内公认的理论家，这几天萨瓦卡先生与李润石在印度革命的事情上相谈甚欢。但是与这位印度思想界领袖的交谈，经常让李润石同志的思路转向陈克。能被英国人判处两次无期徒刑的印度思想界领袖，其认真的确比普通印度人要深刻的多，但是与陈克一比依旧显得很幼稚。

    萨瓦卡是一个真正的印度民族主义者，这位被称为印度民族主义之父的先生很有趣。陈克时空巴基斯坦的那位国父阿里?真纳不是真正的伊斯兰教徒，他常常有违背伊斯兰教禁令的行动，很多年长的巴基斯坦人都知道这一点。萨瓦卡自称是一个激进的印度教教徒，这位先生其实是个货真价实无神论，从来不相信有鬼神存在。他只是为了创造“印度民族”这个概念不得不利用印度教作为自己的旗帜而已。

    这个解释是实事求是的，一位英明领袖带领着劳动人民完成了一项工作。这是事实。

    这就如同革命理论都基于完全相同的事实，由于每一个人的思维不同，革命道路呈现出千姿百态的实践。搞工业也是如此，完全相同的理论基础上有无数可行的路线，陈克以一己之力指出了一条路，在没有任何实践基础上，陈克是以结果来证明自己的正确。

    伍翔宇话里面透露的信息非常简单，既然陈克也发现了自己的地位很可能与职务挂钩。那么陈克就把除了党主席这个唯一核心职务从人民党中切割出来。而把唯一的副主席变成总书记，看似降了一级，实际上则是一种真正的保护。

    如果中国与印度在陆地上大杀特杀，那么结下的仇恨只怕很久都难以消融。相对而言，猛烈打击英国的实力，就等于推动印度的独立运动。因为在夺取南安达曼岛东海岸的布莱尔港之后，中国还有很多意外的收获。英国人在南安达曼岛上建立了很多监狱，用以关押印度的革命者。这次突袭中，中国解放的监狱人员中有大量的此类人选。例如维内亚?达摩打?萨瓦卡。

    对于中国短期内的高速工业化，最大的背后推动力是陈克。李润石对此非常清楚。这不仅仅是陈克靠自己的技术向革命提供了最初的资金，也不仅仅是陈克建立了人民党。而是陈克清楚明白的让人民党的同志理解了资本的意义以及应用模式。现在中国的资本投入的大方向完全控制在陈克的手中。陈克决定了中国工业方向，决定了中国的工业农业的路线。

    作为一个根本不好事的人，李润石从来没有想过要通过反对谁来证明自己的正确。正因为如此，李润石越来越觉得这其中蕴含的危险。事物都是两方面的，越过了重重艰难，走过了唯一一条能够快速挽救中国的道路的同时，绝大多数人都认为这成功是如此的轻易。因为任何失败的道路都是走不到尽头，成功的道路仅仅是走完了那一百个环节。

    不得不说，萨瓦卡先生作为无神论者挺唯物的。他本人对印度那从未形成一个统一国家... -->>
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