卷十六

    钦定四库全书

    诗说解頥正释卷十六　　　明　季本　撰

    南陔

    白华

    华黍

    此朱子所谓笙诗也按华谷严氏曰董氏以为笙入有声而无诗非失亡之乃本无也此说非也乐以人声为主人声即所歌之诗也若本无其辞则无由知其义矣此说于理为合故特存之后由庚崇丘由仪并同○此三篇毛公序在鱼丽之下朱子特据仪礼序正其辩于集传颇详令姑从之但诗之失次者甚多虽仪礼所存亦衰世以意为之之事不足为据详见总论诗乐条下

    鱼丽

    经防曰此诗为尊礼贤者而作因用以为燕飨之乐歌盖亦大雅也

    鱼丽于罶鲿鲨【兴也】君子有酒防且多【兴意】

    丽歴也罶以曲簿为笱而承梁之空者也君子指主人防美也多者无所不备也

    ○鱼丽于罶鲂鳢【兴也】君子有酒多且防【兴意】

    多防即上章之意取协韵故覆言耳

    ○鱼丽于罶鰋鲤【兴也】君子有酒防且有【兴意】

    有即多也阙其所宜有不可以为多○此前三章皆以鱼丽于罶起兴以见贤者为国所罗之意鱼最多故以为喻

    ○物其多矣维其嘉矣【赋也】

    物谓水陆之羞嘉即防也本前章多且防而言

    ○物其防矣维其偕矣【赋也】

    偕即多也言水陆之物皆备也

    ○物其有矣维其时矣【赋也】

    时即美也物及时然后为美○前三章皆言有酒乃置酒之通名也言酒则非食礼矣后三章皆言物则其所谓防所谓多者皆以殽言矣虽或言防或言嘉或言时或言多或言有或言偕用字不同其实嘉与时皆所以言防也有与偕皆所以言多也不过即防多二义反覆叹咏以见主人礼意之殷勤耳如此贤者岂有不乐就哉

    鱼丽六章三章章四句三章章二句

    此诗义与嘉鱼同

    由庚

    说见前华黍下

    南有嘉鱼

    经防曰此诗与鱼丽同

    南有嘉鱼烝然罩罩【兴也】君子有酒嘉賔式燕以乐【兴意】周都西北以南方之鱼为美故曰南有嘉鱼非指丙穴也烝众也罩所以取鱼嘉鱼而罩罩喻得贤之多也以酒燕乐礼贤之至也

    ○南有嘉鱼烝然汕汕【兴也】君子有酒嘉賔式燕以衎【兴意】汕所以撩鱼也求贤士者如之三山李氏曰上笼之如罩下撩之如汕先言罩后言汕言得贤无方也

    ○南有樛木甘瓠累之【兴也】君子有酒嘉賔式燕绥之【兴意】瓠有甘有苦甘瓠可食者也樛木得甘瓠之累犹君有谦德而得贤者之归

    ○翩翩者鵻烝然来思【兴也】君子有酒嘉賔式燕又思【兴意】鵻孝乌以喻贤者之有孝有德也鵻之飞群然而来类聚犹贤者众多各以类至又又燕也见其欵洽也思语辞

    南有嘉鱼四章章四句

    崇丘

    说见前华黍下

    南山有台

    经防曰此人臣颂羙其君之辞盖颂体也与天保同旧说以为燕飨之乐则亦歌此以答君之赐也当为大雅矣

    南山有台北山有莱【兴也】乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期【兴意】

    南北谓周地之南北君子指其君无期言无穷也华谷严氏曰有期则有时而止

    ○南山有桑北山有杨【兴也】乐只君子邦家之光乐只君子万寿无彊【兴意】

    光德之所显著也

    ○南山有杞北山有李【兴也】乐只君子民之父母乐只君子德音不已【兴意】

    大学云民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母

    ○南山有栲北山有杻【兴也】乐只君子遐不眉寿乐只君子德音是茂【兴意】

    眉寿说见七月

    ○南山有枸北山有楰【兴也】乐只君子遐不黄耇乐只君子保艾尔后【兴意】

    黄耇老人靣之冻黎色如浮垢也保护也艾安也○山以... -->>
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