卷二十五

bsp;  王氏曰弓矢尝用以救日月则其精气足以胜妖故以此射之按司弓矢职云枉矢利火射薛氏曰枉矢状如流星飞行有光盖取以阳胜阴之义也○明斋王氏曰周礼于六官皆有育万物之责而治教政刑于是分掌焉故天官之兽人�柸它側嗽皇碧锸炳柺焙u总执其佃渔之政使不防天物也地官之虞衡掌山泽之政令厉禁所以长蕃鸟兽草木也春官之大司乐乐六变而致羽蠃鳞毛介象之物致中和以作动物也夏官掌政而有服不氏以服猛兽射鸟氏以敺乌鸢则鸟兽之不服者犹驯之以攻取之政而况负固放弑之国乎秋官掌刑而有�羰弦严率�二官则凡猛鸷昆虫与夫托于神奸而为害者竝不能逃夫刑罚之威而况于奸慝防乱之人乎分之则有覆载生杀之异合之则均有曲成之责非圣人其孰能与于此哉

    衔枚氏掌司嚣注察嚣讙者为其聒乱在朝者之言语明斋王氏曰此与朝士之禁族谈联职也

    国之大祭祀令禁无嚣注令令主祭祀者

    军旅田役令衔枚注为其言语以相误

    王氏曰车攻诗曰之子于征有闻无声以言选车徒无諠哗之声也

    禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者注为其惑众相感动呜吟也

    刘氏曰声大而急曰嘂声高而缓曰呼声嗟而怨曰叹声悲而伤曰呜○仲舆郝氏曰秋政森严至于庭氏则鬼神无夜号者至于衔枚氏则朝市无諠哗者泰平之象覩矣○愚按周公之时民有庐可居有田可畊寇则有兵札则有医生则有养死则有送物穉则有教教而不从为害于乡闾则谓之罢民收之圜土耻之明刑任之以役俟其改而后舍焉猛兽夭鸟欲肆其毒必置官设灋以敺之至于不幸惸独无告则路鼓一鸣天王之尊可与匹夫匹妇共语其私民生其间而犹有太息愁叹之声者真所谓不祥之人也欤如是而设禁焉亦可也

    伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸注咸读为函老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去之有司以此函藏之旣事乃授之

    军旅授有爵杖注别吏卒且以扶尊者将军杖钺刘氏曰尊其爵以御众也不必老焉

    共王之齿杖注王所以赐老者之杖郑司农云谓年七十当以王命受杖者今时亦命之为王杖?谓王制曰五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝○大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯注大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿

    疏此经与下为目大宾言礼亦有仪大客言仪亦有礼言要服以内诸侯对要服已外为小宾大国得立孤一人孤来聘侯伯已下无孤使卿来聘不言大夫士者殷聘使卿时聘使大夫士虽不得时聘为介来亦入客中故下云诸侯之卿其礼各下其君二等大夫士亦如之此但据大聘略据尊者而言也

    春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政注此六事者以王见诸侯为文图比陈协皆考绩之言王者春见诸侯则图其事之可否秋见诸侯则比其功之高下夏见诸侯则陈其议之是非冬见诸侯则合其虑之异同六服以其朝岁四时分来更迭如此而徧时防无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝王命为坛于国外合诸侯而发禁命事焉禁谓九伐之灋殷同者王十二歳一巡守若不巡守则六服尽朝既朝王亦命为坛于国外合诸侯而命其政政谓邦国之九灋殷同四方四时分来岁终则徧矣

    疏如侯服年年朝春东方来夏南方来秋西方来冬北方来甸服男服等各以其朝之岁四时分来○郑注曲礼云春夏受挚于朝受享于庙生气文也故两处受之秋冬一受之于庙杀气质也故一处受之至于时防殷同自在国外为坛受之耳○黄氏曰诸侯平时无事之时王者之使相继于道德意志虑道之使知度量灋则谕之使同好恶一于心用舍一于事及其入王则又防而图之收众见以为王明合众善以为王道以四海为一家中国为一人盖如此耳○李氏曰君臣之礼不可以不接不接则上恩不下流下情不上达嫌疑易以生毁誉易以入易天地不交则否柔进而上行则锡马蕃庶昼日三接也先王知其如此故制诸侯之朝以之图事比功陈谟协虑发禁施政则言何以不见纳行何以不见知奸邪何以介其间左右何以塞其路汉刺史奏事京师其斯之谓乎

    时聘以结诸侯之好殷頫以除邦国之慝注此二事亦以王见诸侯之臣使来者为文也时聘亦无常期天子有事诸侯使大夫来聘亲以礼见之礼而遣之所以结其恩好也天子无事则已殷頫谓一服朝之岁五服诸侯皆使卿以聘礼来頫天子天子以礼见之命以政禁之事所以除其恶行慝犹恶也

    疏一服朝在元年七年十一年以朝者少聘者多故亦得称殷殷众也

    间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜致禬以补诸侯之烖注此四者王使臣于诸侯之礼也间问者间岁一问诸侯谓存省之属谕诸侯之志者谕言语谕书名其类也交或往或来者也致禬凶礼之吊礼襘礼也补诸侯烖者若春秋澶渊之防谋归宋财

    疏见臣有祭祀之事亦得归胙于王故玉藻云臣致膳于君有荤桃茢按宗伯云脤膰本施同姓尊二代之后亦得之僖二十四年宋成公如楚还入郑郑伯将享之问礼于皇武子对曰宋先代之后于周为客天子有事膰焉有丧拜焉僖九年王使宰孔赐齐侯胙注云周礼脤膰以亲兄弟不以赐异姓尊齐侯客之若先代之后是其事也○王先生曰致禬者凶礼五者皆是○王氏曰脤所以交神之福以脤归之则与诸侯共其福也故曰以交诸侯之福诸侯有喜也贺庆以赞之所以与之同其乐诸侯有灾也致禬以补之所以与之同其忧

    以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其宾客注九仪谓命者五公侯伯子男也爵者四孤卿大夫士也

    上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢朝位宾主之间七十步立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼壹祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢朝位宾主之间五十歩立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼壹祼不酢飨礼五献食礼五举出入三积壹问壹劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼注冕服着冕所服之衣也九章者自山龙以下七章者自华虫以下五章者自宗彝以下也常旌旗也斿其属防垂者也樊缨马饰也以罽饰之每一处五采备为一就就成也贰副也介辅已行礼者也礼大礼饔饩也三牲备为一牢朝位谓大门外宾下车及王车出迎所立处也王始立大门内交摈三辞乃乗车而迎之齐仆为之节上公立当轵侯伯立当疾子男立当衡王立当轸与庙受命祖之庙也飨设盛礼以饮宾也问问不恙也劳谓苦倦之也皆有礼以币致之郑司农云三享三献也祼读为灌再灌再饮公也而酢报饮王也举举乐也出入五积谓馈之刍米也前疾谓驷马车辕前胡下垂柱地者?谓三享皆束帛加璧庭实惟国所有朝士仪曰奉国地所出重物而献之明臣职也朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也王礼王以郁鬯礼宾也郁人职曰凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之礼者使宗伯摄酌圭瓒而祼王既拜送爵又摄酌璋瓒而祼后又拜送爵是谓再祼再祼宾乃酢王也礼侯伯一祼而酢者祼宾宾酢王而已后不祼也礼子男一祼不酢者祼宾而已不酢王也九举举牲体九饭也出入谓从来讫去也每积有牢礼米禾刍薪凡数不同者皆降杀

    疏此一经总列五等诸侯来朝天子天子以礼迎待之灋○建常九斿者但对文日月为常交龙为旂而云常者常总称故号旂为常也○轵毂末也○陈氏曰前疾谓车辕曲中在轵之前衡之后○王氏曰衡在辀下车轭两服之领前更前于疾也○临川王氏曰上公朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人侯伯七十步立当前疾摈者四人子男五十步立当衡摈者三人则尊者舒而缛卑者蹙而略故也○明斋王氏曰摈主国所使出接宾者摈用命数之半故介则以九七五而摈则以五四三谦已之意也○疏庙中将币三享此谓行朝礼在朝讫乃行三享在庙也○飨礼烹大牢以饮宾设几而不倚爵盈而不饮飨以训恭俭九献者王酌献宾宾酢主人主人酬宾酬后更八献是为九献食礼九举者亦烹大牢以食宾无酒九举牲体而食毕五积谓在路共宾来去皆五积每积有牢礼米禾刍薪○临川王氏曰一祼不酢则有礼而无报若不敢当焉卑故也飨礼九献七献五献则主于饮故以献为节食礼九举七举五举则主于食故以举为节

    凡大国之孤执皮帛以继小国之君出入三积不问壹劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眡小国之君注此以君命来聘者也孤尊既聘享更自以其挚见执束帛而已豹皮表之为饰继小国之君言次之也朝聘之礼每一国毕乃前不交摈者不使介传词交于王之摈亲自对摈者也庙中无相介皆入门西上而立不前相礼者聘之介是与酒谓齐酒也和之不用郁鬯耳其他谓贰车及介牢礼宾主之间摈者将币祼酢飨食之数

    疏典命上公之国立孤一人侯伯已下则无故云大国之孤孤行正聘则执瑑圭璋八寸既聘自以其挚见则执束帛○按聘礼宾行聘之时摈者纳宾宾入门左介皆入门左北面西上注云随宾入也介无事止于此是介入庙门西上不相者也彼诸侯灋约同天子礼故云与以疑之○赵商问其他眡小国之君以五为节下云诸侯之卿各下其君二等是公使卿亦七侯伯亦五子男三不审大国孤五而卿七何答曰卿奉君命七介孤尊更自特见故五介此有聘礼可参又问出入三积此即与小国同宜应视小国之君何须特云三积答三积者卿亦然非独孤也故不在眡小国中然则一劳者亦是卿亦然故须见之

    凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之注此亦以君命来聘者也所下其君者介与朝位宾主之间也其余则自以其爵聘义曰上公七介侯伯五介子男三介是谓使卿之聘之数也朝位则上公七十歩侯伯五十歩子男三十歩与

    疏据上文三等命而言上公以九侯伯以七子男以五卿自各下其君二等若公之卿以七侯伯之卿以五子男之卿以三也云及其大夫士皆如之者大夫又各下其卿二等士无聘之介数而言如之者士虽无介与歩数至于牢礼之等又降杀大夫况九仪爵者四之中容有士故连言之○按五命之外大国之孤为九仪之六诸侯之卿九仪之七大夫九仪之八士九仪之九也○薛氏图云诸侯朝天子之礼始至天子之竟先谒关人关人告王王使小行人迎劳于畿又使大夫致积及郊王使大行人服皮弁用璧以劳之诸侯亦服皮弁服受之诸侯摈王使者用束帛乗马及国天子赐馆使司空致舍小行人为承摈诸侯摈王使者亦用束帛乗马乃致飱春夏之时将朝之旦诸侯则服裨冕释奠于祢迁主各乗其所受上辂上服公之朝位宾主之间乃去门九十歩则止公下车当轵而立介九人卿为上介大夫为次介士为众介侯伯则介七人朝位七十步立当前疾子男则介五人朝位相去五十步立当车衡若秋冬之时将朝之旦诸侯皆乗墨车而致于大门之外衣服旌旗朝位远近之数陈介及摈如朝礼但王不迎直陈摈介上摈自与诸侯相接传命更至庙门之舍盖诸侯前期皆授舍于庙门之外也天子迎公摈者五人宗伯为上摈小行人为承摈啬夫为末摈其余二人是士以逆之王与公相对相去三丈六尺灋门之广旁加一歩之数王时服衮冕乗金路建大旂在于门内至摈受命请事传承摈自摈而传至介自介而传至公更报而下传命既讫王乃乗车出门下车而揖之公则前至门外相揖而入三摈三介为之三相初出臯门之时三相俱入及库门而止一相及庙门外之舍诸侯入于舍王则更迎侯伯王迎侯伯摈者四人初至门下车陈介东西传命之仪摈介荐行相揖而入每入门止相及次入舍如上公之礼王则更迎子男王迎子男摈者三人其他如侯伯之礼公立当车轵侯伯立当前疾子男立当车衡则王出门下车时当车轸而立欤王既迎讫则服皮弁服于路门外正朝当宁而立诸侯即服于舍服皮弁各执瑞玉至于朝诸公皆东面诸侯皆西面伯子男从侯而朝序进授玉先尽同姓次及异姓也将授贽之时皆进当王前面北东面奠玉再拜稽首王命亲授诸侯乃执玉而进王以冒玉合圭然后受之诸侯退再拜稽首授贽既讫各还其舍王既受贽则更服衮冕至于庙中当扆而立诸侯各服裨冕一相而入以行享礼随国所有分为三享王者之后三享皆以圭璋致之五等诸侯三享皆以璧琮致之致享之礼王但抚之诸侯自受于宰朝礼之灋先行王礼然后乃行后礼此据春夏朝宗之礼若秋冬觐遇之时王则服衮当扆而立受朝享之礼诸侯入门右皆奠玉再拜王命时受之诸侯更取玉升堂致命王亲受诸侯降堂又再拜稽首王迎升然后行三享之礼王皆抚之诸侯降堂自受玉率如朝宗之灋惟乗墨车以示有降以肃气之时故车服不敢尽同天子觐礼云偏驾不入王门是也天子不迎之以放肃杀之气觐遇之时天子不下堂故朝享并受于庙所以异于朝宗也朝觐宗遇诸侯行朝享既讫王使宗伯以圭瓒酌郁鬯祼宾王拜送之公无酌酢之礼次后亦使以璋瓒亚祼宾后拜送之公则酢王所谓王礼再祼而酢不酢后也侯伯则王使宗伯一祼侯伯则酢王后不祼也子男则一祼不酢必使宗伯摄祼者君不酌臣故也宗伯摄祼王与后皆拜送之者敬恭之事不可使人代也礼毕还馆诸公卿皆就馆见之若有功者天子赐之车服同姓则金路异姓则象路庶姓则革路服则衮冕毳冕皆使公卿箧服加书就馆致之诸侯摈使者亦以束帛乗马致饔饩于馆公则九牢诸侯则七牢子男则五牢皆就馆致之诸侯亦以束帛乗马宾使者夕则后致饔饩之礼后日王速宾来就庙中行飨飨者烹大牢以饮宾几设而不倚爵盈而不饮以训恭俭也食者亦烹大牢以食宾无酒行食礼之时也燕则异于飨食之礼示以慈惠以毛为尚其乐无算也取其驩而已其爵无算取其醉而已取脯以降奏陔而出则王所以致爱于诸侯者至矣公则三飨三食三燕侯伯则再飨再食再燕子男则一飨一食一燕亦隆杀之节也飨食燕既讫乃还王致赠郊送加劳之礼公则出入五积三劳三问侯伯则出入四积再问再劳子男则出入三积一问一劳送皆至竟凡诸侯当朝之岁有故而不得朝者皆遣世子来朝若已誓于天子者则礼下其君一等公之子则从侯伯礼侯伯之子则从子男礼未誓者以皮帛继子男也若皆不得朝又无世子则使孤孤之礼以五介朝位宾主之间五十步贰车五乗与子男同所异者立当车前不交摈庙中无相以酒礼而已无孤者则使卿如聘礼也○又曰诸侯聘天子之礼凡聘皆使卿为主大夫为介士为众介公使介七人侯伯则五人子男则三人故经云诸侯之臣使介各下其君二等将行之旦朝服释币于穪告君然后释币于行行在庙门外上介及众介皆从众受命于朝聘主受享束帛加璧二王之后公使则享用圭次受夫人聘璋享用?纁束帛加璧王者之后皆用圭璋者尊于五等诸侯故也公聘天子用圭后用璋者取其半圭也享王用璧后用琮者取天地配合之象既受圭璋璧琮遂行张旜出国舍于郊明日敛旜行至王畿更张旜示有事于此先谒关人关人报入王使请事遂导以入若公之孤则三积不问一劳至近郊张旜而行王使大夫授馆致馆王则遣人致飱将行聘之前皆遣人受舍于文王庙门之外行聘之旦朝服释币于祢服冕服乗车建旜至于大门之外公使则七十步侯伯使则五十步子男使则三十步下车孤北面立卿则车前五步介皆陈于西北东面王待之摈数皆如其君也春秋之时王乗车而迎至大门内上摈立于门外西面承摈以下继而立皆西南末摈末介相去三丈六尺交摈不传辞上摈揖俱前传辞讫王则不出门宾入大门之内见王初入门之时宾之上介拂西枨士介拂闑乃从王入库门则止一相士介从上介而上至次若秋冬时王不至大门之内迎宾其朝享并受之于庙其介及摈陈设之仪如王迎之仪但上摈帅之而入也宾既入次王则服皮弁受聘于朝时宾亦服皮弁受玉讫然后更服冕服入庙当扆而立宾入次改服裨冕而入士介皆从宾而入享于庙升堂进玉于上前王抚之亦行三享王礼之出庙门更自以其贽束帛豹皮表之为饰继小国之君后而入见遂行私觌之礼见王出至大门之内使问其君及劳宾也聘讫还馆主人致享饩明日发币于公卿后以致饩公卿得币皆有礼于宾也然后受享受食受燕而还王亦使行人送至馆其还玉之仪与诸侯相聘还玉之礼同

    邦畿方千里其外方五百里谓之侯服岁壹见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二岁壹见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三岁壹见其贡器物又其外方五百里谓之采服四岁壹见其贡服物又其外方五百里谓之衞服五岁壹见其贡材物又其外方五百里谓之要服六岁壹见其贡货物注要服蛮服也此六服去王城三千五百里相距方七千里公侯伯子男封焉其朝贡之岁四方各四分趋四时而来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬祀贡者牺牲之属郑司农云嫔物妇人所为物也尔雅曰嫔妇也?谓嫔物丝枲也器物尊彝之属服物?纁絺纩也材物八材也货物龟贝也疏此一经见九州诸侯依服数来朝天子因朝而贡与大宰九贡及小行人春入贡者别彼二者是岁之常贡也○三山林氏曰周官言六年五服一朝大行人言侯服歳一见至要服而后六年一朝与此经不合唐孔氏虽引岁聘以志业间朝以讲礼再朝而防以示威再防而盟以显昭明为与此经相当然左氏之言是三年一朝六年一防十二年一盟计十二年之中诸侯之朝不止于二则此十二年止于二朝然后王巡守亦不得为相当唐孔氏又以大行人所云见者皆言贡物或可因贡而见何必皆是君自朝乎按周官朝觐宗遇防同皆其君自行故皆言见至于问与视则其臣故曰时聘殷頫而已不言见也以见为遣使亦非周官之本意然此篇所载六卿与周礼同而惟六年五服一朝句与周礼异当阙之以俟知者

    九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为挚注九服之外夷服镇服蕃服也曲礼曰其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子春秋传曰杞伯也以夷礼故曰子然则九州之外其君皆子男也无朝贡之岁父死子立及嗣王即位乃一来耳各以其所贵宝为挚则蕃国之君无执玉瑞者是以谓其君为小宾臣为小客所贵宝见传者若犬戎献白狼白鹿是也其余则周书王防备焉疏按僖二十七年杞桓公来朝用夷礼故曰子用夷礼犹曰子况本在彼者也按书序武王既胜殷巢伯来朝注云巢伯南方之国世一见者夷狄得称伯彼殷之诸侯与周异也○按周语穆王伐犬戎得四白鹿以归虽征之而得亦以此为贽也○王氏曰自侯服岁一见至于要服六岁一见以远近为之疏数之节也自要服以上所贡有常物而蕃国则各以其所贵宝为挚者详于治内而略于治外也郊特牲曰旅币无方所以别土地之宜而节远迩之期也土地之宜在物而逺迩之期在人然则六服之灋其见有六岁之差所谓节逺迩之期也其贡有六物之异所谓别土地之宜也然则书之周官言周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民则曰六服羣辟罔不承德至于训廸厥官则曰六年五服一朝者以侯甸男采衞而言也六服羣辟罔不承德者兼要服而言也先王之制中国五服而周官言六者盖近中国之夷狄承德则国家闲暇可以明政刑之时也方是时也四征弗庭其治未若制礼之际为已备矣其限期止于五服而已周礼行人于六服之见则及于要服者则其治为尢详于四征弗庭之时也近中国之夷狄非特承德而又能入贡以来见焉则致礼以致太平者此其极也○唐氏曰郑氏谓夷镇皆在九州之外非也唯蕃国在九州之外即所谓东渐西被朔南曁声教者也夷服镇服尚在九服之内行人不言者见挚与蕃国同也然蕃服虽以面二百五十里为率通曰九州之外亦无道里之限矣○朱子语类云问周礼三服之贡限以定名不问其地之有无与禹贡不合何故曰一代自有一代之制他大槩是近处贡重底物事远处贡轻底物事恰如禹贡所谓纳铚纳秸之类○杂説禹贡九州贡物各以其所有东西南北异处产物不同而大行人言土贡四面如一先儒不能明也而信之是不知六服诸侯贡物凡有九贡大行人姑整齐言之不复言某国贡某物也○唐氏曰楚于周非侯服而包茅不入齐得以责之则祀贡不止于侯服行人之文盖亦互见耳非以此为限也○明斋王氏曰此亦约六服所贡之大分而言职方氏云施其贡各以其所有一言尽之矣

    王之所以抚邦国诸侯者岁徧存三岁徧頫五岁徧省七岁属象胥谕言语协辞命九岁属瞽史谕书名听声音十有一岁达瑞节同度量成牢礼同数器修灋则十有二岁王巡守殷国注抚犹安也存頫省者王使臣于诸侯之礼所谓间问也岁者巡守之明岁以为始也属犹聚也自五岁之后遂间歳徧省也七岁省而召其象胥九岁省而召其瞽史皆聚于天子之宫教习之也王制曰五方之民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译此官正为象者周始有越重译来献因以通言语之官为象胥云胥谓象之有才知者也辞命六辞之命也瞽乐师也史大史小史也书名书之字也古曰名度丈尺也量豆区釡也数器铨衡也灋八灋则八则也达同成修皆谓赍其灋式行至则齐等之也成平也平其僭逾者也王巡守诸侯防者各以其时之方书曰遂觐东后是也其殷国则四方四时分来如平时

    刘氏曰存问其安否也頫视其治效也省察其风化也○王氏曰谕书名所以同其文也听声音所以和其声也瑞六瑞节六节也○疏铢两之等是也○此经竝是王抚诸侯之事对上经皆是诸侯上抚王室之事各以其时之方者谓岁二月东方五月南方之等据春而言故以觐东后证也殷国四方四时分来如平时者谓分四方各遂春夏秋冬如平时若六服尽来即与平时别也○王先生曰书曰协时月正日同律度量衡此有虞氏巡守之制也王制曰命大师陈诗命市纳贾命典礼攷时月正日同律此夏商巡守之制也亦与此无以异○临川王氏曰王巡守则诸侯各朝于方岳王不巡守则防诸侯而殷见或巡守或殷国其出而省焉一也○东莱吕氏曰巡守之礼此乃维持治具提摄人心圣人运天下妙处大抵人心久必易散政事久必有缺一次巡守又提摄整齐一次此所以新新不已之意然唐虞五载一巡守周则十二年何故盖周时文治渐成礼文渐备所以十二年方举巡守之事此是成王知时变识防通处

    凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼宾而见之注王事以王之事来也诗云莫敢不来王

    宾一云应言摈疏辨其位谓九十七十五十歩之位正其等谓冕服旌旗贰车之等协其礼谓牢礼飨燕之礼以此礼宾敬而见之也

    若有大丧则诏相诸侯之礼注诏相左右告教之也疏诸侯为天子斩衰有哭位周旋擗踊进退皆有礼灋须有助以告教之

    若有四方之大事则受其币听其辞注四方之大事谓国有兵寇诸侯来告急者礼动不虚皆有贽币以崇敬也受之以其事入告王也聘礼曰如有言则以束帛如享礼

    王先生曰受其币而听其辞小行人亦云然大行人为四方大事言之小行人为小客言之盖凡聘皆有享礼若小客特问耳谓不行享礼也受聘听辞而已小行人之待小客其用此礼与然大行人反以此礼待四方之大事者为诸侯之告急设耳如待行享礼则是以揖逊而救灾也

    凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也注小聘曰问殷中也久无事又于殷朝者及而相聘也父死子立曰世凡君即位大国朝焉小国聘焉此皆所以习礼攷义正刑一德以尊天子也必择有道之国而就修之郑司农説殷聘以春秋传曰孟僖子如齐殷聘是也疏聘义王制皆云三年一大聘此不言三年而云殷者欲见中间久无事殷朝者来及亦相聘故云殷不云三年也○诸侯邦交谓同方岳者一往一来为交大国聘于小国小国朝于大国敌国则两君自相往来故司仪于诸公诸侯皆言相为宾是也至春秋之世有越方岳相聘者是以秦使术来聘吴使札来聘时国数少故然非正灋也小聘曰问聘礼文彼曰小聘曰问不享是也大聘使卿小聘使大夫也○伊川程氏曰先儒有王臣无外交之説其非也若天下有道诸侯顺轨岂有内外之限其相交好乃常礼也然委官守而远朝无是道也周礼所谓世相朝谓邻国耳○王先生曰春秋之时晋叔向以明主之制间朝以讲礼是二年一朝也郑子大叔又以为五岁一朝然此之世相朝则一世一朝而已与子大叔之言异与叔向之言大异然则秦火未作而周之典籍诸侯皆以不便于已而去之叔向为晋地则欲诸侯朝数之数故以二岁为言子大叔为郑地则欲诸侯朝数之疏故以五岁为言其去周礼远矣若夫礼记王制与聘义戴记一家自为异同之説聘义曰天子制诸侯比年一小聘三年一大聘是以诸侯之自聘为文也王制曰诸侯之于天子比年小聘三年大聘五年一朝是以诸侯之朝觐于天子为言也聘义之言比年小聘合于周礼之岁相问也言三年大聘异于周礼之殷相聘葢殷聘者谓久无事则行盛礼也初无岁年之限如昭九年孟僖子如齐殷聘服氏以为殷中也自襄之二十年叔老聘于齐至今二十一年故中行盛礼是知殷聘虽为大聘然即非所谓三年也此聘义之所以与周礼异也王制之言小聘大聘其年数虽与聘义同然其意则异抑以聘义谓诸侯之相聘而王制谓诸侯之聘于天子耳聘天子犹可也以五年而一朝天子可乎使居衞服而五年一朝为得礼矣若侯采男谓之礼可乎知此则知王制之言虽合四代而杂于春秋之制郑以王制所言五年一朝为晋文公霸时制虽必未然亦有近似○芸阁吕氏曰聘义曰天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也夫上下不交则天下无邦人道所以不能羣也故先王之驭诸侯必使相交以修其好必使相敬以全其交多为之升降之文酬酢之节盖以养其德意使之安于是而不惮也故不安于愉惰而安于行礼不耻于相下而耻于无礼则忿争之心暴慢之气无所从而作此天下之乱所以止之于未萌也天子以是养诸侯诸侯以是养其士大夫上下交相养此兵所以不用天下所以平也

    周礼注疏删翼卷二十五