卷十九

    <经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼

    钦定四库全书

    周礼注疏删翼卷十九

    明　王志长　撰

    司勲掌六乡赏地之灋以等其功注赏地赏田也在逺郊之内属六乡焉等犹差也以功大小为差

    王氏曰其地则载师掌之其法则司勲掌之○明斋王氏曰六乡无闲田载师赏田任逺郊之地乡字疑误

    王功曰勲注辅成王业若周公

    国功曰功注保全国家若伊尹

    临川王氏曰王有天下诸侯则有一国召南言国君积行累功又曰羔羊鹊巢之功致左传云诸侯言时计功则功以国功为主也

    民功曰庸注法施于民若后稷

    王氏曰书言车服以庸则庸以民功为主也

    事功曰劳注以劳定国若禹

    治功曰力注制灋成治若咎繇

    王氏曰治功则若辟草莱任土地之属孔子言禹尽力乎沟洫是已治功曰力治成于彊力故也○明斋王氏曰治功者若召公之循行南国毕公之保厘东郊为政而有治平之功也

    战功曰多注尅敌出奇若韩信陈平司马灋曰上多前虏

    疏已上六者皆对文为义散文则通左传云舎爵防勲彼战还而饮至则战功也而云防勲是通也明堂位曰周公有大勲劳于天下是周公德大有勲兼劳者也○潜溪邓氏曰司勲功等有六战功后焉首王功曰勲次国功曰功次民功曰庸为其功计安于无形也事功治功专于劳力眇矣而犹列战功之上则不正战也功不列于王国庸不効于民事而勤民于战非王道所右故后之也盖天道后阴也

    凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之注铭之言名也生则书于王旌以识其人与其功也死则于烝先王享之诏谓告其神以辞也盘庚告其卿大夫曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是也

    王氏曰先王于有功之臣其识之则欲其不忘其报之则欲其致厚铭书于王之大常使与日月同其光则识之而不忘也祭于大烝使与先王同其荣则报之而致厚也○介甫王氏曰大烝冬之大享也当是时百物皆报焉祭有功宜也

    大功司勲蔵其贰注功书蔵于天府又副于此者以其主赏

    掌赏地之政令注政令谓役赋

    凡赏无常轻重眡功

    王氏曰事劳若一时有剧易战多若一敌有坚脆若此属不以为常故轻重眡功也

    凡颁赏地参之一食注赏地之税参分计税王食其一也二全入于臣

    惟加田无国正注加田者既赏之又加赐以田所以厚恩也郑司农云正谓税也禄田亦有给公家之赋贡若今时侯国有司农少府钱谷矣独加赏之田无正耳疏无国正言无税入天子法凡大夫士赐地有四种大夫已上有采家邑任稍地之等是也又有赏田及加田载师又有仕田及王制圭田圭田即仕田是有四种礼记王制云大夫士有田则祭无田则荐少牢特牲是大夫有田者是知士亦有田之法也

    马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾注此三马买以给官府之使无种也郑司农云皆有物贾皆有物色及贾直

    王介甫曰每马则以三物量之以知其所宜

    纲恶马注郑司农云纲读为以亢其雠之亢书亦或为亢亢御也禁也禁去恶马不畜也?谓纲以縻索维纲狎习之

    王氏曰马有覂驾破车而其才可用者则以索纲维之使驯服也

    凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否注郑司农云更谓偿也?谓旬之内死者偿以齿毛与贾受之日浅养之恶也旬之外死入马耳偿以毛色不以齿贾任之过其任也旬之外逾二十日而死不任用非用者罪

    疏凡受马于有司者所受之马谓给公家之使○王氏曰书其齿之数毛之色与其价之直将以防其养视之不谨而使以其物偿之也○杂说必入马耳见得是实死

    马及行则以任齐其行注识其所载轻重及道里齐其劳逸乃复用之

    刘氏曰马及行则始当驾者量其胜任入其等以齐其行也○王氏曰司马法曰戎事齐力尚彊也田事齐足尚疾也所谓以任齐其行者齐力齐足者也

    若有马讼则听之注讼谓卖买之言相负

    禁原蚕者注原再也天文辰为马蚕书蚕为龙精月直大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两大禁原蚕者为伤马欤

    量人掌建国之灋以分国为九州营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之注建立也立国有旧灋式若匠人职云分国定天下之国分也后君也言君容王与诸侯

    王氏曰掌建国之法则以王国为主也以分国为九州则自王国而及诸侯之国其地分为九州也营国城郭则周营王国之内城外郭也营后宫则周营后之六宫也凡建国王立朝后立市朝在前市在后道巷门渠有纵横有广狭皆量而为之制也王国之制既立然后都邑可量故造都邑亦如之○仲舆郝氏曰分天下之国按禹迹九州之旧宇内大埶可知也

    营军之垒舎量其市朝州涂军社之所里注军壁曰垒王氏曰舎谓军舍

    郑司农云量其市朝州涂还市朝而为道也?谓州一州之众二千五百人为师每师一处市也朝也州也皆有道以相之军社社主在军者里居也

    明斋王氏曰师众所居非可苟也八阵之法中军倍于四正以为提挈张弛四正倍于四隅以为辅翼游军别存三之一以为应援营中大道纵横各二所谓涂也其地分为九所谓州也前有朝为天子诸侯大将临众之地后有市以为兵众贸易之所左祖以听命而行赏右社示有尊以行罚略如国中之制安营皆然但行军多寡不同则垒舎大小亦异握机经云先出游军定两端孙子云地生度度生量量生数数生称称生胜皆谓是也

    邦国之地与天下之涂数皆书而蔵之注书地谓方圜山川之广狭书涂谓支凑之逺近

    王氏曰若封国庆削巡行征役皆于是乎考之以量人主长短之数也

    凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量注郑司农云从献者肉殽从酒也?谓燔从于献酒之肉炙也数多少也量长短也

    疏后郑不从先郑者以肉殽从酒礼所不言按特牲少牢云主人献尸以肝从主妇献尸以燔从诗云载燔载烈毛云傅火曰燔贯之加于火曰烈燔虽不贯亦是炙肉故郑云肉炙也仪礼脯十脡各长尺二寸是其多少长短燔之数量未闻○王氏曰从献脯燔者以所献牲牢为正而以脯燔为从也

    掌丧祭奠竁之俎实注竁亦有俎实谓所包遣奠士丧礼下篇曰蔵苞筲于旁

    王氏曰量人掌之者亦有数度故也

    凡宰祭与郁人受斝厯而皆饮之注宰祭冢宰佐王祭亦容摄祭郑司农云斝读如嫁娶之嫁斝器名明堂位曰爵夏后氏以琖殷以斝周以爵?谓斝读如嘏尸之嘏

    疏少牢尸嘏主人郊特牲云嘏者长也大也谓使主人受长大之福○某氏曰尸酢主人以福酒郁人量人受而传之它器而皆饮之皆饮谓尽饮犹言卒爵○介甫王氏曰郁人于祭祀达其气臭以始之交神以德者也量人于祭祀制其量数以成之事神以礼者也二者本末相成

    小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆注郑司农云羞进也羊肆体荐全烝也羊殽体解节折也肉豆者切肉也?谓肆读为鬄羊鬄者所谓豚解也

    疏按外传云禘郊之事则有全烝王公立饫则有房俎礼运云腥其俎熟其殽注云腥其俎豚解而腥之熟其殽体解而爓之乂云退而合亨腥其犬豕牛羊是祭宗庙不得有全烝也此祭为宗庙之祭故后郑读肆从鬄羊鬄者所谓豚解也豚解之法则士丧礼特豚四鬄去蹄谓四段解之也大夫士祭自馈熟始故正祭即体解为二十一体丧事略则有豚解其天子诸侯之祭有腥有爓有熟故初朝践有豚解而腥之馈献则有体解而爓之酳尸乃有熟与大夫士不同也○刘氏曰羞进之也羊肆谓朝践献腥四段其牲为豚解也羊殽谓馈食献熟体骨节折而爓之以酳尸也肉豆谓切肉而以豆羞者也○王氏曰肉豆则醢人所掌四豆之实谓以豆盛其所实之醢而进之也

    而掌珥于社稷祈于五祀注郑司农云珥社稷以牲头祭也?谓珥读为衈祈或为刉刉衈者衅礼之事也用毛牲曰刉羽牲曰衈衈刉社稷五祀谓始成其宫兆时也

    凡沈辜侯禳饰其牲注郑司农云沈谓祭川尔雅曰祭川曰浮沈辜谓磔牲以祭也月令曰九门磔禳以毕春气侯禳者候四时恶气禳去之也

    王氏曰沈为貍沈辜谓疈辜侯谓候福禳谓禳祸皆小子饰其牲也

    衅邦器及军器注邦器谓礼乐器及祭器之属杂记曰凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚

    凡师田斩牲以左右徇陈注示犯誓必杀之

    祭祀赞羞受彻焉

    王氏曰斩牲徇陈者以小子掌衅社而军法不用命则戮于社故也羞始祭所进彻祭毕而彻小子皆赞之以小子之职皆事之小者故也

    羊人掌羊牲凡祭祀饰羔注羔小羊也诗云献羔祭韭王氏曰饰羔若记所谓饰羔鴈者以缋羊人于祭祀饰羔亦若封人之饰牛牲

    祭祀割羊牲登其首注登升也升首报阳也升首于室疏郊特牲云用牲于庭升首于室○王氏曰饰羔小祀也割羊牲大祀也曰饰曰割亦互文也

    凡祈珥共其羊牲宾客共其灋羊注灋羊飱饔积膳之羊

    介甫王氏曰法羊宾客牢礼之法所用○或曰如上公飱五牢饔饩九牢多少有常法也

    凡沈辜侯禳衅积共其羊牲注郑司农云积读为渍谓衅国宝渍军器也?谓积积柴禋祀楢燎实柴

    疏祭天用犊其日月已下有用羊者故我将诗云维羊维牛维天其祐之彼亦据日月已下及配食者也○或曰谓积于柴上焚燎之羊

    若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之注布泉也

    王氏曰贾买牲以羊人之属有贾二人能知物价故也

    司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾注行犹用也变犹易也

    郎氏曰论语云钻燧改火取各方色木钻火顺时气以救时疾火新则无疾

    季春出火民咸从之季秋内火民亦如之注火所以用陶冶民随国而为之郑人铸刑书火星未出而出火后有灾

    疏按左氏传昭六年三月郑人铸刑书士文伯曰火见郑其灾乎火未出而作火六月丙戌郑灾

    郑司农云以三月本时昏心星见于辰上使民出火九月本黄昏心星伏在戌上使民内火

    疏梓慎曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月

    时则施火令注焚莱之时

    疏上言行火政此又言施火令则不掌火禁宫正云春秋以木铎修火禁司烜亦云仲春以木铎修火禁于国中彼二官直掌火禁不掌火令

    凡祭祀则祭爟注报其为明之功礼如祭爨

    疏祭爨祭老妇也祭爟祭始教燧者

    凡国失火野焚莱则有刑罚焉注野焚莱民擅放火疏春田主用火因除陈生新则二月后擅放火则有罚也○集说王氏曰火之为物灼之则以烛以燎爨之则以烹以饪烛燎以为明则纳其气于外烹饪以为养则纳其气于内逆而用之则强弱相胜而气无以为均顺而变之则休废相治而疾以之救民于四时皆有疠疾火生于木其气性从之故四时各取其所宜之木以变国火焉而民疾于是乎可救矣春取榆柳夏取枣杏秋取柞楢冬取槐檀季夏取桑柘时运而往火变而新阳太盛则养阴之弱以抑其强阴太盛则用阳之盛以救其弱使民常得阴阳之正气而不滞于一偏此圣人善救民之道也火之象在天其伏见有节火之用在人其出内有节则春秋传所谓出内火是也盖火之次于星为心其出也以夏之三月而位见于辰其入也以夏之九月而位伏于戌则其于出内火也观其星之伏见以为节盖五行于四时各有盛衰则火之运于四时也亦有休废自辰至巳于方为火所王自戌至亥于方为火所伏因其王而出之所以宣其力于其伏而内之所以息其气先王于火之政令岂特有以救民疾哉而其原五行之性又有至于如此自非深知夫阴阳之情孰能与于此○明斋王氏曰按万物之所以得生者阴阳二气而已阳之盛为火之热而物资之以畅茂条达否则萎而不荣阴之极为冰之寒而物资之以缩聚坚凝否则散而不收然火有出入当出而大早则过盛而为灾当伏而不伏则错行而伤阴此春秋所以出火内火也冰有蔵启蔵之以抑伏蔵之火俾之休息启之以发沈伏之阴俾得制火此冬春所以蔵冰开冰也夫天地之灾犹人身之疾人之疾病皆以气行大过则血行不及而百疾作故治疾者多以滋阴降火为主天地之气亦惟阳之妄行而阴不及从于是乎有灾是故夏旱则秋涝冬雷则春阴凡震雷冰雹皆阳驱阴急疾所致也故调元者亦以宣阴助阳为贵司爟凌人皆此道也周公设官言火非一司爟于夏所以裁成火之道司烜于秋但取火之明以为用余则修火之禁而已

    掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守注树谓枳棘之属有刺者也众庶民递守固者也郑司农说以国语曰城守之木于是乎用之

    疏士谓公卿大夫士之适子庶子其支庶○刘氏曰易曰城复于隍则是浚沟之土所以为城也凿池之土所以为郭也沟池深于外则城郭固于内用其深以増其高也渠又在其外所以出水因之设固植木其上守固之材出焉○王氏曰士者公卿大夫之适子而已命者也庶子者国子之倅而未命者也众庶则其地之人民递守者也颁其守则逺近均焉劳逸更焉而守政成矣夫公卿大夫涖职于内而子弟守固于外内外一心休戚一体安得有他虞哉○愚按士庶子宿卫王宫不宜复掌城郭盖国有大故则时颁而递守焉所谓帅国子而致于太子唯所用之是也又按文王世子载出疆之政正室守太庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室意内外亦以贵贱分欤

    设其饰器注兵甲之属

    王氏曰所以耸观瞻而备非常

    分其财用均其稍食注财用国以财给守吏之用也稍食禄廪

    任其万民用其财器注任谓以其任使之也民之材器其所用堑筑及其藩落

    刘氏曰财用曰分随地守之所用也稍食曰均计功力之所当也万民曰任分地界为守也材器曰用防缓急之所须也

    凡守者受灋焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以赞其不足者注凡守者士庶子及他要害之守吏通守政者兵甲役财难易多少转移相给也其他非是不得妄离部署国有司掌固也

    明斋王氏曰各致其守此各地各司之事也如此则呼吸不通首尾不应故凡守吏必受法于掌固而通其守政庶乎缓急相应援声势相依辅而四面逺近皆通贯连络矣至于荒僻或变故兵甲不备力役不供财用不给则又为通融之法以有余而赞其不足国有司掌甲兵财用人民之官也○按一说数语直下移甲以下通守政之事亦通但不如明斋之周匝至移甲等即掌固之法则国有司不宜又指掌固明矣

    昼三巡之夜亦如之注巡行也行守者为众庶之懈惰夜三鼜以号戒注鼜击鼜戒守鼓也三巡之间又三击鼜

    陈氏乐书曰宋沈约乐志曰鼜鼓长丈二尺守备及役事鼔之鼓人不云乎鼜鼓鼓役事盖役事上之所以役下警守下之所以事上役下必以仁未尝不欲缓故以鼛事上必以义未尝不欲蚤故以鼜○王氏曰号呼守者之名也戒戒守者之事也已上所言皆王国之守国下治其固与其守法则都鄙之事也

    若造都邑则治其固与其守灋注都邑亦为城郭凡国都之竟有沟树之固郊亦如之注竟界也

    民皆有职焉注职谓守与任

    疏造都邑谓造三等采地国都之竟谓王国及三等境上皆有沟木以为阻固近郊逺郊亦如之民皆有职焉亦兼上王国及都邑合守之处其民皆职任使递守也

    若有山川则因之注山川若殽臯河汉

    疏殽谓若殽有二陵臯谓若东城臯汉谓若楚谓齐云楚国汉水以为池河为四渎之险又齐西有浊河皆因之为固可知○王氏曰先王之世道德则明仁义则修然后掌固之守可赖焉若夫徒恃形势而不知仁义道德之所本委而去之虽... -->>
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