卷一

女幂十人奚二十人【幂莫歴反】

    释曰司以巾覆膳羞之物者用此以洁饮食细务也有品式存焉故立其官以次食后

    原曰酒之于人大矣以交神明以洽燕飨不可废也故以祭祀言则谓之凡酒以饮食言则谓之饮酒以陈设言则谓之陈酒以献酬言则谓之礼酒以禄养言则谓之秩酒五齐则专用于共祭四饮则专用于致养四笾四豆之实则祭祀燕享所必有也醯酱又所以和膳羞也水盐又所以给酒礼之用也是其用相须而成礼相因而举然皆谓之酒也故立酒正以统众职以士人为之而设府于外其余皆以刑余男女为之故宫中之女虽多而职业则各有所事造饮食其大本也至于蚕桑织絍缝线之务祝史庙祧之礼善其事者令其居是职功绪有稽赏罚有纠是以尽心职业无外慕之心非若后世聚千百少艾于深宫之中妖淫愁怨而致水旱之灾也

    宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人

    释曰宫中居舍官之长此下四官皆王之寝处供帐安息王身之事

    掌舍下士四人府二人史四人徒四十人

    释曰舍行所解止处王休息之时也

    幕人下士一人府二人史二人徒二十人

    释曰掌帷幕幄帟之事者

    掌次下士四人府四人史二人徒八十人

    释曰次次舍也幕人共帷幕掌次则张之二职相聮而后成事

    原曰宫人四官所以掌王之居处亦修身之事也饮食而后居处故次于此

    大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人

    释曰大府为王治藏官之长有贾者邦国都鄙之赋有物必有贾人辨之然后知其美恶贵贱也　叶氏曰周官掌财固非一职而敛散出入之权大府实主之故受而入之大府也分而颁之大府也凡执事者受财用受于大府也凡邦之赋用取具焉取于大府也以大府为府官之长而司货贿出入之权则利权不分敛散得宜而出入得以通知矣向使分掌于诸府而不专掌于一司则出财者惟以给辨为能用财者惟以济事为功后之不继不恤也财如何而不亏

    玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人

    释曰此官掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏以玉为主故曰玉府有工者使攻玉也有贾者使辨宝物也此天子之内帑也　郑氏曰玉府内府所掌金玉兵器凡良货贿一也而分为二官何哉盖玉府所掌皆式贡余财之所作及兽人�柸怂�入之物专共王玩好赐予耳邦之大用不与焉内府所掌凡九贡九功之货贿及诸侯所献国珍皆公家之用以供邦之大用故不得不分为二也

    内府中士二人府一人史二人徒十人

    释曰内府者受藏之府凡九贡九赋九功之良者皆入焉以待邦之大用若出师迁国然后出之盖大府自有九职以待九式之用矣此则贡赋之良者可以经久故择而入是府以备国实所谓万民之贡以充府库是也此与玉府略同但玉府所藏宝玉故惟王自得用之此所藏凡良货贿故与冢宰得用之不在大府九式之内也

    外府中士二人府一人史二人徒十人

    释曰外府掌邦布以时交易者古者交易惟贝而已至太公立九府圜灋始用钱代贝或曰泉或曰布布取宣布之意泉取流行之意其实一也九赋之中亦有以布代者盖九功多以泉代故也凡布皆入于外府者以其外府在外布可以流行交易故设此府以理财备国用也

    原曰大府总凡货贿之入自置诸府以受之以备九式之用而不敢有一毫之逾越矣其诸侯万民之贡与凡式贡之余则颁其良者于受藏之内府颁其布于受用之外府又择其中可宝之物以入于玉府又以司防总其防司书总其书职内量入职嵗稽出职币敛余与夫司裘掌皮皆隶于冢宰所谓制国用者不出此矣

    司防中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人【防古外反】

    释曰防大计也司防主天下之计为计官之长此官虽主考天下之治然考财用其要也故次于此叶氏曰大府为财官长仅有下大夫二人司防为计官长乃有中大夫二人下大夫四人何也盖分职以受货贿之出入者其事易持灋以较出入之虚实者其事难以防计之官钩考掌财用之吏苟权不足以相制而大府反得以势临之又安敢较其得失奸欺也今临之以中大夫之尊则纠察钩考之势得行于诸府之中而司防又属之于冢宰则九式节财用嵗终制国用司防又不得而欺之

    司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人释曰书簿籍也司书掌记财用之数书之于簿籍实钩考之本

    职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人释曰职内主防计邦赋之入以稽实在之数司防分属之官也

    职嵗上士四人中士八人府四人史八人徒二十人释曰职嵗防计邦赋之出而以职嵗名者以制国用必于嵗之杪凡财用必防之于嵗终也

    职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人

    释曰币者财帛俱谓之币职币主敛官府公用所余之财物不足则取具于大府有余者司防计之出入二官有定数矣有余者又立职币以敛之不然宁免有司之奸欺乎

    司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人释曰裘以兽皮为之虽出于山虞然不在九赋之中者以九功是丝麻裘是皮褐皆可御寒故次职币之下

    掌皮下士四人府二人史四人徒四十人

    释曰已制者谓之裘未制者谓之皮皮之用广不专为裘也次于司裘以敛财也

    原曰司裘掌皮二官列于职币之后者盖天下货贿至九贡九赋尽矣而九功则布缕之征所以为衣也皮裘则山虞所赋所以为褐也诗云无衣无褐何以卒嵗此九功之所未有九赋之所不备故特设官而继财官之后欤

    内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人

    释曰内宰天子所以治内之事对大宰而言之故曰内宰后之相也古者男女不亲故内小臣奄人之职皆内宰所用以通传言语教令者也故内宰施所教于中犹师保教王子于外也

    原曰内宰之设王者所以立教家之灋者也夫治未有无本而成故教家者治之本也士庶之家女子少时己姆教娩婉听从至长性行和美自是宜家况以天子而统四海之大后妃之尊一念邪正之间所系匪轻安可不汲汲教之耶文王后妃曰言告师氏言告言归师女师也立世妇宫卿于内以为女师属之春官而施内宰之教内有女宫女奚外有内小臣奄寺以通传教令故内宰以下大夫为之外视大宰而内施其职又属于大宰先王所以致重于是官者欲家齐而后国治先其本也后世则以为混男女之别故以奄人为之殊不知奄人内竪止传内宰之令于宫卿者也而宫卿又有女宫皆刑人也以传令于内宰又安有混男女之别乎后世以齐家之本付之奄人又无女宫幽闭之法是以宫府判隔后妃萌预政之端宦官基窃柄之祸何莫不由此也

    内小臣奄上士四人史四人徒八人

    释曰内小臣用奄士即继内宰之后可见奄士即为内宰通传教令者而寺人内竪何莫而非内宰所用乎奄位止于上士亦惟四人而止耳

    阍人王宫毎门四人囿游亦如之

    释曰阍人司晨昏啓闭者也刑人墨者使守门此也囿苑囿游离宫也

    寺人王之正内五人

    释曰寺之言侍也寺人披曰岂惟刑人此盖刑人之奄者为之也正内路寝也

    内竪倍寺人之数

    释曰竪童子之称盖奄之小者主通小事阍寺既严其守然后继以内竪

    原曰秋官掌戮曰墨者使守门劓者使守关宫者使守宫刖者使守囿髠者使守积先王无絶人之心刑人未尝不用也然则阍人寺人其即墨劓与宫者乎天官之属除阍人寺人内竪之外用奄者二十九人皆不命也惟内小臣一职以其掌后服位礼命故择奄之贤者为之四人而已为其下者不过内竪女奚为之给役耳其职卑其数寡而又近役于内宰临之以冢宰虽有倾覆蛊惑之徒又安得骋技于其间哉

    九嫔

    释曰嫔妇也昏义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治此其数也不列夫人于周礼者夫人之于后犹三公之于王坐而论妇礼尊于天官也不言其数曰九嫔则止九人而已

    世妇

    郑氏曰具其名而不言数君子不苟于色有妇德者充之无则阙按昏义则二十七人春官亦有世妇则每宫卿二人下大夫四人中士八人其职又与此不同者后儒合之则所谓下大夫中士果何人也窃意天官世妇与九嫔女御为列则诚天子之妃嫔也春官世妇则专掌后宫之礼者上自王后下至内外宗皆其所教有大夫士之爵者乃女官设府于内有齿德者为之所谓女傅是也内宰自外而治内世妇自内而达外必如此灋制乃备也观其有属有府史胥奚而内外宗次之可知矣后儒合之非也

    女御

    释曰昏义所谓御妻也宜八十一人凡宫中所掌衣服缝线酒浆笾豆蚕绩者恐亦此女御也

    女祝四人奚八人

    女祝之善辞令能通神明知祷祠之事者故设之宫中俾无外求焉夫最易惑人莫如巫祝然亦人心之不容己者一切废之则必求之外浊乱宫闱由是始也故先王立之宫中而设其职则神人两得其当矣奚者幽闭之女也男去势为奄女幽闭为奚幽者隂也闭者塞也女子去其生本则幽闭矣凡言奚者仿此

    女史八人奚十六人

    释曰女史掌礼者也犹太史之于王执彤笔以书起居故后宫惧而修德

    李氏曰自九嫔至女史皆属天官先王之意深矣彼女子而当至尊幽居九重则骄蹇自恣无所不至是故使之分职于内而附属于外有职则当奉其灋有属则必考其功奉灋则不敢不谨考功则不敢不勤举宫中之人而知所劝勉者官有其长之效也而况内宰亦用大夫士春官世妇每宫卿二人及大夫士之职皆分命贤者以防预内事与婢妾贱人自相使令而无畏忌者不可同年语矣以天子所御而服官政从官长则天子既无私人羣臣焉得不公庶务焉得不平无偏无党王道荡荡此之谓也

    典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人

    释曰典妇功者主宫嫔丝枲功官之长有贾者欲以辨丝枲之美恶贵贱有工者欲先治法式以授嫔妇也　典妇功以下三官设府于外悉用士人先儒以为此人主奢侈之原国家利害所关非士大夫为之则害国政必矣不得不与内官相关通如女祝女史内司服缝人则悉可用内人耳

    典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有四人释曰丝出于蚕茧所以为缯帛典之欲以授嫔妇也

    典枲下士二人府二人史二十人徒二十人

    释曰枲出于种植所以为布典丝枲者授女功而治之典妇功者功既成而献之皆主妇人之事故在此

    内司服奄一人女御二人奚八人

    释曰内司服司后服也而九嫔世妇亦必共之焉自此以下皆掌衣服之官惟内司服与缝人近后故用奄士为之女御者以衣服进或当于王广其礼使无色过也

    缝人奄工八人女御八人女工八十人奚三十人释曰女御统率之而已女工则专为缝线之事故用八十人焉

    染人下士二人府二人史二人徒二十人

    追师下士二人府一人史二人工二人徒四人

    释曰追治玉石之名诗曰追琢其章掌为王后之首服者

    屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人

    释曰掌造王及后之屦者首服在上尊故追师弁师王与后之服分掌之屦舄在下卑故男子妇人同于屦人掌之

    夏采下士四人史一人徒四人

    释曰掌服之官不常置以衣服之类故附于末郑氏曰天子理阳道后治隂德风化并行故賛治之官皆曰宰内宰属大宰者以其治家之道亦多权衡审订于大臣格心之所自出欤今攷内宰下大夫二人命士十二人自内小臣奄宦凡将命洒埽之人自九嫔至女御祝史凡内官自典妇功织絍衣服凡掌内之事皆属焉而隶于大宰盖女宠近习所以移人主之德者大臣总之无敢逾节皇父作相膳夫内史皆不得其人巷伯之雅寺人为之虽奄官亦遴其选晋侯近女感疾医和以为赵孟之过古人致君二南之化其道由此

    按周礼首惟王建国至民极二十字六官皆有之乃周礼之纲也辨方正位建国事也体国经野乡遂井牧事也自乃立天官至夏采设官事也太宰之职以下分职事也自不可混后儒析设官之事冠于各职之首违大纲矣故依古本正之六官皆然

    周礼全经释原卷一