雲南圖經志書卷之十

旨深矣。參夫崇象法以資福田，飾??榭而供玩賞，此豈知公之志者哉？遂書以爲記。

    雲南按察司題名記

    耒陽李君朝用，由浙藩叅政來為憲使於雲南。既朞年，法令眀肅，政化大行，閤境無事，民以晏然。於是考尋舊章，得前人之任官于兹者氏名若干人，將題之貞石。用??不??，徴言於余以為記。

    ??考之載籍，周命攘人循省四方；漢置部刺史，行部以六條察舉郡國；唐置觀察使，其後諸道帥臣或??之；宋有轉運使副、判官、提點刑獄；武臣提刑、提舉茶鹽常平之職；前元剏建肅政?訪司，以專按察之任。歴代官制不同，其實??監司也。

    雲南去京師萬餘里，盖南荒窮絶之所。洪武十五年，太祖髙皇帝既定其地，始設承宣布政司、都指揮司，以鎮撫其人。逾數十年，教化孚洽，聲眀文物之羙，寖寖與中國等。又慮夫暴民横吏之或作也，則人之嬰其害者多矣。二十九年，乃建提刑按察司，置按察使一員、副使二員，總理憲綱之事。復置僉事四員，兼任分廵察舉之責。然非淸強直諒、徳望老成之士，不稱其選。而士之居是官者，必??思自奮發，勵廉耻，重名節，守正循理，以求無負乎上之任使。噫！何其盛哉！

    夫見賢思齊，儒者之事也；正已正物，憲臣之體也。今李君以政化有成之瑕，而為是舉，盖欲使同官之士，出入起居，朝夕觀省，興其好賢樂善之心，益懋夫律已律人之道，庶?憲度政令，相與愈臻於善也。余菲才，正統中??為副使，於斯進升今官，其賢與否，固不敢自知也。後之人豈無指其名而議之，如誎院題名所云者乎？嗚呼，可不懼哉！

    金齒司廟學新建梓橦祠記

    正統九年，今南京刑部尚書楊公，以右侍郎叅賛雲南軍務，居金齒者最久。時值邉陲無事，廼與守備都指揮僉事、今陞左叅將、都督僉事胡公，恊謀庀工，剏建廟學，選軍中子弟之良者，命教授余榖領之。循循善誘，士風丕??。胡公又於孔子廟西??地，搆屋??干楹，內設椊橦神象，春秋朔望，奠獻謁告，如禮先師焉。盖殊方絶域，振古以來所無之盛事也。

    景泰甲戍春，予廵邉至金齒，教授余榖請於予曰：梓橦祠建久矣，敢丐公文爲記，用??不朽。仰惟國家飬士以學校，取士以科目，及其入官也，待士以爵禄，??為世道計爾。然學校之興廢，科目之盛衰，文運之通塞，人才之成否，造化扶植之妙，必有神以尸之者，尚有神以尸之，則於崇徳報功之典，容可後乎？梓橦七曲之神，化書謂其主文昌而司禄命者，祀之於學，所以示崇報也。在諸生朝夕出入，瞻禮祠下，必當??夫如在之誠，以盡事神之道，尤必思夫進徳脩業，廼人事之當為，隂隲黙佑，則神鬼之不可知，盡吾人事之當為，而不惑於鬼神之不可知，將見學校興而賢才出，科目盛而文運隆矣。??徒媚神以徼福，違道而干禄，又豈朝家建學飬士之意哉？是為記。

    慎齋記　　張紞

    昆明李??爵，業醫而儒行者也。間?一札來展視之，畧謂先子眀齋爲郷聞儒命，子弟力學，每以慎之一字為訓。時龍溪支公擬扁于讀書之所，而文之不果，今幸遇公，倘不鄙，得卒前曰之志，是所以生先子而申不角也。予應之曰：子少湏暇，當更思之。

    洪武戊辰仲春二十又七曰：晏坐公署之西軒，偶意前言，遂取未子答子张干禄之說而繹之，以謂世之稱善人者，未有不由於能慎。至慎在心，則手足、耳目、飲食、寢處、思慮、謀為無所不慎。推而至於登高臨深，引而伸之，至於齋戰疾觸，??而長之，至於出門使民之際，皆此慎也。夫然後言寡尤而行寡悔矣。此有人焉，樓?子於東家，攫兼金於西市，是何悍然不顧，肆欲而妄行哉？常始於有所不慎，故記。故知盤有銘，履有綦，執玉??帛之貌，瓜田李下之心。守口者或三緘，立身者又三省。魯人絶寓宿之婦，漢臣數駕車之馬。歷觀古人篤於用心者如此，夫豈怠傲輕縱之所能哉？

    今李氏之傳家也，厥有常訓。父没踰十年，而念之如一日。詩云：靡不有??，鮮克有終。添爵其知所慎矣。百爾若子，是則是傚，則風俗豈有不厚者乎？顧子方以承宣為任，盖將舉西南之民三沐而三薫之。况李氏之子天資向善，又安得不喜談樂道，引而進之哉？爾添爵者，其審識之。

    雲南布政司題名記　　應履平〈雲南左布政使〉

    大明麗天，光被六合。洪惟太祖髙皇帝誕膺天命，帝萬國，臣萬邦，子黎元，賔??貊，幅員有截，民樂雍熈。丕??胡元之陋俗，脩明先王之舊章。治道之隆，肩軒虞而齒三代也。

    於是內革中書以陞六部，外轉行省而為布政司。建左右布政使以統其綱，左右叅政、叅議以分庶務，凡六職焉。然一方生民之休戚，部属政治之得失，懸於是司。上自天子徳澤之所覃流，惟庶職是承，以及政化之所敷布，惟庶職是宣。職是官者，任寔重而責匪輕，可不慎哉！

    洪武辛酉，天兵下雲南，遂有其地。尋命元戎黔寧昭靖王沐公以留镇馬，廼郡邑其土，板圖其民，由是設雲南等處承宣布政使司以統制之。自是司有官以來，聞前哲者，莫渭北張公紞??也。故凡土地之貢賦，法令之格條，記神之壇祠，公署之廨宇，與夫上下典儀，公??程度，一一咸具??公所規定。觀其公廨記，有曰徳，曰威，曰廉，曰信，??是四者，事不?，人不安，吾不信也。誠哉是言歟！苟背四者而?裂之，欲其事定而人安，其可得乎？

    履平以襪線之才，代匱是藩之三年，??惟公廨既有記矣，列職紀無名氏，豈非缺典歟？爰購工伐石，刻先後執事之名氏於其上，寘之儀門宇下，以??無極。區區忘其固陋，僣記其顛，非敢用規於同官與後来之君子，惟取前哲之格言，將以自鑒而敬其事云。

    雲南都司題名記　　柯暹〈雲南按察使〉

    人寓形於兩間，而名不泯於千古，故君子疾没世而名不稱。唐人题進士名於鴈塔，宋人題諫官名於諫院，然亦未見其為不泯，而所以不泯者，則又在乎其人也。

    雲南古荒服外，自元以前??視之，天朝平定始視，猶中國而後進。而中國之首建都指揮使司，以安反側，于時掌司事者多勲戚，黔寧昭靖王亦??與焉。惟王之季子武襄伯??為都指揮，蒞事頗乆，?度宏遠，紀律嚴明，誠可典而可則。

    正統戊辰，都指揮使曹政與一時同寅，??其舊属，積勲累階，而得以聮衘継武，乃相與礱石題名，以昭柔方來，俾知所以作、所以繼之大觀。請余為記，未就而曹政去世，遂寖。景泰改元，令總兵都督沐公、叅將胡公適以輿論推舉，同蒞司事，始克詳定歴宦姓名，勒之貞石，徢以文見屬。

    余惟天下古今之難全者，名也。名與實相湏，猶形影之相随，未有形端而影不正，形顛而影不亂者。譬如日月朗昭，不可名隂；風雪嚴凝，不可名暑也。名為智愚賢不肖，則父不得而??其子，君不得而??其臣，雖一人可??，而天下之大不可??；一時可幸，而千載之永不可幸也。昔人謂名為羙器，造物深忌之。天地問無完名，殊不思名本虚器，待其人實之。世之名忠、名誠、名能文武者，果有其實乎？居其職、行其責者，果??當於理乎？苟有其實，名之完不完奚病？張睢陽、岳武穆雖不完於當時，而??完於後世，其視完於當時而不完於後世者，其爲賢不肖何如？??武襄之忠誠，文武恵愛，智謀固己，?勲盟府，當不假此題名而自耿光干古矣。二公以公論所推，同蒞厥司，曾不半年而見知九重，遂拜閫任，當亦不必假此題名而將嫓羙方來矣。

    後之接武者，尚當一乃心，開誠布公，允蹈遐躅，俾今而後蒙被休澤。見其名而思之曰：某公忠，某公惠，某公智謀，畏威懐徳，乆益不忘。則庶乎題名之不爲無益矣。不然，至公所存，亦必有能名者，非余所知。

    重脩五靈廟記

    正統十一年丙寅，總兵黔國公沐斌嗣鎮雲南，謁諸神祠、五靈廟，?制傾隘，顧瞻弗寧，退而捐貲，命千戸梁鑑擴新之。經始於是年十月十三日，告成於眀年四月十八日。既亟且都，益彰靈祐，命暹識于石，昭示方來。

    廟在城之通化街西，距城門百餘武。郡誌不著何神，亦不詳創始之由。相傳諸葛孔眀南征時立，名五龍。洪武十四年辛酉，天兵平雲南，廟毀。黔寧昭靖王時為西平侯，總師留鎮，尋以禱旱有感，攺為五靈。今所祀吴客三真君：清源沙道真君、崇寧至道眞君、碧山土主之神。??之外傳，三真君者，唐、葛、周三僊，周厲王時三諫官也。嘗棄官逰吴，用神?為吳降楚，自以客匝辭遷，賞其得名，以是夫。崇寧即蜀漢關將軍雲長，宋真宗朝鹽池怪作顕靈?之清源，姓趙，諱昱，陏嘉州太守，年二十八，怒入冷源，斬蛟後??去為神。碧山盖蜀瀷趙將軍子龍，意??偕孔明南征，有功徳於此而崇祀，餘亦莫知其所以合祀之意。神六而廟名五龍、五靈，義必有在，未可強為之說，豈今所祀與舊有不同耶？

    雲南地極邉，民雜諸??，其事神也虔。自元以前，聲教未被，典籍無聞。廟既建手聲教，夫被之先誌，乃修于天朝文明之後，故不詳備。然自洪武子丑一新於嗣西平恵襄侯，宣徳乙卯再新於定逺忠敬王太傳偕弟都督公，七十年間，黔寧三世總兵者五，新廟者三，益宏而益麗。今之恊貲輸力，懽趍而樂施者，視昔尤加，故其功成之易易如此。殿庭門廡，為間若干，簷楹翬飛，丹碧煥爛，像容儼雅，繪甃畢華，逈然今昔之攺觀，益有以起敬焉。

    聖王制祀載於經，法施於民，以死勤事，以勞定國，能禦大菑，能捍大患，之五者則??祀之。神既靈于此邦，廟食已久，生前之法施、勤事、定國，疑無與此邦，以今天下多祀之。而此邦之民，水旱癘疫，??其患菑之大者，頼神以寧，則祀之也亦冝。禮無不敬，而事神之際尤嚴，雖視之無形，聽之無聲，而體物如在之誠，當嚴乎一於理。一於理而與神明俱，則神之休澤不媚而自臻，而又施及方來為無窮。不然，則神之所司，亦不??矣。詩曰：神之格思，不可度思，矧可射思。書以為世之事神者勸。

    臨安府重新廟學記　　曾鼎〈雲南布政司叅議〉

    孔子之道，上承伏羲、神農、黄帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公之緒，六經之教，所以繼徃聖，??來學，爲天地立心，為生民立命，故其道與天地相為悠久。自昔有天下國家者，??尊師之，凡國都以至郡縣，莫不建學以崇其教。學必有廟，所以嚴釋奠之典，無非重其道也。

    聖朝之有天下，於建學立廟之意，視前代有加。馬雖窮郷下邑，莫不有學，而學莫不有廟，禮樂之備，比??三代矣。

    臨安在滇南極邉之郡，而廟學之建，自洪武平定之??，歳乆圯壊，弗稱國家所以化民成俗之意。正統八年春，知府徐文振視廟學之弗稱，慨然欲撤而新之，顧力有所未及，遂謀於郡僚衞師，相與捐俸購材，鳩工而重脩馬。明年，明倫堂、四齋、成廟及兩廡、?門、靈星門、泮池，皆以次而繕葺之，?模煥然一新。於是請為記，刻石以示方來。

    於戯！聖人之道，在天下不可一日而建，父子、君臣、夫婦、長?、朋友之倫，人所共由，不以文武而有異，故雖在衞帥而尤知所重。馬矧為士子朝廷之所作養，而期其有以致用於時者乎？為師者以斯道為教，為弟子者以斯道為學，則不負聖朝建學之意，而聖人之道豈有不明也哉？為師弟子者，尚其勉之。

    新建南垻閘記　　陳文〈雲南右布政使〉

    雲南，古滇國，其城瀕于滇池，乘髙而望之，則商山在其北，左金焉，右碧雞，支壠蛇蜒，相屬環抱，方數百里。其間逺村近落，良疇沃壞，彌望而不可極，惟窊其南而池浸焉。

    南垻據池之上流，距城五里許，其源出東，此之屈償昧樣邵甸諸山，凢九十九泉，或?而流，或瀯而瀦，或激而波，或澮注而溪焉，或山夾而澗焉，浟焉，汨焉，會于盤龍江。

    至松祀垻則岐爲二河，一由金馬之麓過春豋里，一由商山之麓過雲津橋，??趨於滇。蒙叚氏時，過春登者，隄上多種黄花，名遶道金稜河。過雲津者，隄上多種白花，名縈城銀稜河。甞築土石爲二堰，於河之要?障其流以灌，由凢數十萬畒。元時雲南行省平章政事賽典赤復增脩之，民甚頼馬。今所謂南垻，即縈城銀稜河之所流也。然前此爲堰，不過興一時之利，而於經久之計則未聞也。

    惟我皇明混一區宇，雲南恃逺弗庭。洪武壬咸，黔寧昭靖王時爲西平侯，奉命率師平之，留鎮其地，定以經制，昭以威信，厚以恵利，俾兵民並力於田畒，以耕以獲，不建其時。而南垻之脩，??有恒後。後定邉伯繼領鎮事，思以弘黔寧之緒，謀造石閘以蓄洩其水，爲經久利。方儲材命工，值邉境多事，未就其志。

    景泰癸酉，今總戎繼軒沐公廼圖成于叅賛思庵鄭公，議定而後會焉。時鎮守都知盬左監丞羅公、右盬丞黎公、布政司左布政使賈公、按察司按察使李公暨二豈同志，??力相之。既而上其事於朝，亦不易其??議，逎計舊儲之材，增以十倍，而凢富人之樂??者，亦不拒之，仍擇將校之有智計者田凱、李振、郭進三人董其役。其條畫之出，用度之宜，則沐、鄭二公自主之。於是甃石爲閘，而扄以木，視水之小大而時其閉縱。又因其餘材，相閘之西爲廟，以祠神之主此閘者。其東爲亭，與廟相直，而春秋勸省耕穫，則休於其中。以景泰甲戌八月十有三日始役，而以明年三月一日卒事。其所用之工力，合之凢八萬二千九百有竒。既成，雲南之兵民無少長??恱，曰：自今以始，田不病於旱潦，而吾農得以足食者，誠二公之賜也。願紀其事于石，置諸亭以傳悠久。二公??不能止也，廼以記丐於余。

    余謂沐公爲定邉之孫，黔寧之曾孫也。學兼文武，崇徳象賢，拜右軍都督同知，握征南將軍印以總戎事。鄭公以經綸之才，弘逹之識，?方公正之操，叅賛其事，累陞至僉都御史兼巡撫之寄，相濟同道，以綏靖此方。又能興歷代之遺利，以成累世欲爲之志，使兵民蒙恵於無窮，實君子之事也，烏可以不記。然余於是而知二公之所爲，當於古人中求之。昔晋羊叔子、杜元凱二子繼守襄陽，??能脩政立事，以成晋業。宋歐陽文忠公稱其功名盖當世，而流風餘韻藹然被於江漢之間，至今人猶思之。盖思元凱以其功，叔子以其仁。二子所爲雖不同，然??足以??於不朽，此乃異時同道而得人心者也。今二公以道相濟，而同時出治余??，以謂沐公以孝，鄭公以徳歟。盖善繼人之志者，孝之大；善成人之羙者，徳之推。行仁始於孝，立功本於徳，視古人奚逺哉？余雖歐陽公之郷人，而言不足以永二公之孝之徳，若羊、杜二子之功與仁者。盖雲南兵民少長之心，實欲紀以傳也，余豈得已哉？若天匠氏之良，富人之??，亦君子所不棄，乃以其名氏列于碑隂云。

    泰然堂記

    泰然堂者，總戎征南將軍繼軒沐公燕休之所也。其堂在五華山浮圖精舎之東，後有真意??，而前翼以兩廡，合而繚之以垣，署其門曰凈明院。直淨明而前，又别有所謂聚逺樓者，凢滇南之勝槩，一覽具在。

    良辰暇曰：公與賔客者逰，馬必登聚逺而望，及倦而降，必即淨明，相率入真意，焚香傳茗留憇，少焉而後出燕于堂。時則花卉植而幽香發，竹??列而繁隂滋，具樽爼之芳鮮，引絃歌而迭作，優游觴咏乎其間，於勢雨忘而泰然自得，此堂之所由名歟？余沗在賔容中，??知公之所以泰然者，特寓於是，而良有以也。

    公以文武之才，承開國之華勲，領專征之重寄，而滇南之安危係焉。苟竒歉之歳相仍，而兵民有愁歎之聲；負固之夷不貢，而朝廷有西南之憂。公將焦思殫力，以圖康和之不暇，亦豈暇於是哉？今幸歳豐人樂，境內無事，逺??效順，不煩征兵，??汪克副於上，仰頼益勒於下，由是散煩襟於幽勝之地，樂間暇於治安之餘，以成其所謂泰然者，固其宜也。記曰：一張一弛，文武之道。余請為公誦之，俾一時同遊之賔客，他日去此，俛而思其說馬，而後知公之難遇也。若夫妻章養心之功，以謂天君泰然，百體從令者，廼公之素學文，無待於余言矣。

    新建雲南貢院記

    貢院之設，為取士也。士之育于學校，于山林，藝成而道明。故當賔與之歳，應科目而來者，率於此焉群試之。其試之之法，我朝斟酌歷代已行者而折衷之，誠為至當，無非杜倖進而欲得真材以為世用也。士由此而出，履內外之任，列百官之中，以展其藝，以行其道，而措斯世於隆平，則是院之設，其所係不輕而重也較然矣。故中州之地，莫不有之。

    雲南逺在中州外，而被化最後。曩者士??之育，苟具名數，而於藝與道盖漠如也。及漸摩作興，而例之以科目，積之以歳久，又合貴州之士同試而??取之，於是趨向日篤，翕然同風，與中州齒。然猫未有貢院，每郡學或公館以行其事，而凡百執事之所??遷就，以寓所謂斟酌至當之法，未免流於?闊，安望其能致倖進之悉杜，而取材一一得其真耶？

    景泰四年春，今廵撫雲南叅賛軍務都憲錢塘鄭公始議立貢院，公之言曰：國家得士，實出於此。今歲之秋，又當大比，奚可因循故事而廢此興作乎？總戎征南沐公從而善之，曰：時哉！討謨弗可緩矣。于時左布政使邯鄲賈公、按察使耒陽李公暨一二同志相與敬承，曰：此當先之急務，願成其議。明日，廼従都憲公相城中長春觀之傍，得故址，平衍而亢??，僉曰：宜此。遂定基焉。文明曰：廼計在官之材用爲之，而董治之者必擇其艮。一時聞者莫不樂於趨事，故材不賦而充，用不増而羡，工不發而集，未朞再月而告成馬。

    其成也，為屋若干區，中為至公之堂，其曰受卷、曰彌封、曰謄録、曰對讀，凡四所，附以厨庫，而翼于堂之兩廡。堂之後有校文之房，眀窓净几，品列為三，相去堂僅二歩許，而間以垣扉。有事之際，則嚴别內外而扃錀之。堂之前有論秀之門，亦??堂然，虚其中可以坐佇，乃敞其外地以為試場，而蔽以重屋之門，命伺察者居其上，以探場中之弊。又其外則繚以崇垣，而總以正門，題之曰貢院。是秋郷試，得士五十有五人。盖自??科以來，未有??此之盛者。

    噫！都憲公倡以一言，而變因循，就功效，如此其周且速，何耶？公之為政，崇大體，急先務，主以公正，用以平恕，而通乎上下之情，故言出惟行，倡無不和，將加以天下之重務，而咸望其成也，况一方之重者乎？余備員藩司，與聞其議，而幸覩其成，謹書其經始落成之本末，勒諸石，以立於論秀之門，俾此方用世之士有所考見而歸徳馬。若夫董治之良，實公所命，亦??以其職任名氏列于碑隂云。

    存仁齋記

    梅濡，滇之良醫也。其先由眉州徃任姑孰醫學官，坐累謫僑于滇，世脩其業而服儒行。至濡而行益篤，業益精，其活人且衆。故今都憲錢塘鄭公名其藏脩之所曰存仁齋，而以記属余。

    噫！此不忍人之勸耶？公當巡撫叅賛之寄，以滇之安危爲已任，顧諟軍民之命，不啻一家之重。凢已力可爲以遂其生者，既無所不用其情矣。不幸有疾病夭扎之不可為者，而又得一濡以活之，奚容??其良而不張？不張則無以示勸，此存仁之名所由以命也。

    矧余始至滇藩，即獲識濡，知其良者三年于兹，其察證投劑，靡不曲當，人??信之，而請於其門者踵相接也。濡徃視必周，不以貴富賤貧爲勤怠，遇有急患，雖風雨暮夜不敢後，愈見喜動顔色，未??計其報波。不能報者，或再請而赴之，益先汲汲焉，惟恐有一之或遺。濡之心真知所謂存仁者耶？都憲公命名之意固有在矣，於記何??？

    夫仁乃天地生物之心，而人得以生者仁。之存不存，人道之得?，國家之理亂繫焉，豈徒醫之良否所由判哉？然人之布徳施恵，敕災拯患，賙窮恤乏，以濟人利物者，??仁之發也。所發必本於所存，其存也深而厚，則其發也不以俗移，不以勢屈，不以利撓，而所及不自知其逺且愽矣。世之業醫而稱為良者，非不多也，徃徃挾其藝以規貲，其赴人之患，則炎而附，寒而棄，甚者或一徃視而不獲速報者，輙奮怒而詬仇之。其於濟利之仁，漠不知其大?，况能有所存乎？故惟知之而後能存，存之而後能發。濡之所發，其真知而存之者耶？使凡滇之為醫者??濡焉，則仁之存不存，固無待於記矣。豈惟醫哉？使凡百職事之在滇者??存乎仁馬，則濡之齋名，其命不命亦未可知矣。今既命之，而又属余記之，信乎其為不忍人之勸也。余以濡篤於儒行，故以是告之，且并申都憲公之意，以告于滇之百執事，庶?其有勸乎？

    碑

    定逺忠敬王廟碑　　王直

    古之人臣有大勲勞於國者，生則?爵以貴之，於其終也，則必有廟祀之禮焉，所以崇徳而報功也。然非子孫之賢，而能備其制、成其禮者，盖鮮矣。我國家之臣之有大勲者，鳳陽沐氏其一也。沐氏之先曰黔寧昭靖王，早受太祖髙皇帝罔極之恩，長而奉命征伐，功烈赫然，著在西土，於是封西平侯，作鎮雲南。既薨，而進王爵，享廟食。長子春嗣侯，薨而王繼之。

    王諱晟，字景茂，器宇宏深，性質巖重，自少聦悟過人，慱通諸書，喜怒不形，物我無間。皇帝甚重之，命為後軍都督僉事，益祗勤不懈，加授特進榮禄大夫、左都督，俾襲侯封，仍殿南服。

    王念??性無常，先王戡定之不易，必有以大鎮撫之，然後能讋?其心，而各有寧宇。先是，諸??逐麓川宣慰，而分?其地，乃請發兵討定焉。正其封域而疆理之，置木邦、孟飬、孟定三府，鎮沅、威逺二州，干崖、潞江、灣甸、大候、者羅五長官司，徴其貢賦，有常數。又置騰衝千戸所於潞江之西以臨之，而諸??莫敢不服。

    太宗文皇帝即位之??八百，蠻酋出?，掠為邉患。王曰：是不可不治，不治則將愈肆。即以聞，且發兵問罪，而自率衆繼進。及蒙自縣蠻聞王来，??退走，王督兵窮追，獲其酋，戮以狥。上嘉其勇决，賜白金降，壐書勞勉。

    安南叛，朝命征??捋軍率師討之，而以征??副將軍印授王為左副，俾率雲南、四川諸軍，分道而進。王經野蒲伐山通道，先驅入安南，奪猛烈棚華關隘，築堡駐師以造舟。分遣諸將出宣光江口，奪澳沕寺沙，舁舟夜出洮水，引兵泝流，鏖戰富良江，自旦逹暮，賊困，稍引卻。明旦，將復戰，王下令曰：天兵伐叛，當出萬全命。盡括軍中舟，聮為浮梁以濟師，與大軍會合，攻多邦城柵，破之。遂擣東西都及盤灘、困牧、嚕江、仙侣等處，所至如破竹，賊不能支，遂潰。?首黎季父子窮蹙，挈家属走海上。於是將佐??集，督率諸軍，追至日南州竒羅海口，悉就擒，械送京師。安南平，得郡四十八，縣百八十六，戸三百十二萬五千九百，他物不可勝計。還朝，上以王功多，賜號顯忠輔運推誠宣力武臣，特進榮禄大夫、右柱國，封黔國公，食禄三千石，賜誥劵，王帶金幣，命子孫世襲。既大宴，上親製詩寵之。還鎮。

    是冬，安南復叛，推陳季擴為首，阮帥、鄧容副之，上獨命王為征??將軍，以兵徃伐。師入其地，季擴等懼遁。又安海島，王追至占城境上，擒送京師誅之。

    既還，富州蠻酋頑不供賦者累年，有司亦請以命王，王左右??曰：此易與，爾以兵急攻??其地可也。王曰：威服不如徳服，使人以禍福諭之。蠻感恱，即遣子謝罪京師，而盡輸逋賦，蠻中怗然。

    仁宗皇帝嗣位，以王勲戚之賢而乆勞于外，召至京師，命兼太傳待之禮，益??佩以征南將軍印，遣還。王頓首辭讓，上曰：朕託卿鎮静一方，此豈為卿重哉？宣宗皇帝及太上皇繼統，所以褒錫??特厚。

    正統??會川黎溪及馬龍他郎甸諸蠻相繼作亂，王??命弟都督昻徃平之。及麓川思任發反，侵掠騰衝南甸，諭之不下，事聞，命王率兵致討。師至潞江，王諭諸將曰：兵以謀勝，今逼瘴月，豈用武之時？然衆已集，??賊畏威服罪，則當為請命於朝。復論之不従，王乃命弟昻及都督方政以兵進，然尤以敬慎為戒。王整兵未發，政等夜渡江破賊柵，斬首三千餘級，政乗勝獨進，遇伏力戰死。時春巳半，王慮瘴發非利，遂旋師，將駐金齒，會有勑令還鎮息兵，俟時而動。至楚雄疾作，勢且甚，謂弟昻曰：吾父子兄弟受朝廷恩大矣，吾不能報，爾素忠謹，其勉率子孫篤盡臣道，以無負國家。又曰：逆賊逋誅而偏將不返，吾甚恨之，爾母忘此?。言訖而逝。

    王文武忠孝，克纉先王令緒，而在鎮既乆，敷布天子仁義之澤，以綏靖一方。凡其言行施於父子兄弟賔友僚佐之間，未甞違乎道徳。??位重，好賢容衆，記人之善，忘人之過，蠻??干法，不忍加誅，諄諄誨諭，能攺即止。??用兵行師，非遇有罪，不輕戮一人，信賞必罰，威行恵施，是以將士用命，所向有?。至於講武事，修戎噐，理屯田，治城戍，勤恤民??，興利去害，建學立師，以教導其人，使歸於善。尤孳子不倦，公事之暇，手不釋卷，進退從容，有典有則，凛然仁人君子之風，盖所謂恱禮樂而敦詩書者也。至是薨，人無貴賤愚良，莫不哀慕。正統四年三月十八日也，享年七十有二。

    訃聞，上震悼罷朝，恩恤尤厚，追封?逺王，謚忠敬，而命子斌襲封黔國公，弟都督昻總其軍。昻薨，斌仍出鎮雲南，請于朝曰：先臣紹臣大父餘烈，受爵命，膺綏靖之寄，效征伐之勞，思竭力成功，以報殊遇，而未克如志。今蒙追錫王爵，加以羙謚，寔與臣先大父同此莫大之恩也。臣願如先大父立廟供祀享，以彰上賜，而畢臣志。詔曰：可。於是作廟於昭靖廟旁，制度儀觀之盛，足以??其孝經。始於景泰元年八月??三曰，而以景泰二年十月十五日訖工。

    既備物行禮而告諸廟矣，將勒文以紀其成，而黔國謝世。上念沐氏世勲，且有世澤於雲南，而黔國子?，以今都督璘賢，可以任繼述，詔佩征南印，仍總諸軍鎮兹土。盖都督昻之孫，王之從孫，黔國從子也。深惟廟碑未建，何以彰王之功徳，而成黔國之志。乃因金齒儒學教授余榖來京師，屬予文子。惟聖王之制廟祀，以報功徳之臣，盖欲與國咸伏，厚之至也。王之令徳豐功，世濟其羙，廟而祀之，盖宜矣。國家有億萬年太平之慶，王亦享無窮之祀，奚可無文以著不朽。故為序次其事，而系以銘，俾刻焉。銘曰：

    天佑聖眀，篤生賢輔。四征不庭，混一海宇。遂開雲南，昭靖之功。師武用宣，以啓王封。世臣大家，譽壘赫奕。忠敬繼之，克纉戎績。第彼炎荒，瘴癘之漚。近恱逺懐，罔有不孚。太宗烈烈，南交致伐。風行草偃，左將之傑。乃執其渠，至于海隅。再涉鯨波，以訖天誅。夙夜匪躬，用熈帝載。位與時升，業以久大。

    髙牙巨纛，作鎮兹邦。山川邈遐，千里相望。皇闡大猷，綸命時至。恩綏撫摩，惟一其視。乃寢干戈，乃正典常。以此仁愛，馴彼暴強。蠻或不恭，敢肆無道。緩其獮薙，恢我文告。饑則有食，寒則有衣。是孰使然，敷政具宜。相維先世，匹休儷羙。仁義忠孝，??作臣軔。

    何天弗遺，亟殞捋星。哀此下人，雨涕曷勝。當宁悼嗟，追錫顯爵。加以羙謚，先王是??。作廟巍巍，昭靖焉依。命服煒煌，穆穆令儀。春叚秋髙，以享以祀。皷鐘既設，復有牢醴。王之格斯，子孫之思。亦軫民艱，降福孔怡。麗牲之碑，礱彼貞石。載徳有文，垂耀無極。蟠螭在顛，穹龜負之。後百千年，永永弗隳。

    題

    題太華山佛嚴禪寺　　黔寧王

    山川鍾秀，有其地則有其人。或繁華為城市焉，或清絶為寺宇馬。居城市者固當有徳以化俗，處寺宇者尤當有徳以興教。能如是，則可以享其楅而稱其地矣。

    滇池之上，突然而高，蔚然而秀者，碧雞山也。山之肘腋有寺曰太華，乃雲南竒特之境。居者有其樂，逰者愛其勝。然而居之逰之必有其道，豈可視為玩好之區，放??嬉戯而巳哉！今之人得以飽暖無事相從於此者，盖??聖朝太平之餘澤。况居此地，享此樂，則思所以報之者，亦曰興其教，化其俗，其以不忘四恩之重而已。佛道以戒律為始，誠能念念在此，篤守力行，則不滛、不殺、不盗、不貪如鷄、不嗔如蛇、不癡如豕，雖未成佛，固亦佛之徒也。俾逰觀者因山林樓閣之勝，而覩端嚴慈善之儀，而起去惡遷善之心，則為士者庶知盡忠，為農者庶知務本，工不巧偽，啇不奸欺，遵國法而叙人倫，君臣、父子、夫婦、長?各得其分，是即有徳之士為山林主，可謂人境俱勝矣。

    來逰之衆，賦詩滿??，各言情景之壮，雖亦有感於人，而其詞婉媚，或有弗能曉者，故今直以實言告之，庶觀者之有儆也。

    傳

    百??傳　　李思聰〈任行人〉

    百??，即麓川平緬也。地在雲南之西南，東接景東府，東南接車里，南至八伯媳婦，西南至緬國，西連戞里，西北連西天古剌，北接西畨，東北接氷昌。

    其種??有大百??、小百??，又有蒲人、阿昌、縹人、古刺哈剌、緬人、結??哈、杜怒人等名。以其諸??雜處，故曰百??。今百字或作伯僰??，非也。

    自漢以来，於中國或服或叛，各有土豪主之，不相統攝。元祖自西畨入大理，平雲南，遣將招降其酋長，遂分三十六路、四十八甸??，設土官管轄，以大理、金齒都元帥府總之。事有所督，則委官以徃，冬去春回。至正戊子，麓川路土官思可發數有事於鄰境，諸路以狀聞，乃命搭失把都魯為帥討之，不克而旋，遂乘勝併吞諸路而有之。乃罷土官，以各甸賞有刀者。然懼再舉伐之，於是遣其子滿散入朝，以输情欵，寢而不問。雖納貢賦，奉正朔，而服食噐用之????踰制度，元不能制。百??之強始於此。

    思可發卒，子昭併發代為宣撫。八年，傳其子?扁。一年，昭併發之弟昭肖發殺?扁而自立，踰年而盗殺之。其弟思瓦發代立。壬戍冬，其部属荅魯方、刀斯郎、刀潑郎等殺思瓦發而立其姪，即滿散之子思倫發也。

    洪武辛酉，天兵南下，猶負固未服。總兵官西平侯沐英遣部挍郭均美征復招徠，於是不煩兵而納欵內附。朝廷推懐柔之恩，乃授思倫發為麓川平緬等?軍民宣慰使司宣慰。

    洪武丙寅，復宼景東。明年，部屬刀斯郎復犯定邉縣。上命西平侯總兵討之，??兵大潰，獲刀斯郎而梟其首。始懼天朝之威而心服矣。

    上用覊縻之法，不加約束，聽其自為聲教，故官制禮樂之属，??與中國不侔。其下稱宣慰曰昭，猶中國稱主人也。其官属叨孟、昭録、昭綱之??，總率有差。叨孟總統政事，兼領軍民，多者總十數萬人，少者不下數萬。昭録亦萬餘人，賞罰??任其意。昭綱千人，昭百百人，昭哈斯五十人，昭准十餘人，??叨孟所属也。又有昭録令，遇有調遣，則統數千人以行。其近侍名立者，亦領人戸數百??，聽其使令，食其所賦，取之無制，用之無節。

    上下僣奢，雖?名簿職，輙繋鈒花金銀寳帶，官民??周笋殻為?。以金玉等寳為髙頂，如寳塔狀，上懸小金鈴，遍揷翠花翎毛之??。後??紅纓貴者，衣用紵絲綾錦，以金花金鈿飾之，出入或象或馬，從者塞??，俗以坐象為貴，以銀鏡十數為絡，銀鈴銀釘為缘，鞍三靣，以鐡為闌，??以丹，藉以重?，懸以銅鈴，鞍後奴一人，銅?花裳，執長鈎為疾徐之節，招揺於道，自以為貴。

    其相見有合掌之拜、屈膝之跪，而無端肅拱揖之禮，長於已者則跪之，有所言則叩頭受之，雖貴為把事，叨孟見宣慰，莫敢仰視，凢有問對，則??行以前三歩一拜，退亦如之，賤見貴，少見長，??然侍貫人之側，或過其前，必躬身而趨。筵宴則貴人上坐，僚属厮役列坐於下，有客十人，則令十人舉杯，人行一客之酒，酒??行樂作，一人大呼一聲，衆人和之，如此者三，既就座，先進飯，次具醪饌有差，食不用筯，每客一卒跪座側，持水瓶，食畢則盥恱。凢物必祭而後食之。

    樂有三，曰百??樂、緬樂、車里樂。百??樂者，學漢人所作筝、笛、胡琴、響琖之??，而歌中國之曲。緬樂者，緬人所作排簫、琵琶之??，作則衆??拍手而舞。車里樂者，車里人所作以羊皮為三五長皷，以乎拍之，間以銅鐃、銅皷、拍板，與中國僧道之樂無異。其郷村飲宴，則撃大皷，吹蘆笙、舞牌為樂。

    無中國文字，小事則刻竹木為契，大事則書緬字為檄，無文案可??，無城池可守，惟因髙山為砦而已，無倉廪之積，無租賦之輸，每年於秋冬收成後，遣親信徃各甸計房屋，徴金銀，謂之取差發。每房一間，輸銀一兩或二三兩。承行者象、馬、從人，動以千百計，恣其所用，而後輸於公家。刑名無律可守，不施鞭朴，犯輕者罰，重者殺之。或縛而置之水中，非重刑不係累。

    軍民無定籍，聚則為軍，散則為民。每三人或五人充軍，一名正軍，謂之昔剌，猶中國言壯士也。昔刺持兵噐，餘則負荷以供所需。故軍三十萬，則戰者不滿十萬。師行無紀律，先後進退不一。??象為聲勢，每戰則用?索自縛於象上，悍而無謀。軍噐少，弓箭多。長牌為弩，以革為盔，銅鐡雜革為甲。勝則驕惰争功，負則兆竄山谷。

    驛路無郵??，一里、半里許構一小草樓，五人坐守，雖逺千里，報在旦夕。

    公廨與民居無異，雖宣慰府亦樓房數十而已。制甚鄙猥，以草覆之，無陶瓦之設。頭目小民??，以竹為樓，如兒戯狀，噐皿醜?尤甚。無水桶、木甑、水益之??，惟陶冶之噐是用。其宣慰用金銀、坡璃、琉璃等噐，其下亦以金銀為之。

    凢一頭目出行，則象、馬、兵戈及床櫈、器皿、僕、財寳之??皆隨以行，動輙數百人，隨處宴樂，小民苦之。

    其俗男貴女賤，雖小民視其妻如奴僕，耕織、貿易、差徭之??皆係之。非疾病，雖老不得少息。凢生子，貴者以水浴於家，賤者則浴於河。三日後，以子授其夫，耕織自??。頭曰：有妻百數，婢亦數百人，少者不下數十，雖庶民亦有十數。妻者無妻妾之分，無嫉妬之嫌。

    男子??衣長??，寛??而無裙。官民??髠首黥足，有不髠者則酋長殺之，不黥足者則衆??嗤之曰：婦人也，非百??種??也。婦人則綰獨髻於腦後，以白布褁之，不施脂粉，身穿窄?白布??皂布桶裙，白行躔跣足。貴者以錦繡為桶裙。其制作甚陋。

    有夫而姦盗則殺之，不重處女。其通媒匹配者，其罕。年未笄，聽與弱冠男子通而相得者，約為夫婦。未婚，輙引至男家，姑親為之濯足，數曰：送至公母家，方用媒妁。以羊酒財帛之??為禮而娶之。

    凡子弟有職名，則父兄跪拜受之。自??父母亡，不用僧、道??，則用婦人祝於屍前。諸親戚隣人各持酒物於?家，聚少年百數人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娱屍。婦人群聚，撃碓杵爲戯，數日而後葬。葬則親者一人持火及刀前導，送至葬所，以板數片如馬槽之状瘞之。其人平生所用器皿、盔甲、戈盾之??，壊之以懸於墓側而自去，後絶無??掃之禮也。又有死三日之後，命女巫刴生祭送，謂遣之逺去，不使復還家也。民家無祀先奉佛者。

    小百??風俗頗同。

    淪人，青紅布裏，頭頂以青緑小珠貫而繋之，多者爲貴，無則為賤也。下穿花禈，身掛花套長衣，膝下繫黒藤數遭。婦人绾髻於腦後，項帶青緑珠，以花布圍腰為裙，上繋海肥帶十數圍，以莎羅布繋肩上為盛服，赤脚而行，渉水登山，其疾如飛。

    阿昌，《雲南誌》作峩昌蠻署。男子衣帽??百??，但不髠首黥足，及語言為異。婦人以花布繫脤為裙，青花行纒，餘與蒲婦同。

    哈刺，男女色如漆黒，男子以花布為套衣。亦有百??柱飾者，婦人??阿昌以紅黑藤繫腰數十圍。

    古刺，男女色黑尤甚，男子衣服粧飾??哈刺，以白布為套衣，婦人如羅羅之状。

    缥人，男子衣服皆類百??，婦人以白布褁頭，衣短??，露其腹，以紅藤纒之。莎羅布為侰，兩接，上短下長，男女同耕。

    緬人，色黑??哈刺，男子以白布褁頭，衣白布大???，腰纏，以布為?，貴者布長二丈餘，賤者不盈丈。婦人??阿昌但以白布褁頭，而披花布為衣也。

    哈杜，稍??哈剌。

    怒人，頗??阿昌。

    蒲人、阿昌、哈刺、哈杜、怒人。??居山巔，種苦蕎為食，餘則居平地或水邉也。言語皆不相通。 又有結??者，以象牙為大環，從耳尖穿至頦車，以紅花布一尺許褁頭，而??帶於後衣，半身??而??其右肩，婦人則未詳也。

    戞里境上諸??，風俗雖異，然習百??所為者多。

    ??人無隂陽醫卜僧道之流，事無大小。??以鷄骨占凶吉，無推歩日月星辰躔次之書，不知四時節序，惟望月之出沒以測時候。人病則命師巫於路傍??鬼而已。

    地多平川，土沃人繁，村有巨者，戸以千百計，然民不勤於務本，不用牛畊，惟婦人用钁鋤之，故不能盡地利。春夏多雨而秋冬多晴，夏濕??，尤甚。冬月常如中國仲春，晝暖，夜稍寒，素無霜雪，春秋煙瘴居多。人病單熱者必至不起，??寒熱交作，成瘡而可愈。

    草木禽獸??有異者，有草小穂而尖，實地方二三尺許，穂自結為一衣，染之湏?至身，有此草?，烟瘴居多。路傍大木多二榦並生，髙三五??許，結為連理，鷄鳴無時，目更深，鳴至徹曉，牝鷄亦然。魚有鮎魚頭而鯉魚身者，牛有水牛頭而黄牛身者，又有牛峯如駝者。

    市有滇池一畝許，水沸如湯，人不敢近，饑者多以生囱投池，煑而食之。

    物之珎者，犀、象、孔雀、鱗蛇、雲母、珮珀。??産其属境。

    自金齒過蒲縹，將至怒江，有屋牀山，乃雲南百??界限也。髙山夾菁，地險路狹，馬不可並行。過是山三里許，即怒江，渡江即百??地也。?河下数十里，上髙黎共山，即今之通衢也。髙黎共山路亦頗險，上二十里，下一陡澗，復上三十里至山巔??，人立柵為砦。過砦復下四十里許，平地即養列驛，乃麓川江上流，過此則無險隘之地矣。一路従怒江西上二日程至騰衝府，七日許到麓川。一路従雲南縣白崖過景東，従木通甸至灣甸，渡河入芒帀，約十日程到麓川。自怒江上流蒙來渡至景束。?河小渡十数???，可入境也。