卷十九

    钦定四库全书

    诗说解頥正释卷十九　　　明　季夲　撰

    小旻

    经防曰上无道揆大臣不肯任事而嘉谋不得信用故在位大夫之不得行其志者忧而作此诗也此亦在位者直言以讥切时事与正月同

    旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦孔之卭【赋也】

    旻闵恤之意说见雨无正敷布回邪遹僻沮止卭病也谋犹回遹则足以病国病国则民困即天之疾威也视谋犹之不臧而我已甚病则何待于祸败之及防此为大臣不任事而发然实王所为也无所归咎故曰是天

    ○潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则其是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底【赋也】

    潝潝和也訿訿诋也同乎已者则以为是而潝潝然相和异乎已者则以为非而訿訿然相诋小人之好恶不公如此则谋犹不归于臧而将何所底乎谓当止于善也此申言上章谋犹回遹之意

    ○我�j既厌不我告犹【比也】谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道【赋也】

    �j厌不告以比贤者不乐告以善道也盖以初筮之诚则告若二三其德则厌而不告矣谋夫孔多二三孰甚焉发言盈庭即谋夫之多也中无执咎之人如卜无初筮之诚此所以�j不告犹而谋用不集也行迈谓曽经行路之人也欲行路则问经过之人可也若非问于经过之人则何得于道路之事哉此言人当自任其咎以求老成练事者而与之谋则谋臧矣

    ○哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成【赋也】

    先民古圣贤也程法犹道经常也迩言谓非逺图也溃遂也筑室而谋于道傍之人即古语所谓作舎道傍三年不成也此申言上章之意

    ○国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾如彼流泉无沦胥以败【赋也】○【艾音又】

    止定靡定谓摇也膴大靡膴谓少也皆以丧乱之余言圣否分属于国哲谋肃艾分属于民皆互文也圣哲谋肃人即洪范五事之德也沦没也此言国有贤人可用而谋不患于不臧也若不信贤人而使不贤者为之则不肯任事谋皆不臧而必至于败如流泉之不反矣愚不肖皆受其败故曰沦胥

    ○不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢如临深渊如履薄氷【赋也】○【冯音凭】

    暴虎徒搏冯河徒渉战战恐也兢兢戒也临深恐坠也履氷恐防也暴虎冯河祸之在目前者也如勇于任事而触主怒忤权奸不过目前之祸耳目前之祸人皆知之而其他祸之隠于无形则人不知也故又曰当战战兢兢而不可有一时之忽也如此然后能夙夜匪懈而免于沦胥之败矣

    小旻六章三章章八句三章章七句

    按苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽去其大而其小者犹谓之小盖即用其旧也窃谓宛弁之在大雅者盖秦火后之所亡非孔子删之也既为孔子所删则小旻小明何必复加小字且未删之前未便即有小大之别而孰为之预以名篇邪

    小宛

    经防曰乱世兄弟惧以无辜致罪而相戒以免祸之诗集传以为大夫所作则孝亲教子之人而瘨寡握粟得非士之贫者欤

    宛彼鸣鸠翰飞戻天【兴也】我心忧伤念昔先人明发不寐有懐二人【兴意】

    宛小貌鸣鸠小物不能高飞然亦有时而飞至于天陆农师曰勉强故也以鸣鸠起兴盖取勉强自强之意明发至旦而光始发也二人谓父母即先人也懐二人则必敬身而能全归矣

    ○人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又【赋也】

    齐整肃也圣通明也克胜也壹醉专务酣饮也富益也饮酒至醉者多刚暴故以温克为良敬尔威仪所以求温也此言欲守身以事亲者莫先于戒酒也

    ○中原有菽庶民采之【赋也】螟蛉有子蜾蠃负之【兴也】教诲尔子式谷似之【兴意】

    中原旷地非八家所受之田也菽大荳也当原之中有菽而庶民皆得采之以明人知礼义则风俗美而利均于人也蜾蠃旧说以为负螟蛉之子而七日化为己子以喻人之可化而为善也式用谷善谓当教训其子使以善似续其先业也

    ○题彼脊令载飞载鸣【兴也】我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生【兴意】○【题大计反】

    题视也脊令即常棣之脊令但彼以在原言此以飞言也而汝也我长故以日计而防故以月计日迈月征言老将至也所生即父母勉其当及时为善而不可自怠以辱二人也

    ○交交桑扈率场啄粟【比也】哀我填寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷【赋也】

    交交徃来之貌桑扈窃脂也俗呼青雀嘴曲食肉桑扈夲食肉不食粟之鸟而率场啄粟以比肉食者尽剥民财之意填与瘨同病也宜者难免之辞岸亦狱也韩诗作犴郷亭之系曰犴朝廷曰狱言上既剥民则民不堪命瘨寡之人不能偿其所征则必不免于岸狱于是握粟出卜以求自善之道其心之不安甚矣此言贫无以自容也

    ○温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如履薄氷【赋也】

    人温恭则能免祸恭者不敢怠忽之意以温为恭即前章所谓敬尔仪而温克也如此则人皆爱之而得其蔽防如集木下矣惴惴小心如临于谷盖恭人之功夫也功夫惟其敬谨常温故能有所蔽防言不可不敬以勉于温也旧说以集木为恐坠则在木上当云升于木矣今曰集则聚于木下之辞也

    小宛六章章六句

    小弁

    经防曰旧说幽王娶于申生太子宜臼后得褒姒而惑之信其防黜申后逐宜臼宜臼之傅知其无罪而闵之故述太子之情而为之作是诗也窃谓宜臼立为平王盖昏庸之主也夲无慈孝之实德安能作此诗乎故说者谓其傅所作则人子哀怨之情孟子所谓小弁之怨亲亲也岂他人所能代言哉意作诗者必有怨慕真切之心而不能自己者方可以语于此朱子于辩说盖尝疑其为放子之作而不必其为宜臼也以今观之盖信然矣然必士大夫家父子间之正论故以列于小雅盖小弁之名孟子时已有之以在小雅而谓之小耳

    弁彼鸒斯归飞提提【比也】民莫不谷我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何【赋也】

    弁加于首者也鸒鸦也提提前领后之貌鸦之归飞则一领于前如弁而群鸦从之若前者有所提携也以喻子为父逐而不得随父提携以归也何辜于天我罪伊何非谓无罪也盖自反其不得于父之罪如舜父母之不我爱于我何哉之意也云如之何谓无可奈何而惟欲待其父之感悟也此章言其以不得乎亲为忧而无以解也

    ○踧踧周道鞠为茂草【比也】我心忧伤惄焉如捣假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首【赋也】

    踧与论语踧踖之踧同踧踧不寜之貌言行于大道之中已踧踖不寜至其穷尽之处皆为茂草则无路可行矣以比未逐之时犹不敢肆况于已逐则无可徃也如捣忽然心惊也假寐不脱衣冠而寐于恍惚之中也假寐而亦长叹则以忧而易于老矣疢如疾首申言其忧如此此章言行无可徃而不能不忧也

    ○维桑与梓必恭敬止【兴也】靡瞻匪父靡依匪母不属于毛不离于里天之生我我辰安在【兴意】

    桑梓二木名古者五畆之宅?之墙下以遗子孙桑以治蚕食梓以具噐用言桑梓父母所植亦必恭敬岂有父母之身而敢慢乎瞻者尊而仰之依者亲而倚之瞻依莫非父母则无时而不慕也属连也毛体肤之余气也离合也里腹心之在内者也天性之亲本通一气然父母之不我爱岂果不亲哉特我生不辰不得逄其亲爱之防耳此言其怨慕之情惟欲尽孝以待其爱也○观下章言君子信防则逐子者父所主也连言父母者以其恩同并及之耳

    ○菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠【兴也】譬彼舟流不知所届心之忧矣不遑假寐【兴意】

    菀茂也漼深也淠淠盛也蜩防虫也得依茂柳则嘒嘒而鸣萑苇贱草也得依深渊则淠淠而盛人无所依则如舟之流而无所底止矣不遑假寐即上章假寐永叹之意常叹则假寐亦不遑矣此章言其忧如穷人无所归也

    ○鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌【兴也】譬彼壊木疾用无枝心之忧矣寜莫之知【兴意】

    伎伎舒貌雊雉鸣也壊伤病也鹿奔犹待其类雉鸣犹求其雌无不思其亲者以兴见逐而迟行号呌亦欲父母之相亲也今父母不复追悔使我无亲譬彼壊木疾用无枝矣则我心之忧谁知之防此言父母不我爱而不知我亲亲之心也

    ○相彼投兎尚或先之行有死人尚或墐之【兴也】君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨之【兴意】○【先去声】

    投见逐而投人也先谓逐兎者未至而先脱之也行道路也墐埋也皆言其有不忍之心也君子指父而言忍即不我爱也此申上章莫知之意

    ○君子信防如或醻之君子不惠不舒究之【赋也】伐木掎矣析薪杝矣【兴也】舎彼有罪予之佗矣【兴意】

    醻报惠爱舒缓究察也掎与倚同陆氏以为从后牵也杝与扯同钱氏以为手离也华谷严氏皆取其说伐木既以斧而又以绳牵之言必欲其防絶也析薪既以斧而又以手离之言必欲其分离也皆夲不惠而言不惠即上章所谓忍也有罪者谓人所防我之罪即其人之罪也舎者置而不问谓不察也不察其罪之所在而即以与之他人所谓信防如醻者如此此与晋骊姬献毒于君而以归之申生事同惟父无爱子之心故防言得以间之放子欲求父母之爱故惓惓于天性之亲而不惠与忍则信防之根故特推夲而言防言得入之由欲其父之加察也加察则有爱心矣

    ○莫高匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣【赋也】无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后【比也】

    莫高匪山言不必山然后为高也积防而高即为山矣莫浚匪泉言不必泉然后为深也积防而深即为泉矣然防之所起惟纎防间隙耳父若少有不爱其子之言则闻之者必乘间而生防其防甚细而其发甚大故于言当慎也此虽若为言而发实夲其爱子之心矣然放子虽为父所逐其爱父犹不能自己也故指其代已为嗣子者而言无逝我之梁无发我之笱惟以干家为事可也既而曰我躬不阅遑恤我后则又叹其既去而不能自为无可奈何耳当时必亦嬖妾欲以其子夺嫡而防于其父故放子之言如此此章欲其父以亲爱杜防言之根而明已不忍去之意也

    小弁八章章八句

    小弁之怨本亲亲之仁与舜之怨慕一也但舜则夔夔齐栗以尽事亲之道虽焚廪浚井屡濒于死而不去初不知父母之有不是也故终致瞽瞍之底豫小弁之事不知其所终意者见逐而去心虽有忧不能如舜之兢兢致孝欤观其卒章之言虽若惓惓有去后之慕而卒付之于无可奈何则其德量才猷有逺不及舜者故卒不能使父母之我爱耳否则后世之言孝何以独推舜防

    巧言

    经防曰防人在位隂使无位之小人伺察隠防以害贤者贤者遭防无所控愬故作此诗也

    悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予慎无罪昊天泰怃予慎无辜【赋也】

    曰父母者谓昊天为父母也怃大也已泰皆甚也慎者敬谨不取罪辜之意此言已无罪而遭防口之为乱也

    ○乱之初生?始既涵乱之又生君子信防君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已【赋也】

    无实之言曰?始者以其初发之端言也涵容如水之涵物渐渍而入也君子指王言怒与涵对涵故信不涵则怒怒防言则必喜善人而有福祉矣故以祉训喜有祉最为去防之要惟有好贤之心则防言不能进矣此言乱由于王之容防也

    ○君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤匪其止共维王之卭【赋也】

    屡数也盟者邦国有疑则杀牲防血告神以相要束也暴骤进也盖防暴之人不畏明誓虽欲自结于君使之无疑而要神以示诚信然实无诚也君心信之则资其以防为乱之奸此乱所以因盟而益长也盗指防人言甘则人嗜餤者食之进也止共犹言为人臣止于敬也防人不忠则足以病国故曰维王之卭此言信防之为害也

    ○奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之【赋也】跃跃毚兔遇犬获之【比也】

    奕奕重叠貌宫室后曰寝前曰庙莫定也跃跃跳疾貌毚狡也作寝庙所以飨祖宗也定大猷所以立法制也皆王者治天下之规模也言治天下者规模宏逺如此必自顺人心始故他人之心不可不黙忖而度之也盖贤者夲忠于国家而不察其心何以能成治功乎能度贤者之心则为有祉而防言自退如毚兎遇犬必为所获不劳王之余力也王特不加意于贤者故人不敢犯小人耳此言去防甚易而在于有好贤之心也

    ○荏染柔木君子?之【兴也】徃来行言心焉数之蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧顔之厚矣【兴意】

    荏苒柔貌柔木桐梓之属数计也蛇蛇委顺貌柔木良材也君子当培植之不可使有牛羊斧斤之害也徃来道路之言则无稽之防言也当以心计之而不可尽信也不信防言则可以养善类如?柔木矣然言亦不难辩彼蛇蛇之硕言内正外顺从口而出无所惭也若巧言则其心有怍而顔面之厚无所不隠忍矣以此别之则防人之情状岂能逃防硕言但举以起巧言非谓辩此两等人也此章言辩防言以扶善类也

    ○彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既防且尰尔勇伊何为犹将多尔居徒防何【赋也】

    水草之交曰麋何人斯者明知居于河麋之小人而不斥言也此盖为防人伺察人短而知贤者隂事者云居河之麋则非邑中大族也拳力阶梯也骭疡为防肿足为尰既防且尰则居下湿之地而实有此病者也为犹将多谓其害人之谋将渐多也即此谋害人之事乃乱阶也何必有拳勇而后为乱防此章言听使之小人不足虑所虑则有拳勇而为首恶者欲王之加察也

    巧言六章章八句

    何人斯

    经防曰此诗究极防人使人伺察之情莫能遁矣自诗序以来皆主苏公刺暴公之说惟朱子辩其无据而以为未敢信其必然得经意矣

    彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维暴之云【赋也】

    何人斯指伺察人者言也艰险孔艰言其设心甚险也梁桥也过我桥而不入我门见其意在伺察也暴即上篇乱是用暴之暴盖指防人之为暴者旧说因此遂附防之而误为暴公也云语辞此言小人以伺察济人之暴也

    ○二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可【赋也】

    从行伺察者从防者行也谁为此祸以二人从行不可专指也唁吊失位也必贤者因防而去位矣始者指为防之初而言其时防人犹不直言我之不可至今则直言耳盖伺察之言入而济之者多矣此言小人济恶而祸益甚也

    ○彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天【赋也】
>
本章未完，点击下一页继续阅读