雲南圖經志書卷之八

    唐文

    奏?

    奏省罷姚州　　張柬之〈蜀州刺史〉

    姚州，古哀牢之舊國，本不與中國通。前漢唐蒙開夜郎、滇筰，而哀牢不附。至光武季年，始請內属。漢置永昌郡以統理之，稅其鹽布氊??，以利中土。其國西通大秦，南通交趾，竒珍進貢，畿時不缺。及諸葛亮五月渡瀘，收其金銀鹽布，以益軍儲。使張伯岐選其勁卒，以增武備。前代置郡，其利頗深。漢以得利既多，歷愽南，泄蘭滄水，更置愽南哀、牢二縣。蜀人愁怨，行者作歌。歌曰：漢德廣，開不賔。度博南，越蘭津。渡蘭滄，為他人。漢得其利，人且怨歌。今姚府置官，既無安邊靜?之心，又無諸葛且縱且擒之術，恣情割祠，積以為常，扇動酉渠，遂成嘯聚。姚州本武??，主簿石子仁奏置。後長史李孝讓、辛文恊，郎將劉惠，叅軍李稜，並没于蠻。司馬成琛請於瀘南置鎭七所，遣蜀兵防守。自此蜀中騷擾，于今不息。伏乞省罷姚州，使??嶲郡，??時朝覲，同之蕃國。於瀘北置關，非奉使入蕃，不許交通。

    元文

    序

    雲南誌略序　　虞伯生〈翰林學士〉

    京師西南行萬里，為雲南之地，方廣萬里。昔我世祖帥師伐而取之，守者弗能?。既即位，奠海內，使省臣賽典赤徃撫以威惠，沿其俗而道之善利，鎮以親王貴人者四十年。方是時，治平曰臻，士大夫多材能，樂事朝廷，不樂外官。天子閔逺人失牧也，常簡法増秩，優以命吏。而爲吏者多徼??噐名，無治術，無惠安遐荒之心，禽獸其人而漁食之，無以宣布徳澤，稱?意，甚者啓事造釁，以毒害其人。其人故暴悍，素不知教，??憤????，勢則使然。不然，惡生樂死，夫豈其情也?？嗟乎！昔者簞壼迎徯之民，日以老死且盡，生者格扵貪吏，以自逺於?化。其吏士之見知者，無所建白，而馭於中者，又不識察其情狀，一隅之地，常以為中國憂，而論治者卒未究其故，不亦悲夫！

    河間李侯景山，由樞庭宣慰烏蠻。烏蠻，雲南一部也。始下車，未及有所施，會群蠻不靖，按行調發餽給。鎮撫周履雲南，悉其見聞，為誌略四卷，因報政上之。余甞按而讀之，考其土産風氣，??食之宜，人物材力之愚響男怯，山川形勢之阨塞要害，而世祖皇帝之神威聖略，槩可想见，未甞不俯仰而興歎也。其誌曰：張喬斬奸猾長吏九十餘人，而三十六部盡降；諸葛孔明用其豪傑，而財賦??以給軍國。史萬歲貪賂，隨服随叛。梁毘一金不取，酋長感悅。李知古以重賦?尸，張虔陀以滛虐致亂。此於事至較著明白者也。其術不甚簡易乎？有志之士尚有所覽觀焉。至讀其紀行諸詩，必有悲其立志者矣。

    雲南誌略序　　元明善〈翰林學士〉

    昔在世祖，以帝之貴介弟，帥偏師入西南夷而伐取之。既踐大位，猶固樂其風土。曩非暦数在躬，當於彼請分噐焉。由是言之，似亦善地。及讀李君雲南誌略，乃復如此。??然，彼亦人爾，其好安惡危，趋利避害，與常情同，無庸徴扵古逺。我朝曾出平章政事賽典赤都護諸部，今没去三十餘年，其人慕之如父母，畏之如神明。居甞考其設施，是不過順其性俗，利而道之，厎於安爾。

    自時厥後，盗兵者有之，陸梁者有之。亦甞考其致此之由，盖其人多獷悍，不閑禮教，牧之以椎剥漁獵之人，嘯呼蟻聚，激忿肆毒，又何暇顧防範?？嗚呼！斯民也，吾聖祖汗馬之所臣；斯土也，吾聖祖神靈之所及。執事者可不究其所以洽亂而拯之乎？余讀李君之書，深悲李君之志。李君之志，豈徒謴其井疆俗産而巳？李君名亰，字景山，今為烏撒烏蒙道宣慰副使，佩乕符，??管軍萬戸云。

    雲南誌略自序　　李景山

    蒙甞覽樂史寰宇記、樊綽雲南誌及郭松年南詔，紀行??肄，多載怪誕不經之說。大徳五年春，奉命宣慰烏蠻。比到任，値緬事無成，諸蠻拒命，屡被省檄措辦軍儲事。鳥蠻六詔，金齒百??，二年之間，奔走幾遍。於是山川地理，土産風俗，頗得其詳。始悟前人記載之失，盖道聽??說，非身所經歷也。因以所見，叅考狼說，編集雲南誌略四卷。至若世祖皇帝汗馬之勞，大帥兀良吉歹血戰之功，平章賽典赤寛仁之政，與夫帥府行省之廢置沿革，自有雲南事蹟總録在，兹不復云。

    記

    建中慶路學講堂記　　李源道

    滇學舊矣。講經有堂，在大成殿之東偏，歳久漫漶，且?製偪偞。雲南?司，職在敦朂，僉司楊候祚，刻意專勤自董督，以完舊益新為己任，鉅細靡不畢完。知事王君景仁，恊謀賛相，以訖于成。??北隣??地三十舉武，南向為堂四筵，扁曰明善。東西為齊六柱，通扁曰進德。脩業以棲生徒，使肄業其中。置田以資餼廪，雖爨僰人，亦遣子入學。諸生將百五十人，朔望率師徒講授，聲鍾皷以節登降。属二月丁亥，肅賔寮釋菜於先聖先師，冠服禮樂，井井有章。不意殊方，見此縟典。

    區區受命為藩，風憲諸公，懇請索文，以申其義，于以告滇之人也。乃勉為之辭曰：為學之道，必由於講說而後明乎？孔子以學之不講爲憂。孟子又曰：愽學而詳說之，將以反說約也。聖賢乏意無他，盖使學者敷暢貫融，敦本抑末，期進於道而已。夫用力聖賢之書者，??口誦其辭，心推其義，於其道則罕得而聞焉。夫子剛定繫作之後，三千之徒，唯顔、曾悟其一貫。四勿之?，皆由心得，非口授也。聖賢授受，得之於心，是得之於天也。中人以下，非講說莫能取焉。秦灰熄而訓詁興，漢濡出而傳註作，伏生之書以口傳矣，毛公之詩多臆說矣，豈知傳註非六經之蠹，訓詁非六經之贅乎？聖逺言湮，說家蠭出，非遷就之辭，則傳會之語也。發明非不多，而牴牾亦不少也；訓釋益繁，而?益逺也；論說愈明，而道愈晦也。承訛龍謬，????千五百年，以迄于近世，濂溪大需出而正之，洞視萬古，斥去凡近，發其?，顯其藴，而聖賢之?復煥然于世。士生斯世，克守成說，以求聖賢之心，何其??歟！而比年以來，乃有掠先儒之羙以為巳出，捃拾緒言，以著述自名，以辭章為工，為獵取聲利者。嗚呼！六經在世，如日月之在天，河海之在地，小夫賤婦皆知其大且明也，尚得以管窺而測之。?學者之登堂也，當知講說之要，不徒於得其辭而通其義，在乎?視瀹聴，敦本抑末，以求聞道之?，庶?乎聖賢之心，可日月而冀也。風憲諸公所以敦勸作新之意，安知其不在于兹乎！

    中慶路增置學田記　　支渭興

    皇元肇造區夏，武功方即，文教並修。世祖皇帝既?雲南入繼大統，命信臣賽典赤公平章行中書省事，首建孔子廟于中慶城之北，又於官渡賈田八雙以贍學。方言??者，肆畝也。厥後朝廷名臣出為省憲，知重道崇儒者，增置水陸田至五百九十二??有竒，且以廢城官租??焉，俾充春秋朔望??亨及修學養士費。更數十年，罔有??失。近??官于學者，代易靡常，賢否相半，留意出納者鮮，致多負租，亦有為異端豪民所侵據而莫之理者。以故師生廩饍不??，春秋爼豆之薦亦或缺焉。

    至正十六年秋七月，詔以正議大夫西蜀四川道肅政廡訪副使漢中蒲機為雲南諸路肅政?訪使，下車舉憲綱，除民瘼，官吏震恐奉職，邊境以寧。公謂學校風化之原，人材白出，憲政所當先也。於其勸誘之方，經理之道，尤盡心焉。廼與副使秃魯、僉事阿魯温、察王欽、幕賔經歴張懐羲、知事崔有恒、照磨斡赤共議，差官徧詣州縣考正，閱其地，凡??侵疆以??計者若干，得逋租以石計者??干，備書田之所在，界之所至，與其??數于籍。有司學官憲府各藏其一，且識乎碑隂，以備他日取證。又總新故租，度??甲外，糶其餘以濟貧民。得中統寳鈔五百八十餘錠，移文中慶總府，轉達行省，請于梁王，以市大理路趙州没官田二百一十九??三角。玉曰：善事也。樂??所請，行省諸公亦賛成之，??増租一百三十八石六斗。繇是倉廩充，財用??，師勤士勵，教化大行。

    今年秋，渭興沗校藝雲南，事既，祗謁學宫，禔舉爕理翰、教授尹具瞻暨諸儒合辭，請記其事于石。竊惟三代學田，之制無可考。列國時，齊宣王欲授孟子室，養弟子以萬鍾。即是而觀，則古人養士于學，必有成法矣。國朝踵前代之制，天下郡縣皆建學，學必有田，盖亦冨而後敎之意。中慶在雲南為要路，省憲統臨于上，州縣逺夷視效于外，風化之行，人材之就，莫先於此。學田之入，其可一日缺?？今?使蒲公暨同列，能體聖朝建學之盛心，不以四方有警，急武功而緩文治，復横侵於可見，責乆負以必償，奸猾??義而樂輸，豪強拱手而聴命，又能以曰：用餘資合謀省府，禀命親王，買田以附益之，為永乆計。可謂有功於兹學，有裨於聖化，不負所託者矣。彼有視儒効為闊?，語及學校，曰：此非急務，惟以簿書刑獄為光者。豈為能備舉其職乎？誠宜記以示後繼。

    自今??于學者，飽食而安居，當朝斯夕斯，講明經訓，求古聖賢所以為學之道而力行之，孝于家，忠于國，使時??俗軰咸知儒敎之有益於人。??此，庶不負寛田興學之意。??徒從事於文辭之末，以决科干祿為計，則觀斯記也，獨不大愧于心乎？尚相與勉之。

    中慶路重修泮宫記　　王彦〈雲南庶訪使〉

    聖人出而萬國寧，綱常理而民極立，天人之應，氣數之會，非偶然也。學莫盛於三代，而極俻於成周，三代而下，漢、唐庶?焉。劉、李之政教，雖不足以紹述文、武、周公之緒，然其聲名文物，施設氣??，猶??以沾溉遐邈，而立一王之法。故箕子東而三韓化，泰伯呉而南風更，文翁勸而蜀士茂，常衮出而閩俗易。維時雲南號為絶域，其初附也，重譯不通，嗜欲不同，未甞以周、孔之道化也。否極而?，光嶽之氣，離而復合。自我大元奄有天下，世祖皇帝削平四海，先抵南詔鴻荒之地，天威所臨，不日而革，仍命雍國公賽典赤緫攬庶務，分省此方。公化民以徳，滌去殘暴，創學宫，舉師儒，開誠布公，敦勧誘掖，北人鱗集，?、僰循理，漸有承平之鳳。是以達官君子，紹还成軔，乗馹內地，請給經籍，??窮邊蠻獠之郷，咸建庠序矣。

    ?惟皇上踐祚之初，所在郡庠，特降壐書，略曰：孔子之道，??憲萬世，有國家者，所當崇奉，猗歟盛?！暨念遐荒生靈之故，命梁王逺臨鎮遏，撫御既乆，政通人和。

    大徳元年，行中書省行御史?共議興建御書閤，委都事韓永昌董其事，儀制翬翼，為一郡之冠。是時，俯臨舊殿，散材卑陋，??乆頹腐，神居不寧。暇日，行省左丞汪惟勤謁奠，顧瞻咨嗟，誠意??揮，務在更理。巳而憲府并合属郡寮，詢謀僉同，乃資廪祿巿材甓，撤而新之，既成，柱棟枅栱，峻傳雄麗，逺逾舊制，視其?模，甲於諸郡矣。厥??文章制度，未及此方，先聖儀像，冠冕裳服，弗循古式，至是??闕里肖像，命工塑繪，文彩燦然一新，然後羙俗柔逺之道，士夫講肄著息之所，??以開示宏?，??詔將来，仁人之利，豈不博?？

    嘗謂古之興學者雖多，而所以開闢於異域者，必待夫明良胥?，以乗千載之運而後可，何者？夷俗愚猂好乎？有聖人者出，則有以一乎天下之不一，方且敎養有所施而文化行，非??齊魯之変而至於道之易也。然則國家之有大造於兹土，以開群蒙之天者，亘昔鮮聞。自癸丑底平以来，五十餘載，與內郡同體，而兵革之患息，賦役有法而民力甦，當時大臣能體承上意，如農畒水利，商賈通変，凡所以養民者，具有條章，復立學校，以弘既富而敎之義，如緬爨之??，嶷嶷然有知經者矣。

    廟故有記而未悉，新宫落成，諸生咸請誌諸石，以??不朽。彦曰：事故有度越漢唐，接軫三代者，方今中國濟濟，多士賢才軰出，典章文物大備，聲敎溢乎四海，誠可比隆徃古，??法後世，非以筆舌諤大也。九州之外，不能濟衆，堯舜猶病兹學之興扵徼外，荒服之人，樂從用夏??夷之道，而知禮義者，豈非為生民立命，為萬世開太平者耶？於是叙其始末，以允衆志，俾後之蒞斯郡者，不鄙陋其民，民之被聖化、沐皇風者，亦知所本，顧不偉歟！

    中慶路學禮樂記　　何弘佐

    滇為西南重鎮，控弦萬里，方區宇未合，我世皇駕六飛，伏天戈，由吐蕃、麗江入其境，雲南三十七部及金齒、交趾，舉皆內属。至元甲戍，命平章政事賽典赤建行省事於滇城，以彈壓諸夷，凡六詔之地，盡為郡縣。至于海隅蒼生，莫不梯航重譯，来享来王。

    於是建學立師，隆廟貌之觀，繪聖賢之像，為萬姓瞻依之所。春秋釋奠，講禮肄樂，以嚴報本迫逺之義，殆將化猩鴂為麟鳯，易氊毳為衣冠。世皇之心，天地之心也；世皇之仁，天地之仁也。自時厥後，??六十年吏治文化，埒于中土。嗚呼盛?！

    天暦初，鎮兵扇諸蠻作亂，典章文物，掃蕩無遺，學校禮樂，其所存者?希矣。至元戊寅，著作郎杜敏以亞中大夫来僉南憲事，深惧學校廢弛，禮樂不備，慢神?民，不可以祭，方與諸公求所以妥神綏民之道，曰：禮非玉帛爼豆也，然舍玉帛爼豆，無以観禮焉；樂非鐘皷笙鏞也，然舍鐘皷笙鏞，無以観樂焉。其備諸事未具，以邊庭弗靖，議遂??。庚辰秋，加通議大夫、左右司郎中，廼刻意賛畫，謀于平章勝家奴、叅政沙的，俾曲靖路教授劉黼、昆明縣教諭王景賢乗驛持鏹五千緡，市禮樂噐於江之南。憲府又以衣服不備，委中慶路學録潘??文，亦持千緡計置於成都。辛已春，憲副常泰始率??學，與經歴月倫赤不花、知事董淵、照磨李友諒同寅恊恭，氣??翕合。??以勉勵作養為先務，其斯文復興之一大機括歟。

    弘佐適以提舉學校之命至，學正朱銓暨諸生請紀成事，固辭不獲，作而曰：人心不同如其面，然禮樂刑政所以同民心而出治道，是以古之聖人於讌制禮，於豫作樂，於賁以明政，於豐以制刑，則禮樂者政刑之本，政刑者禮樂之輔。故禮自外作而道充於丙，樂由中出而聲和於外。政所以一不齊之行，刑所以防不軔之姦。民心同而治道一，俾悖逆詐偽之心不萌，滛慝乖亂之事不作，則玉帛、爼豆、鐘皷、笙鑄於世未必無??也。子貢曰：見其禮而知其政，聞其樂而知其徳。省憲諸公之徳政可知矣。既以復諸生，因書之，俾鋔于石以為獎勸。

    大理行記　　郭松年

    中慶距大理，城西顧里有千。歴府治一，曰威楚；州四，曰安寧、鎮南、雲南、趙州；縣三，曰禄品、安邊、白嵓，皆三府支属。鎮南而西有雌嶺，即大理之境。

    出行七十里有甸焉，川原垣夷，山勢回合，周二百餘里，乃雲南州也。州西北十餘里山麓間有石如鏡，光可鍳靣，故舊名鏡州。張氏進求時，州北龍興和山忽五色雲起，蕭索輪囷，終日不散，人以為祥。州居雲之南，因攺今名。

    又西行三十餘里至品甸，按唐史甞置坡州，亦名清子川，其川澤土壤不减雲南，而民種蒔為不及爾。甸中有池，名曰青湖，灌溉之利，達於雲南之埜。湖西官道中有石馬，紋如古篆，號曰地符，行人謹避，莫敢咸之。

    又山行三十里至白嵓甸，其地形南北袤，大小略與雲南品甸相埒，居民湊集，禾麻蔽野。縣西石崖斬絶，其色如雪，故曰白嵓，赤水江回環曲折，經於其中。甸西南有古廟，中有鐡柱，髙七尺五寸，徑二尺八寸，乃昔時蒙氏弗十一主景荘王所造，題曰：建極十三年壬辰四月庚千朔十有四曰癸丑鑄。土人????貼金其上，號天尊柱，四時享祀，有禱必應。或以為武侯所立，非也。

    又山行四十里至趙州甸，即趙瞼也。山形四周回抱，有藏風蔽氣之勢，川澤平曠，故家喬木猶有存者。神莊江貫於其中，溉田千頃，以故百姓冨庶，少旱虐之災。出州治十五里，路轉峯回，茂林脩竹，蔚然深秀，中而建峰，神廟在焉。凡水旱疾疫，祈請有徴，州人頼之。州之北行約數百歩，地極明秀。蒙昭成王保和九年，有髙將軍者，即此地建遍知寺，其殿像??繪，於今罕見，意非漢匠名筆不能造也。出寺門東北行一里餘，有髙原號城澄，其地空而不畊，乃世祖駐蹕之所也。近??州家建一佛宇，遇旦望焚香祝夀，盖以報聖思之萬一焉。

    川行三十里至河尾関，即洱水之下??也。架木為梁，長十五??餘，穹形，飲水聣，而視之如虹蜺然。順流而下，約一里許，有石門，巨石横楣，號石馬橋，為群波爭道之地。懸??奔注，雲濤雪浪，聲聞數里。河尾橋之西有関焉，北入大理，名龍尾関，即蒙氏之所築也。西阨蒼山，東属洱水，其髙壁危構，巋... -->>
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