五诰解卷二

    酒诰

    王若曰明大命于妹

    妹纣所都今因余民所居使康叔昭天之大命也无失德则为昭明

    乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒

    毖者致谨戒虑庶谓邻国诸侯心悦诚服而听命者文王告谕戒慎之及于庶士越及也少正其次者御事其下者朝夕谆谆告曰惟祀乃用酒

    惟天降命肇我民惟元祀

    古始惟大祀用酒小祀犹不用酒

    天降威我民用大乱丧德亦罔非酒惟行越小大用丧亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事无彝酒越庶国饮惟祀德将无醉

    老成蒙被文王德化自不酣酒惟从生小子亦有正长有御事每告戒之使无常饮酒及属后之庶国咸戒以惟祀乃饮虽祀饮必以德将无醉

    惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝训越小大德小子惟一

    文王惟曰我民但施行于后生小子意谓老成已无虑惟小子尚可虑惟教小子使艺黍稷惟土物爱则其心善矣臧善也今农民大体朴质此其验也使小子聪听祖考之彝训及凡小德大德必当使之存一无得二三文王能使后生小子皆纯一不可二三此一德虽大而德不容有二不纯一于善则变为恶矣

    妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥肇牵车牛远服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒

    康叔及群臣善心固纯一妹土之人亦当嗣继尔股肱群臣之纯善种艺黍稷奔走事父兄农事毕乃始牵牛服贾以孝养父母父母有庆事则躬自洗洁腆厚用酒以养

    庶士有正越庶伯君子其尔典听朕教尔大克羞耇惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中德

    因诰康叔而庶士之正长与大夫之庶伯长在焉因顾而言曰尔则党听朕教矣羞耇养老也尔谓康叔养老者君之职也养老则宜使之饮食醉饱是惟养老用酒明其余则不可也我大思惟曰惟尔能永永观省于已也作行也稽考也中德修身治国惟本中德尧舜三王惟传中德何谓中德人心自善自正自明自神惟起意则差则偏则倚则失中平平庸庸惟无动乎意则无不中由此而行曰作虑其或昏而差不觉起意生过故常考察之曰稽康叔有中德则礼乐刑政庶务咸熙中即一即彝即忱即丕则即宅心即天道

    尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣

    因前言祀兹酒此并明孝祀孔子曰所重民食丧祭祭礼发于孝孝心无所不通即中德可以感人善心

    兹亦惟天若元德永不忘在王家

    能从上所训则有元德天必顺若在王家亦永不忘尔德也元德即中德之纯全者

    王曰封我西土棐徂君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命

    棐辅也徂往也腆厚也西土之邻国服从者为辅棐之我西土往昔辅棐君下至于御事小子尚克遵用文王孝不厚酒故我至于今克受殷命其本原因不腆于酒也道二是与非而已矣常情而观腆酒似无大害然自古惟祀乃用酒列圣维持无敢宽纵者以能昏人为淫为纵皆酒发之能不腆酒则不昏不纵不淫而为善为正为治万善随之故克受天命

    王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇逸矧曰其敢崇饮

    天显福善祸淫甚明然天视自我民视天听自我民听民之所欲天必从之民之所恶在必弃之故殷哲先王畏之也迪者行其所畏也非空言而不行故曰迪畏经谓丝之经直而无二经之一言说出德性甚明哲明也明者人心所自有惟多昏故为非僻今能秉执明哲常明不昏则德性常明哲即德即天即合小民之心咸皆也自汤至帝乙皆成王道皆畏辅相大臣置咸字于中... -->>
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