卷十二

所美然详味王在在镐之辞其中固自有王者无为京师尊安四方向化诸侯宾朝之意焉岂乐饮酒之词其中自有天下无事王心至正君臣交通上下欢洽之意焉不必言德而德在其中至於末章有那其居则又有居所星共之意有万年永安之意言不特乐饮於今日而已所以包前章饮酒之意以结之也然王在在镐一语以鱼在在藻兴之而三章不易其词又藻镐自相叶韵盖此篇之意尤在此语而传又言何在一问一荅以尽其曲折弥觉词简而有味

    采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之玄衮及黼　觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旗其旗淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届　赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之　维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同平平左右亦是率从　泛泛杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣

    二何字辞极恳至前三章皆以二句兴二句下文乃承上意而申言之

    二章喜见其车马之至以为荣即为龙为光之意三章传曰赋也愚谓当云兴也取邪幅交纒以兴诸侯交际言赤芾在股则邪幅交纒而在下矣诸侯交际匪纾则上为天子所予也盖赤芾则特取在下之邪幅者以其与下彼交之意相关故知当如前後章作兴也匪纾方见诸侯之德故下文乐只君子一再叹而称美之

    四章末章则皆以二句兴四句柞枝兴君子叶盛兴殿邦受福此方见诸侯之职故既咏叹之而并及从臣之贤盖君行卿从於燕而称美之亦所以勉励之也前章先美诸侯而叹咏之此再叹咏之而後及其臣言之序也

    三章乐只君子六致叹咏而终以优游戾矣之辞所以结全篇也盖优游二字有悠久从容之意亦是二字有源源而来之意二亦是字不同前言臣之从君此言後之继今盖天子欲诸侯君臣相与於无穷也匪纾镇邦率从戾矣皆寓戒勉

    按毛传楚茨至隰桑二十篇在鼓钟後白华前其中鱼藻采菽在青蝇宾筵後鱼藻采菽既从集传以类而从前则青蝇宾筵角弓以下八篇自当仍依毛传元次而居采菽之後矣然此二十篇前既有以见正雅至采菽而终後尤有以见变雅自青蝇而始其序其义皆若有不可易者玉汝此说虽出鄙陋实本集传正雅错脱黍苗宣王时诗之言故且存之於此以待他日博雅之君子去取之然此说前人未有及此者似亦非偶然之故也愿更详之

    騂騂角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣　尔之远矣民胥然矣尔之敎矣民胥傚矣　此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉　民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡　老马反为驹不顾其後如食宜饇如酌孔取　母敎猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄　雨雪浮

    浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧

    角弓反兴兴辞盖诗之托兴多以彼然兴此不然此以彼不然兴此当然故曰反兴

    首章言无远者泛言兄弟之当然次章乃言王不然则民将傚其然三章至五章申言民之相远六章至末章申言王之相远民由相远故相瘉而各据一方以相怨至有以此受爵者然受爵已过其任则宜饱矣而又孔取则太甚矣民即王之兄弟宗族不敢戚君而自称为民也此三章一意相连然民之相远由王之相远兄弟既胥为不令矣而王又爵谗以来之是敎猱涂涂也苟王有善道则不令者亦将傚之反为善道而相附属宗族兄弟皆可相依相保矣今既无善道而又不肯贬下受爵者遗弃不令者所以自处者惟益长其骄慢是使民益为不让无礼义而相残贼如蛮髦然则王之国必有大可忧者岂独兄弟宗族之受其祸哉此作诗者所以为王忧也此三章一意相连曰无曰有有敎戒於王之意曰与属有开悟不令者之意泛言君子举下以见上泛言小人举疏以见亲

    毛传楚茨之隰桑二十篇相连集传谓楚茨十二篇当为正雅黍苗隰桑当为宣王时诗今以楚茨十二篇上接菁莪黍苗二篇下接六月固主集传也中间青蝇而下六篇乃在元次者从毛传也不特六篇虽二十篇本相连在後今移於前而仍相连亦用毛传也凡诗中篇次之移置或依仪礼周礼或仍毛传或主集传或用孔疏各有所据玉汝何敢以私意臆说僭移妄易以乱圣经哉

    有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之後予极焉　有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之後予迈焉　有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜【按此篇永乐大典缺卷】

    彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望　彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如髪我不见兮我心不说　彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结　彼都人士垂带而厉彼君子女卷髪如虿我不见兮言从之迈　匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟我不见兮云何盱矣三代王都之盛非徒以民物繁富而已名卿贤相世家宦族聚庐於其间礼仪典则文物衣冠言貌威仪足为四方表式者於是乎在焉故当盛时惟是为可称及其衰也亦惟是为可思若思盛时而惟在于繁富则亦末矣岂有得於先王之余风遗俗哉是以都人士之诗人及见昔日之盛者首专称士而次兼士女其称士也惟举贵显之人有言行而为民望者其称女也惟举君子女为旧姓而有礼法者盖天下之士女莫多於王都而王都之所以盛则以累圣之泽深而士女多贤也诗人惟有感于此而思之故其所思诚可思也至其称士女之容饰则台笠缁撮小服也充耳琇实常服也带垂髪卷之美亦尝有之而乃以此为叹则诗人之意重在士女之德礼可知矣不然容饰如此而果足以尽前日之盛乎果足以重今日之思乎以西都之炫燿不若东都之法度曾谓诗人而无见於此乎此其诗所以为雅也有余谓多威仪旟者扬也谓竦敬也即采蘩所谓僮僮彼编髪为之此不必编而自竦扬二者皆谓有礼容非止垂与卷之美而已也云何犹言无可奈何盖不为怨怼之辞惟归之气运世道而怅望之云耳末章承用上章二事申言而极咏之尤有余味亦诗之一体

    此篇若与下三篇俱移置六月前乃与後鸿鴈诗相应盖此离散彼安集亦一错简之证也见鸿鴈篇末

    终朝采绿不盈一匊予发曲局薄言归沐　终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹　之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳　其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者

    妇人以夫不在家不为容故髪曲局今归沐以待其还者知君之归期故也与後章过期相应五日六日言其过期耳非止五日六日也狩钓预言归时事纶绳往观皆托言末章与前篇末章同但前篇承用上二事而竝言此则止承用其一又一体也

    此篇若从前後移置则篇後当总什内篇章而以黍苗为後什之首

    芃芃黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯劳之　我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉　我徒我御我师我旅我行既集盖云归处　肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之　原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁此行者归而作此诗其曰我故知为行者所作曰归哉归处曰成之有成故知其归而作召伯营谢城邑虽有旅从而非征伐故征为征行成之有成谓成营谢之功

    黍苗为营谢方毕而归之诗崧高为营谢既成申伯出封之诗此二诗之表里先後也

    隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何　隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐　隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶　心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之

    桑阿叶难以兴其乐若此则以比君子之德盛故比不如兴为长乐对爱言乐主发散在外爱根於中故始言乐终言爱发之迟谓遐不谓存之久谓末一句爱非言所能尽故发之迟藏者或不能久何日忘之则存之久矣此爱之久晏平仲交久而敬此爱贤彼敬友此由见贤而乐故专以爱言

    此诗在黍苗後岂以宣王任贤使能以致中兴故当时之人亦皆喜见贤者如此欤传於序谓此非刺诗则此在黍苗後固当在六月前也

    白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独兮　英英白云露彼菅茅天步艰难之子不犹　滮池北流浸彼稻田啸歌伤怀念彼硕人　樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心　鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈有鶖在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心　鸳鸯在

    梁戢其左翼之子无良二三其德　有扁斯石履之卑兮之子之远俾我疷兮【按此篇永乐大典缺卷】

    緜蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之敎之诲之命彼後车谓之载之　緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之敎之诲之命彼後车谓之载之　緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之敎之诲之命彼後车谓之载之

    黄鸟有好音故为其自言緜蛮即其自言之声也止于丘阿而下皆黄乌之言也我黄鸟自我也为鸟自言以比己止丘阿而道远我劳如之何而可前乎其止其前皆饥乏而不能自给故思有饮食之者庶几有以养其生乎孤陋而无以自修故思有敎诲之者庶几有以进其德乎微贱而无以自致故思有命车载之庶几有以达其道乎谓後车者自谦而无厚望之词也凡人处微贱劳苦之中其所思不出於此三者苟能有之则得所托矣而求诲之意常存其间则所思不失其正必无嗟来斯滥诡遇之病矣此诗所以为雅也畏包道远我劳而言凡诗明言于前则後不再言而意自见

    幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之　有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之　有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之　有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之

    献酢醻燕饮之大节也诗人将述物薄礼至之意止以献酢醻三者言之足矣今於首章先以物之尤薄者而致其先尝之意然後别即一物以叙三者之礼则虽物薄而尊宾敬宾殷勤笃至之情蔼然可见此诗善道主意之体也

    渐渐之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不遑朝矣　渐渐之石维其卒矣山川悠远曷其没矣武人东征不遑出矣　有豕白蹢烝涉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不遑他矣

    高山石路巉岩险峻登历者最为劳苦故特以此为言山川悠远谓路经几山几川非止一山一水而已故曰悠远远行逢水最苦又遇大雨则苦愈甚故于末言之朝言天时出言地势他言人事兼此三者则备尝矣东征由西周而东也破斧渐渐之石皆言东征破斧之武夫不知其劳此诗之武夫不胜其怨以此见地非有险夷事非有难易惟系人心之欣戚而人心欣戚又系在上之贤愚明暗而国之盛衰治乱可观矣

    苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣　苕之华其叶青青知我如此不如无生　牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱

    何草不黄何日不行何人不将经营四方　何草不玄何人不矜哀我征夫独为匪民　匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇　有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道【按此二篇永乐大典缺卷】