卷二十七

    <经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼

    钦定四库全书

    周礼注疏删翼卷二十七

    明　王志长　撰

    冬官考工记第六

    陆曰郑云此篇司空之官也司空篇亡汉兴购千金不得此前世识其事者记录以备大数尔

    疏官名司空者冬闭藏万物天子立司空使掌邦事亦所以富充室家使民无空者也周衰诸侯将逾法度恶其害已皆灭去其籍冬官一篇其亡已乆有人尊集旧典录此三十工以为攷工记虽不知其人又不知作于何日要知在嬴秦之前故遭秦灭焚典籍韦氏裘氏等阙也此记虽不同周礼体例亦为序置首末相承总有七段明义从国有六职至谓之妇工言百工事重在六职之内也从粤无镈至夫人而能为弓车言四国皆能其事不须置国工也从知者创物至此皆圣人所作言圣人创物之意也从天有时至此天时也言材虽美工又有巧不得天时则不良也从攻木之工至陶旊言工之多少之数及工别所宜也从有虞氏至周人上舆论四代所尚不同之事也从一器而工聚焉者车为多言专据周家所尚之事也○愚按后儒谓禹作司空其职业至于地平天成岂区区百工之任耶其説葢亦伟矣然周礼出煨烬之余冬官旣亡购千金不得河间献王姑用考工记续之以存事典之形似名之曰记固不敢跻而埒于五官葢不得已之极思也而林氏辈乃以乱先王之典罪之不已苛欤至寿翁俞氏谓冬官未亡不过杂出于五官之中遂裒多益寡别立一官至谓不啻寳玉大弓之得而郓讙�j阴之归也据其説亦有近理者然古人不敢缀补于屋壁初出之时而后人乃欲割裂于千载沿习之后又谁信之至梁氏又谓司空之大要已列于太宰之篇首而为司空之属者止称百工无位序无兼职无聨事无府史胥徒故名其篇曰攷工记则又似此记果足以备冬官一职者而不知其説之皆非也予故尽黜之一存汉人之旧观云尔

    国有六职百工与居一焉注百工司空事官之属于天地四时之职亦处其一也司空掌营城郭建都邑立社稷宗庙造宫室车服器械监百工者唐虞已上曰共工疏按太史公楚世家云共工作乱帝使重黎诛之又按舜典云帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工是唐虞以上曰共工者也尧时暂为司空是以尚书舜典二十八载后咨四岳欲置百揆佥曰伯禹作司空注云初尧冬官为共工舜举禹治水尧知有强法必有成功改命司空以官异之禹登百揆后更名共工是其事也○敬仲郑氏曰自王公以至妇功凡六职而独云百工与居一焉者考工记主百工言

    或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬互材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地财或治丝麻以成之注言人德能事业之不同者也论道谓谋虑治国之政令也作起也辨犹具也资取也操也郑司农云审曲面埶审察五材曲直方面形埶之宜以治之及阴阳之面背是也春秋传曰天生五材民并用之谓金木水火土也杜子春云资读如冬资絺绤之资?谓此五材金玉皮木土

    疏论道卽周官云立大师大傅大保兹唯三公论道经邦燮理隂阳是已按越语句践防稽之上乃号令三军有助寡人退呉者吾与共知越国之政大夫种进对曰臣闻之贾人夏则资皮冬则资絺旱则资舟水则资车以待之夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养今王旣越防稽之上然后乃求谋臣无乃后乎○敬仲郑氏曰坐而论道卽继以作而行之者推其所论之道而行之见于事业也

    坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五财以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功

    疏饬勤也地财谷物皆是○杂説天下之事不难于所行而难于所论论之者在上行之者在下王公坐于庙堂都俞吁咈一言之出应若影响未有论之不当而行之不悖者也人君欲建长久之策必先谨股肱之臣○王氏曰饬五材若饬木而为舟车弓庐之属饬金而为鼎量剑削之属饬土而为甗甑簋豆之属饬水火而运用之以成乎众材之属辨民器若为轮则辨其人之安危为疵则辨其地之坚柔为剑则辨其士之上下也物贵为珍殊为异彼此不通其所有则无以相资故必有以懋迁其所无也○杂説王公当为三公不然则为王者之公耳○敬仲郑氏曰记之所载自王公士大夫以至于农夫妇功皆有职于国者也而百工者事职之所主故列于事官而为之属也然而上无道揆则下无法守朝不信道则工不信度三公坐而论道士大夫作而行事所谓道揆也百工之辨器用所谓法守也唯其上有道揆而朝信道此道德之所以明也下有法守而工信度此风俗之所以同也先王之时其所以同风俗者尤谨于百工以其衣服器械之所由出也然则其可不属之以官乎

    粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车注此四国者不置是工也镈田器诗云防乃钱镈又云其镈斯赵函铠也庐谓矛戟柄竹欑柲胡今匈奴

    或曰竹欑柲谓欑竹为戈戟之柄也柲即柄也

    粤之无镈也非无镈也夫人而能为鏄也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也注粤地涂泥多草薉而山出金锡铸冶之业田器尤多燕近彊胡习作甲胄秦多细木善作矜柲匈奴无屋宅田猎畜牧逐水草而居皆知为弓车

    王氏曰葢有所短而后见所长有所拙然后见所巧镈函庐弓车四国之人皆能之故虽天下之良工无所用其长而施其巧也

    知者创物巧者述之守之世谓之工注父子世以相教敬仲郑氏曰循规矩以为方圆循凖绳以为曲直以述其所作此百工之巧也

    百工之事皆圣人之作也烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也注凝坚也王氏曰形而上者谓之道形而下者谓之器道本于性命而器之理藏乎其中器成于度数而道之迹显于其外君子上逹则其智足以穷理而能创小人下逹则其巧足以循迹而能述故曰知者创物巧者述之大司徒曰以世事教能则民不失职古者四民莫不皆然而百工之于官府也其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能少而习焉其心安焉不见异物而迁焉故攻木之工不使之攻金攻皮之工不使之攻玉防氏之子常为量鳬氏之子常为钟桃氏之子常为剑函人之子常为甲而各使之精其事焉故曰守之世谓之工虽然此特循法度之迹而守之也若夫得之于手应之于心则轮扁之斲轮也不能以授之子况可得而世耶易曰备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人葢百工之事虽形于度数之麤而天下之至赜寓焉非圣人降道观象出象以观器孰能作之哉故断木为杵掘地为臼则取诸小过?木为弧剡木为矢则取诸睽或为耒耜以取诸益或为网罟以取诸离为栋宇则取诸大壮为棺椁则取诸大过其方圆奇耦曲直厚薄皆有天地隂阳刚柔盈虚之理寓焉形名能定而不可易守分旣明而不可乱岂浅浅者所能及哉传曰作者之谓圣殆以此也夫铄金凝土作为舟车皆圣人立法以贻后世故曰皆圣人之所作也

    天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良注时寒温也气刚柔也良善也

    疏时寒温者谓若弓人春液角夏治筋秋合三材冬定体之属

    材美工巧然而不良则不时不得地气也注不时不得天时

    橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也注鸜鹆鸟也春秋昭二十五年有鸲鹆来巢传曰书所无也貉或为猨谓善缘木之猨也汶水在鲁北郑之刀宋之斤鲁之削呉粤之剑迁乎其地而弗能为良地气然也注去此地而作之则不能使良也

    燕之角荆之干妢胡之笴呉粤之金锡此材之美者也注荆荆州也干柘也可以为弓弩之干妢胡胡子之国在楚旁笴矢干也禹贡荆州贡櫄干栝柏及箘簵楛按櫄禹贡作杶音春蔡氏注杶栝柏三木名杶似樗可为弓干箘簵竹名楉木名皆可以为矢也

    天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也注言百工之事当审其时也郑司农云泐谓石解散也夏时盛暑火热则然

    王氏曰立天之道曰隂与阳寒暑在天运之以为时者也故轮人斩阳木以仲冬斩隂木以仲夏弓人冬析干春液角夏治筋秋合三材皆所以因天时立地之道曰柔与刚刚柔燥湿在地化之以为气者也若贡金锡则责之?贡杶干则责之荆孤桐贡于徐漆枲贡于豫皆所以顺地气万物盈乎天地之间得时以生得气以成及其成材则天地之美具焉若相干则欲其赤黒而乡心阳声而远根筋之小简而长大结而泽漆测丝沉之属皆材之美者天地无全功万物无全用而成就实有资于巧者三材旣具巧者和之以为轮六材旣具巧者和之以为弓此皆工之巧也此四者有以相成无以相废合而用之缺一不可故曰合此四者然后可以为良若夫五方之士各有所偏五土之物各有所宜自橘逾淮而北为枳以至貉逾汶则死此地道之化也自郑之刀以至迁乎其地而弗能为良此物性之宜也自燕之角以至呉粤之金锡则物之有用者存乎材也天有时以生杀则隂阳之所以道万物也草木有时以生死则有感于隂阳之运也石有时以泐盛暑而解散也水有时以凝泽或以寒温而融结也此天时地气材美之不同而工之巧当审焉故不言工巧也

    凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五刮摩之工五抟埴之工二注攻犹治也搏之言拍也埴黏土也郑司农云刮摩之工谓玉工也

    王氏曰天生五材水火金木土也加之以皮玉设色则为八材九职所谓百工饬化八材是也水火之材则运用此六者而成之

    攻木之工轮舆弓庐匠车梓攻金之工筑冶鳬防段桃攻皮之工函鲍韗韦裘设色之工画缋钟筐防刮摩之工玉楖雕矢磬抟埴之工陶旊注事官之属六十此识其五材三十工略记其事耳其曰某人者以其事名官也其曰某氏者官有世功若族有世业以氏名官者也疏攻木之工七轮人为轮葢舆人为车舆弓人为六弓庐人为柄之等匠人为宫室城郭沟洫之等车人为车梓人为饮器及射侯之等攻金之工六筑氏为削冶氏为戈戟鳬氏为钟防氏为量段氏为鏄桃氏为剑攻皮之工五函人为甲鲍人主治皮韗人为鼓韦氏裘氏阙也设色之工五画缋二者别官同职具其事者画缋相须故也钟氏染鸟羽筐氏阙防氏主沤绿刮摩之工五玉人造圭璋连等楖氏阙雕氏阙矢人主造矢磬氏为磬抟埴之工二陶人为瓦器甑甗之属旊人为九簋

    有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆注官各有所尊王者相变也舜至质贵陶器甒大瓦棺是也禹治洪水民降丘宅土卑宫室尽力乎沟洫而尊匠汤放桀疾礼乐之壊而尊梓武王诛纣疾上下失其服饰而尊舆

    疏丧礼两甒醴酒明堂位云泰有虞氏之尊也檀弓云有虞氏瓦棺是也○言民下居平土营农种作故为之治沟洫以通水通水之官匠人是○梓人所以造礼乐之器

    故一器而工聚焉者车为多注周所上也

    疏一车之中有轮人有舆人有车人就职中仍有辀人是一器而工聚焉者以周所尚故也

    车有六等之数注车有天地之象人在其中焉六等之数法易之三才六画

    疏六等之数下文是也○林氏曰易曰兼三才而两之故一六者非他也三才之道备三才之道莫如车故有六等之数葢之圜也以象天而天之道有隂阳轸之方也以象地而地之道有刚柔人位乎中而人之道有仁义此车所以兼三才而两之也

    车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸旣建而迆崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车戟常崇于殳四尺谓之五等酋矛当有四尺崇于戟四尺谓之六等注此所谓兵车也轸舆后横木崇高也八尺曰寻倍寻曰常殳长丈二戈殳戟矛皆防车輢郑司农云迆读为倚移从风之移谓着戈于车邪倚也酋?声直谓矛疏此谓前驱车所建故诗云伯也执殳为王前驱○易氏曰戈柲旣建而迆止戈为武之意殳车戟酋矛皆置之车傍备而不用之义观兵车之制先王不急于用兵可推矣又曰车人言六等而后言察车庐人言六建而后言试庐其实一也○王氏曰轮六尺有六寸轵崇三尺有三寸加轸与轐之七寸为四尺是轸去地四尺矣故曰车轸四尺谓之一等自轸而上其车之等皆以四尺为差戈柲六尺有六寸则以四尺崇于轸故谓之二等人长八尺则以四尺崇于戈故谓之三等殳长寻有四尺则以四尺崇于人故谓之四等车戟常则以四尺崇于殳故谓之五等酋矛常有四尺则以四尺崇于戟故谓之六等○王氏曰五兵之用远则弓矢射之近则矛者句之句之矣然后殳者击之戈戟者刺之司马法曰弓矢围殳矛守戈戟助凡用此者皆长以卫短短以救长今此戈殳矛戟皆置之车旁不言弓矢则乘车之人佩之○图説云车有六等戈崇于轸人崇于戈殳崇于人戟崇于殳矛崇于戟此六数也车之六建夷矛建于酋矛之前酋矛建于戟之前戟建于殳之前殳建于戈与人之前此六建也而轸则不与焉凡兵无过三其身过而无已则不能用又害人也戈建而迆取止戈为武之意入必后其刃不以刃向国焉不及弓矢者以人佩故也○君复陈氏曰酋之言遒也谓近也○郝氏曰酋长貎

    车谓之六等之数注申言数也

    凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始凡察车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完乆也不微至无以为戚速也注朴属犹附着坚固貌齐人有名疾为戚者春秋传曰葢以操之为已蹙矣速疾也郑司农云微至谓轮至地者少言其圆甚着地者微耳着地者微则易转也

    疏此已下云造轮有善恶高下大小之宜○王氏曰轮之行以完乆为固以蹙速为利○王氏曰车者周所尚轮者车所始所以特言之

    轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终古登阤也注已太也甚也崇高也齐人之言终古犹言常也阤阪也轮库则难引

    王氏曰轮过六尺六寸为太高人斯病于难登不及六尺六寸为太卑马斯病于难引其引之也常若登阪然

    故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有六寸乘车之轮六尺有六寸注此以马大小为节也兵车革路也田车木路也乘车玉路金路象路也兵车乘车驾国马田车驾田马

    疏以马之大小为节者马高则车亦高马下则车亦下先言兵车重戎事也

    六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节注此车之高者也轸舆也郑司农云轵□也轐谓伏免也?谓轵毂末也此轸与轐并七寸田车又宜减焉

    疏此经论轵崇四尺不高不下之节上云兵车乘车轮高六尺六寸轵是轴头处轮之中央故崇三尺有三寸加轸与轐二者七寸则得四尺轴上有伏兔卽轐也伏兔尾后上载车轸轸上始有车舆则轴去地三尺三寸上又兼轸及伏兔并七寸舆去地总四尺也○陈氏曰轵向轮之外毂之卜穿也○王氏曰轮之心为毂毂中横截者谓之轴毂末谓之制舆后一横木谓之轸轴上伏�盼街�轐轵与轐轸之长四尺得人长之半升降以此为节焉○按説文周制寸尺咫寻常仞诸度量皆以人之体为法○仲舆郝氏曰人身八尺以人身半为等则升降适中故四尺为车节此定法也卽一车而众器可知卽车工而百工可知

    轮人为轮斩三材必以其时三材旣具巧者和之注三材所以为毂辐牙也斩之以时材在阳则中冬斩之在隂则中夏斩之和之谓调其凿内而合之

    疏凿内谓孔入毂入牙者竝须调使得所也○王氏曰夫一器而工聚焉者车为多而察车自轮始此古者所以独立轮人之官而记考工者之所首也○三山林氏曰夫材美工巧然而不时则不可以为良三材旣具而工不巧则亦不足为良故巧者和之

    毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱也注利转者毂以无有为用也郑司农云牙谓轮輮也世间或谓之罔书或作輮

    疏按老子道经云三十辐共一毂当其无有车之用注无有谓空虗毂中空虚轮得行辐以为直指者入毂入牙竝须直指不邪曲也○王氏曰辐实轮而凑毂故有取于直指牙则周围毂辐为之外輮所以运行故有取于固抱

    轮敝三材不失职谓之完注敝尽而毂辐牙不动望而眡其轮欲其幎尔而下迆也进而眡之欲其微至也无所取之取诸圜也注轮谓牙也幎均致貌进犹行也微至至地者少也非有他也圜使之然也

    王氏曰幎如巾之幂物言均致也下迆谓轮之上下皆正直不旁倚也○林氏曰幎如巾之幔物谓其牙足以包辐毂而均致也下迆谓轮势下亲于上而无所碍也

    望其辐欲其揱尔而纤也进而眡之欲其肉称也无所取之取诸易直也注揱纤杀小貌也肉称?杀好也疏上经总视轮此经则视辐下云进而眡之则上云望其辐据住止时也凡辐皆向毂处大向牙处小揱纤据向牙处小而言也○王氏曰易则无节目直则无挠曲

    望其毂欲其眼也进而眡之欲其帱之廉也无所取之取诸急也注眼出大貎也帱幔毂之革也革急则里木廉隅见

    王氏曰毂贵于急故欲其眼眼言如人之眼夫毂中虚而容辅以动转何异于眼○王氏曰眼以其显于外者言之亷以其隠于内者言之

    眡其绠欲其蚤之正也注蚤当为爪谓辐入牙中者也郑司农云绠谓轮箄也?谓轮虽箄爪牙必正也疏凡造车轮皆向外箄向外箄则车不掉爪入牙中凿孔必正直不随邪也

    察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡注菑谓辐入毂中者也菑与爪不相佹乃后轮敝尽不匡刺也郑司农云菑读如厠谓建辐也匡枉也

    疏凡植物于地上谓之菑辐入毂中似之故亦名菑人之齿参差曰齵蚤不齵谓菑入毂与蚤入牙均齐缜密无罅缝也○王氏曰匡方也物圜则运而转方则碍而止

    凡斩毂之道必矩其阴阳注矩谓刻识之也

    疏谓先就树刻之记其向日为阳背日为阴之处为后欲以火养其阴故也

    阳也者槙理而坚阴也者疏理而柔是故以火养其阴而齐诸其阳则毂虽敝不藃注稹致也火养其阴炙坚之也郑司农云藃当作耗?谓藃藃防也阴柔后必挠减帱革防起

    疏若不以火养阴柔之处使坚与阳等后以革挽隂木瘦减革不着木必有防起若以火养之虽敝尽不藃防也

    毂小而长则柞大而短则摰注郑司农云柞谓辐间柞狭也摰读为槷谓辐危摰也?谓小而长则菑中弱大而短则毂末不坚

    仲舆郝氏曰柞窄通微弱貎摰揑杌也

    是故六分其轮崇以其一为之牙围注六尺六寸之轮牙围尺一寸

    参分其牙围而漆其二注不漆其践地者也漆者七寸三分寸之一不漆者三寸三分寸之二令牙厚一寸三分寸之二则内外面不漆者各一寸也

    椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围注六尺六寸之轮漆内六尺四寸是为毂长三尺二寸围径一尺三分寸之二也郑司农云椁者度两漆之内相距之尺寸也

    疏上经不漆者外内面各一寸则两畔共减二寸漆内止有六尺四寸中诎其半则毂长三尺二寸又以三尺二寸为毂之围围三径一三尺得一尺余二寸寸作三分为六分又径二分故径一尺三分寸之二也

    以其围之阞捎其薮注捎除也阞三分之一也郑司农云薮读为蜂薮之薮谓毂空壶中也?谓此薮径三寸九分寸之五壶中当辐菑者也蜂薮者犹言趋也薮者众辐之所趋也

    五分其毂之长去一以为贤去三以为轵注郑司农云贤大穿也轵小穿也?谓此大穿径八寸十五分寸之八小穿径四寸十五分寸之四大穿甚大似误矣大穿实五分毂长去二也去二则得六寸五分寸之二凡大小穿皆谓金也今大小穿金厚一寸则大穿穿内径四寸五分寸之二小穿穿内径二寸十五分寸之四如是乃与薮相称也

    疏上经言毂空壶中此经言毂大小两头

    容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数帱必负干注?谓容者治毂为之形容也篆毂约也帱负干者革毂相应无赢不足

    王氏曰凡治毂为之形容欲其直而不曲陈以夏篆之文则欲其正而不邪施胶薄则不固施筋疏则不彊帱以挽毂欲亷之外见故贵其负干革急而不缓则帱与毂相应而无赢不足之患矣

    旣摩革色青白谓之毂之善注谓丸漆之干而以石摩平之革色青白善之徴也

    疏以革挽毂讫将漆之先以骨丸之待干乃以石摩平之其色青白则善也○王氏曰青阳中之色白阴中之色阴阳中则和无刚柔相胜之弊毂之转运以和为贵故也

    参分其毂长二在外一在内以置其辐注毂长三尺二寸者令辐广三寸半则辐内九寸半辐外一尺九寸疏此经欲论置辐于毂相去逺近之法

    凡辐量其凿深以为辐广注广深相应则固足相任也王氏曰量凿深以为辐广故毂凿之深足以受辐之入辐之广足以称毂之所受

    辐广而凿浅则是以大扤虽有良工莫之能固凿深而辐小则是固有余而彊不足也注扤摇动貌彊不足言辐弱不胜毂之所任也

    故竑其辐广以为之弱则虽有重任毂不折注言力相称也弱菑也今人谓蒲本在水中者为弱是其类也郑司农云竑读如纮綖之纮竑谓度之

    疏力相称者止谓辐广与凿深相称史游章云蒲弱兰席谓取蒲之本在水者为席则此经弱卽是辐入毂中者也

    参分其辐之长而杀其一则虽有深泥亦弗之溓也注杀衰小之也郑司农云溓读为黏谓泥黏不着辐也疏假令辐除入毂之中其外长三尺则杀一尺以向牙以大麤末细涂则向下利故泥不黏着之也

    参分其股围去一以为骹围注谓杀辐之数也郑司农云股谓近毂者也骹谓近牙者也方言股以喩其丰故言骹以喩其细人胫近足者细于股谓之骹

    疏上经云杀其一者据长短之中杀一分此经三分杀一据本麄末细而言○郝仲舆氏曰谓近牙处此近毂处窄三之一

    揉辐必齐平沈必均注揉谓以火槁之众辐之直齐如一也平沈平渐也郑司农云平沈谓浮之水上无轻重王氏曰夫火刚而善变凡物之曲直资其用以正焉水平而无偏凡物之轻重资其体以定焉揉辐以火所以齐其曲直之倨句沈辐于水所以均其轻重之浅深揉辐必齐取诸易直故也平沈必均欲其问称故也

    直以指牙牙得则无槷而固不得则有槷必足见也注得谓倨句凿内相应也郑司农云槷摋也?谓槷读如湼必足见言槷大也然则虽得犹有槷但小耳

    王氏曰辐资于牙以指牙资辐以抱两者相得则无用于槷而自固不得则虽用槷以行而摇动则槷出而见矣

    六尺有六寸之轮绠参分寸之二谓之轮之固注轮箄则车行不掉也参分寸之二者出于辐股凿之数也疏止由轮有箄车不掉不掉则得轮之固也凿牙之时孔向外侵三寸之二使辐股外箄故云辐股凿之数也○王氏曰前言兵车乘车之轮皆六尺有六寸又曰眡其绠欲其蚤之正则轮箄之制尚矣故凿牙之时其孔向外侵三分寸之二使辐股外箄葢轮箄门车行安贴而不掉夫是谓轮之固... -->>
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