卷二十三

    钦定四库全书卷

    诗説解頥正释卷二十三　　明　季本　撰

    大雅

    义见小雅

    文王

    经防曰此诗周公追述文王之德所以受命而代商者以戒成王也东莱吕氏曰吕氏春秋引此诗以为周公所作味其词意信非周公不能作也

    文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右【赋也】

    于叹辞帝上帝也在上非必以既没言盖其德合于天而尊之之辞也其命维新于人心归者见之陟降犹言进退即其心之动静也言文王昭明之德上合于天而始受天命皆莫之为而为也盖文王之德本至微而无所显之迹也上天之命本于穆而无所向之时也特以文王一动一静常与天俱所谓于昭于天也是以天命自归耳此章言文王受命之由也

    ○亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世【赋也】

    亹亹勉强之意以文王之纯亦不已者言也令闻则此不已之没世不忘耳陈敷也哉语辞侯维也本宗子也支庶子也言文王敷陈其德而锡之于周使皆同德故其子孙在夲宗则为天子支庶则为诸侯皆百世不絶而亲其亲矣至于本支百世所頼以谋国者在于羣臣而文王之德亦锡及之故凡周之士亦有不显之德而贤其贤矣凡言不显者皆谓为已谨独之功不求人知之学也虽文王纯亦不已不过如此以不显言周士者以为有此德然后可以佐理也亦世者亦百世也此正其陈锡于周者而令闻之所以不已也此章言文王德泽及人之逺也

    ○世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁【赋也】

    犹谋也翼翼敬也思语辞皇显也惟多士有不显之德故其犹翼翼而显也济济齐一貎与楚茨济济同此承上章言周士之多足以为夲支百世之桢干而又追言文王时頼此济济之多士以寕者此其所以当以文王之德敷锡之也此章言周有頼于多士之意

    ○穆穆文王于缉熈敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服【赋也】

    穆穆即前章所谓不显也缉即前章所谓亹亹也熈即前章所谓昭也敬者不敢忽也止即大学止于仁敬孝慈信之意敬而止之则常明也缉熈敬止正文王不显之德而天命之于穆者也最为要义假大丽数也不亿不止于亿也谓天命之大系于商之孙子以其不亿之尽服于周者验天命也此章言文王以德受命之实

    ○侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖【赋也】○【作音佐】

    殷士者商孙子之臣属也诸侯之大夫入天子之国曰某士肤大敏防也祼灌鬯也将送也孔氏云灌时送爵也于礼王正祼后亚祼而殷士助祭行灌鬯耳宗庙之祭以祼为主故举祼言之京周京也作助也黼黼裳也祭服上公九章举一章以见之也冔殷冠也盖先代之后统承先王?其礼物故以冔为常服存殷制而不变也王指成王荩进也忠爱之笃进进无已也盖以戒成王而不敢斥言故以荩臣言之犹所谓敢告仆夫云耳无念念也尔祖文王也殷士之助祼将乃武王得天下以后事然受命实自文王始故归于文王也此章言天命不可恃而商士之臣周为可鉴也

    ○无念尔祖聿?厥德永言配命自求多福殷之未防师克配上帝宜鉴于殷骏命不易【赋也】○【易音异后凡难易之易并同】聿发语辞永长配合师众骏大也此申上章之意言当鉴殷而?德以求合于天命也

    ○命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚【赋也】○【有去声】

    遏絶宣布也义德义也问闻通有又通虞度载事仪象刑法孚信也无遏尔躬不自絶于天也则能配命矣宣昭义问则有令闻矣有虞殷自天惟以殷之见絶于天者自度也然天道无声无臭于穆而已实未尝有意于亡殷即所谓帝命不时也但能仪刑文王如所谓缉熈敬止者则万邦自孚信之矣盖文王即天也天所赋于我之理人所同得德足以感人心而天命岂外是哉此章言当法文王以合天命也

    文王八章章八句

    大明

    经防曰此诗周公言天命难保而陈文武受命代商之由以戒成王上篇推夲于文王此篇则归重于武王也

    明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方【赋也】

    明明德之明也赫赫命之显也此泛言天人昭鉴之理也忱信也天位天子之位也殷适殷之适嗣也挟有也谓纣居天位为殷嗣乃使之不得挟四方而有之也此章即纣之失天下以明天命之归有德也

    ○挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维德之行大任有身生此文王【赋也】○【任音壬后凡姓任之任并同】挚国名中女字曰仲壬挚之姓也殷商商之诸侯也嫔妇也京周京也嫔于京叠言来嫁于周之意王季大王之子文王父也有身懐孕也为王季生文王而发也先言挚任者任氏生于他国而与王季合德来与之配盖天意欲生文王见文王之生非偶然也

    ○维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥德不囬以受方国【赋也】

    懐来也方国四方之国也受方国言得人心之归见文王之受天命也

    ○天监在下有命旣集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子【赋也】

    有命旣集集于文王也文王初载为世子时也洽阳渭涘为莘国即大邦也文王嘉止者言其当行昏礼之时而大邦即生女以待之也此起下章亲迎于渭之意

    ○大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光【赋也】

    伣譬也妹少女之称譬如天之妹以其德与天合见大姒亦天所生也文礼文也祥吉也谓卜得其吉而行纳币之礼文也不显显也昏礼明着故其光显也此承上章皆起下章生武王之意

    ○有命自天命此文王于周于京纉女维莘长子维行笃生武王保右命尔爕伐大商【赋也】

    纉继也女女事也谓大姒亦能维德之行而克纉大任之女事自莘国来嫁故曰维莘长子长女即大姒也行嫁笃厚也言天笃厚之旣生文王而又生武王也右助爕和也尔指武王谓天保之佑之而命之爕和人心以伐商也此言武王之生不偶然而成伐商之业也

    ○殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心【赋也】

    矢誓也牧野在朝歌南七十里即书牧野誓师之事也维予侯兴言我从征之人皆兴起也上帝临女无贰尔心尔作诗者指武王言人心皆兴无不欲伐商者所谓予有臣三千惟一心也人心所在即上帝之所临也故武王之心无所疑贰顺之而已非谓恐或有疑而賛其决也此承上章言武王顺人心以伐商之意

    ○牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商防朝清明【赋也】

    洋洋广大貎檀坚木宜为车者即临戎之革车也煌煌明盛貎駵马白腹曰騵彭彭壮盛貎师尚父太公望为太师而号尚父也鹰扬如鹰之飞扬而将击言其猛也凉当作谅信也肆伐大声其罪也防朝出兵相防之晨也言武王以革车三百两伐商其在洋洋广大之牧野宜若不见其多然其车则煌煌然明盛其驷则彭彭然壮盛亦可见其声威之足以震人矣而师尚父之鹰扬又为武王所信而仗大义以纵兵伐商所以商纣如林之旅防于牧野防有敌于我师而前徒倒戈攻于后以北不崇朝之间尽除秽浊而天下清明矣此章言武王以德服商实由天启以终首章之意

    大明八章四章章六句四章章八句

    緜

    经防曰此诗周公歴举大王避狄患迁岐周而王迹于此肇基且及文王得人心之事以戒成王也篇内言古公对今而言故谓之古则此诗必作于周有天下之后矣

    緜緜?瓞【比也】民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室【赋也】

    緜緜不絶貎大曰?小曰瓞?之近夲初生者常小其蔓不絶而后大以比太王初自豳逾梁山时其国尚小至岐周民归者众而始大也民周民也土齐诗作杜杜漆沮三水名漆沮者扶风之漆沮合杜水于岐山之北而流出岐下以入渭者也详见吉日字义盖大王初迁未至岐周定居故未有家室而先于杜漆沮三水之间野处焉陶窰也复重窟也穴土室也或为重窟或为土室皆若瓦窰之空其中故通谓之陶此言大王初迁时之小也

    ○古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇【赋也】

    来者自土沮漆而来也岐下岐山之下即岐周也盖朝发于三水之间循其水浒而一日即至岐下也岐周在后稷邰城西八十里间盖复其旧封地也姜女大王妃也但云及姜女来居者未敢期豳民之必从已也此章言大王迁岐定居之事夲无意于国之必大也

    ○周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我�j曰止曰时筑室于兹【赋也】

    周原在岐山之南膴膴肥厚貌堇美菜如内则妇养舅姑以堇之堇许慎谓蒸食之甘者是也荼如七月采荼食农夫之荼苦菜也得霜而甘脆饴饧糖也言周原肥厚菜无分于甘苦而皆如饴也始者谋于已也谋者谋于豳人也契者以荆木然火而灼�j也契�j谓谋于鬼神也即洪范谋及乃心谋及卿士庻人谋及卜筮之序曰者�j告之辞也止者于止为宜也时者于时为宜也此章盖因豳人从之者众而为之谋居也

    ○乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃畆自西徂东周爰执事【赋也】

    慰者慰劳之止者奠安之上章言曰止则�j告以于时宜居此也此言乃止则遂安于此以成�j告之意也左右者左右开地置邑以居其民也比已通在野而言矣疆理以分田言疆者画其大界也理者别其条理也宣畆以营田言宣者导其沟洫也畆者治其田畴也自西徂东者言西自漆沮之水浒而东往岐山之下也周爰执事者皆西来之人竞出力以为其所当为也此章言大王定民居而为之制田里也

    ○乃召司空乃召司徒俾立室家其防则直缩版以载作庙翼翼【赋也】

    司空掌营国邑司徒掌徒役之事凡量地制邑必先度地以居民而后致众庶令徒役故先召司空而后及司徒也防所以为直凡营度位处皆先以防正之旣正则束板而筑也缩束也载上下相承也言以索束板投土筑讫则升下而上以相承载也此以防定室家之位而筑板先作宗庙也礼君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后此见大王之重宗庙也

    ○捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜【赋也】○【度如字冯音凭胜音升后凡凭藉之冯胜任之胜并同】

    捄盛土于蘽也陾陾众也度度于版上而投土也薨薨投土版中之声登登渐高貌削屡墙成而重复削其凸处也冯冯有所依冯而取正也五版为堵説见鸿鴈筑墙而百堵兴则众工皆起矣鼛鼓鼓役事説见鼓钟弗胜者言其乐事劝功鼓不能胜其速也此言大王之作宫室先筑墙而民心劝也

    ○乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立冡土戎丑攸行【赋也】

    伉高貌将将大貌以臯言高以应言大互相备也作室先立二门以尊观望也而宫室之事自此毕矣冡土大社即诸侯之国社详见小雅甫田字义戎大丑众也大王于是又立冡土以依国社之神而凡有动大众之事则宜社以行盖社为民而立者也周之大事莫重于戎故特以戎丑言以起服昆夷之端也此可以见大王肇基王迹之逺图矣

    ○肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣【赋也】○【混音昆】

    肆大也用以为发语辞殄絶也愠谓昆夷怒大王之迁居近地也陨坠也问声闻也谓大王虽为昆夷所怒然以德绥之而昆夷亦称其美不失声闻也柞栩也棫白桵也皆恶木丛生有刺而能塞路者也拔抽也抽去其根使不得生长也兑通也駾马疾行貌言突去如马行之疾也喙张喙而息也言昆夷所以敢于为患者恃其深林大麓之中路岐阻塞而人不易入耳今柞棫抜去而道可通行则生齿渐繁徃来不絶而昆夷駾然避去喘息不暇矣即皇矣篇所谓串夷载路也盖大王居豳北有獯鬻之侵及旣迁岐则西有昆夷之扰但北狄大而西戎小豳地迫近强狄非可力争故去豳而迁岐此以小事大之智也若昆夷实未尝伐也惟以德绥之其心自服此则以大字小之仁也他日至于文王而亦事昆夷不过率大王之遗法耳此承上章言大王迁国肇基惟以服昆夷为安民之急务也

    ○虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有防附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮【赋也】

    质正成平蹶动也生生意即良心也言文王能动虞芮二国之良心故质正而求成也若岐周有昆夷之患今自大王以来能尽以大字小之仁而文王纉之旣有以服其心则所行皆安民之政而化行于诸侯之国莫不皆服矣安民之政自得贤之助始故又以四臣之助终焉予诗人自予也率下亲上曰防附相道前后曰先后喻德宣誉曰奔奏武臣折冲曰御侮以见文王之造周皆纉大王之绪而成王所以继大王之业者当如文王之用贤也

    緜九章章六句

    此诗前八章皆言大王迁岐创造之事以见周家王业所由兴也九章言文王得虞芮之归心与上文似不相属虽迁就其説以求通终属牵强窃意虞芮一章或是错简惟以属于思齐誉髦斯士之后庶防理顺耳

    棫朴

    经防曰此诗周公述武王作人之德以戒成王也旧説谓咏歌文王之德则以辟王为后人尊称之辞理犹可解但六军乃天子之军制而岂文王所得有哉此但可以为武王事而不可以文王言也

    芃芃棫朴薪之槱之【比也】济济辟王左右趣之【赋也】

    朴丛生也根枝迫迮而相附着也槱积也积以待干也棫夲恶木徒足以害嘉卉去之则嘉卉生然棫朴之干者则薪之未干者则槱之皆得用以烹饪亦未尝弃也以比去小人然后可以养君子而于小人亦不弃此王者作人之道也济济齐楚貌义见楚茨辟王指武王左右谓在其左右而不离也此章言武王能作人则人心归附而于朝廷之事百执事皆欲在其左右而趋承矣

    ○济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜【赋也】

    璋璋瓉也祭祀之礼王祼以圭瓉诸臣助之亚祼以璋瓉瓉勺也圭璋其柄也璋比圭得其半故半圭为璋执璋以亚祼者大宗伯而羣臣在其左右賛祼将之事者非一人曰奉则谓奉承璋事非谓左右两人交奉而内可判也峩峩壮伟之貌髦士俊士言诸臣之贤也宜犹称也此章言宗庙之事诸臣之贤者皆欲在其左右而助之以奉璋也

    ○淠彼泾舟烝徒楫之【兴也】周王于迈六师及之【兴意】淠舟行貌泾水自豳西发源南入于渭武王都镐在渭水南则泾舟注渭所以通镐京也故以泾舟起兴言泾舟顺流而下徒众以楫棹之犹武王往迈而六师追及之众归其德不令而行也自武王伐纣惟用虎贲三千人其他征伐未有六师尽行者意必以大狩讲武于焦获者言欤但此诗之意惟以见人心之归不必指实事也此章盖言军旅之事为士卒者皆欲从之以徃迈也

    ○倬彼云汉为章于天【兴也】周王寿考遐不作人【兴意】倬大也云汉天之文也为章于天言其文之高大也武王老而受命尝自言绥我眉寿此周王之所谓寿考也言武王寿考则其德积之悠乆斐然有文与天同其高大人皆鼓舞何有不兴起者乎盖武王得人心之归附其原在于作人也

    ○追琢其章金玉其相【比也】勉勉我王纲纪四方【赋也】○【追音堆】

    追雕也金曰雕玉曰琢相质也追琢比功夫之有文也金玉比生质之夲美也此以自治言也言所以作人者岂在求之人哉亦惟自治以复其夲体而已我王指成王纲者举纲之大防以张网之目也纪者理目之小缕以属网之纲也纲纪四方惟在于得人心故戒成王以?德作人之功勉勉不已然后可以为四方之纲纪也

    棫朴五章章四句

    旱麓

    经防曰此亦周公歌武王之德自求多福者以告成王也盖四章言骍牡旣载则当自武王为天子尚赤之后言耳

    瞻彼旱麓榛楛济济【兴也】岂弟君子干禄岂弟【兴意】

    麓山足也旱麓山麓之不通水泉者榛似栗而小楛似荆而赤皆贱木而人灌溉之所不及也济济滋濡齐盛之貌君子指武王言旱麓之榛楛夲不资人力之灌漑而自然有济济之盛以喻人之生理自不能遏也盖君子有岂弟之德则福禄随之是以岂弟而干禄也君子夲无干禄之心犹所谓以尧舜之道要汤云耳

    ○瑟彼玉瓉黄流在中【兴也】岂弟君子福禄攸降【兴意】瑟缜密貌玉瓉圭瓉也黄流秬鬯也玉瓉贵噐黄流羙酒有玉瓉则自然有黄流之注而黄流不能外玉瓉矣犹君子有岂弟之德则自然有福禄之降而福禄不能外岂弟矣此申上章干禄岂弟之意

    ○鸢飞戾天鱼跃于渊【兴也】岂弟君子遐不作人【兴意】天地发育万物生意无所不至故鸢之飞则至于天鱼之跃则在于渊皆自然之生理而吾道之所察也君子有作人之德则人皆兴起无不化而为善如鸢鱼之飞跃于天渊则为察矣此章言武王之德能感人也感人则人归所以为福

    ○清酒旣载骍牡旣备以享以祀以介景福【赋也】

    清酒兼祼献之酒谓郁鬯并五齐也载盛于尊也骍牡用之以取膋求神故特言之而自燔膋以至剥烹礼无不备也故下文以享祀承之此章言武王能感神也感神则神飨所以助之大福也○清酒骍牡详见信南山享祀详见楚茨各字义

    ○瑟彼柞棫民所燎矣【兴也】岂弟君子神所劳... -->>
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