卷三十五

    ◎岩麓

    京師之西，皆山也。舊記，太行山首始河內，北至幽州，第八陘在燕，強形钜勢，爭奇擁翠，雲從星拱於皇都之右。

    玉泉山在京西二十餘里，山頂懸崖舊刻玉泉二字，水自石罅中出，鳴如雜佩。金章宗行宮芙蓉殿之故址也。半嶺有呂公嵓，廣盈丈許，深倍之，相傳呂仙宴坐處。

    甕山在玉泉山之旁，西湖當其前，金山拱其後，山有寺曰圓靜寺，山之陽有耶律楚村墓。

    （都人王嘉謨石甕記：燕之西山有甕山焉，純盧土，中多杏柟柳之屬。余嚐遊其間，其南岩若洞而圮者，一樵人曰：此少鬲仙室也。久之遊丁公潭，問於漁父。漁父曰：甕山蓋市中之異域。云：昔吾大父嚐聞山中有老父能繕生，久而去之。俄而來，雲山麓魁然而大凹而秀者，甕之屬也。因鑿之，得石甕一，倍於常甕。華蟲雕鑿，不可辨。中有物數十種，老父悉攜以去，寘甕山西，因為讖曰：石甕徙，貧帝裏。人不之信也。嘉靖初，甕不知所存。僕老矣，睹吾裏中之世變習矣，夫甕何為？余喟然而歎曰：有味乎父老之言！父老何用識之？漁父曰：成弘以往，非吾所知也。聞之弘治中，帝京世臣富，嘉靖中商富，隆慶俠富，今之時益治，而昔之富者遷徙靡常，僕何足以知之？夫幽薊馬四足可當中人之產，棗栗千子可食數口，蔬百畦可當五帛，相思桃李，芳實雜遝，屯軍日夜織作，純緣輕谷，薰燧丹綠，則天下之沃饒也。列聖培養，小民守法，豈獨先世號為太平哉！弘治以後，外戚邊臣，都公卿之右，握兵席寵，氣勢炎炎，世祿者為之役，則武斷鄉里，都人以軍為美募，郊而居，屋相比也。又謹事上，時時饋食，有所制無所爭，吏懾於主者不敢問，則世臣富。世宗慨然求治，破去煩攣，法令日新，民莫之式。於是文武奉法，利害一切公之於下，加以求仙采捕，異好奇珍之絡繹，則商賈重，鹺賈外攝，府賈內贏，雜賈疽食，奄人地之，即竹木之場陶冶之技亦富千室。及至隆慶，所好靡靡矣。於是奸人之雄習刀筆，觀時變，其言曰：所謂富者豈守子母錢而日為愚也？禍且立至，故不如求百倍之利。乃鮮衣怒馬以交於貴人，倚憑則高如青雲，接趨則汗如溝渠。已而昵則挾之，怨則箝之，刎頸讬於非類，千金轉於片言，風扇波流，無復綱紀，其勢斯極。乃今又不無少變矣。說者曰：帝裏侈，是未見天成之豪麗，宣弘之清泰也。曩者，燕市夏屋樓觀，重縷連鈴，貴人造佛寺，渴泉飛山，佛身純金，七寶鋈渥，中人燕享，水陸區殫，後軒美人曳縞紵，秣陵之谷礻勻於中單，秀水機杼不藉而靡，少年日夜歌吹，東西樂部倡家，樓閣通天，乳煎鏤蛤，冬果春蔬，棄之如遣，，賞賜動以千計，三正元會，酺樂燈火，奧若連山，狀於六鼇，生花舞鳥，閉機其中，舉火樹者萬萬計，荊揚估船日夜集於大市，而今安有之？衣文之巧，日變日儉，故有屋設而寡堅黑，伎者或改而市矣。元夕寥寥數人行，少年博具數錢而攤，司空召商具五刑，泥首號哭，家立破敗，四方異味日至，物價翔踴，器更狹橢，轉效他方，賈者日夜心計，市魁大奸，其跡堇堇，則何以稱也？夫財通物，富美名也，逋之於不可知，變之於不可繼，豈石甕之為乎？且以為誕也。余默然。夫時變不一，知者所難，父老何言之易？夫變之與來，固不能必也。是故成弘之有嘉隆，猶先朝之有今日也。豈必需於災祲之故誌讖之微哉？藏舟於壑，流遁繼之，夫甕也又何知！語曰：觀俗於野，父老其似之矣。歸而記之。）

    （宗伯倪嶽記曰：甕山在都城西三十里，清涼玉泉之東，西湖當其前，金山拱其後。山下有寺曰圓靜，寺後絕壁千尺，石磴鱗次而上，寺僧淳之晶庵在焉。然玩無嘉卉異石，而惟松竹之幽，飾無丹漆綺麗，而惟土堊之樸。而又延以崇台，繚以危檻，可登可眺，或近或遠，於以東望都城，則宮殿參差，雲霞蒼蒼，雞犬茫茫，煥乎若是其廣也。西望諸山，則崖峭岩窟，隱如芙蓉，泉流波沉，來如白虹，渺乎若是其曠也。至是茂樹回環，幽蔭蓊蔚，坳窪停瀠，百川所蓄，窅乎若是其深者，又臨瞰乎西湖者矣。故夫有事於遊者，沿城隍，逾高梁，緣長堤，歷崇岡，窮茲山而止，攀援而登，箕踞而觀，於是雲開日睛，川流山擁，草木之蕃，鳥獸之動，回巧獻技，若迎若送者，則有不必窮深極幽而西山之奇一覽俱足者矣。然後知是山之特出，殆冠乎西湖之上，而余之遊於此者亦已三矣。是日退朝，出阜成門，行廿里許，遂抵湖堤，俛入林麓，回繞而西，湖波梗田，映帶左右，水風時來，塵意俱散。又數里，復轉而北，山水蔓絡，鬱然而青，苔逕逶迤，坦然而平，石梁可涉，潺湲水聲，此則所謂圓靜者矣。乃相與下馬攝衣而行，求晶庵而登焉。至則僮僕俱在，稍具杯酌，汲泉滄茗，已乃就座，清吟笑歌，忘驅馳之勞，引觴軒眉，盡遊觀之樂。風林暮色，雅興未已，促駕而歸，陶然忘醉。）

    （西涯李東陽記云：西山自太行聯亙起伏數百里，東入於海，而都城中受其朝，靈秀之所會，屹為層峰，彙為西湖。湖方十餘里，有山趾其涯曰甕山，其寺曰圓靜，寺左田右湖，近山之境，於是始勝。又三里為功德寺，洪波衍其東，幽林出其南，路盡叢薄，始達於野。乃有玉泉，出於山，噴薄轉激，散為溪池。池有亭，宣廟巡幸所駐蹕處也。又一里為華嚴寺，有洞三，其南為呂公洞，一竅深黑，投之石，有水聲，數步不可下，竟莫有窮之者。）

    五湖朱長春記云：西山之勝眾矣，不能紀，紀其所過。遊自玉泉山始。其泉流為西湖，玉河發焉。車馬遵涘以入其山。於諸山突而前，延延遠望，如釜首戴土猶冠也，近削立而奠如屏，華嚴寺南倚之。寺毀，存其寢，拾級升，有平台，望湖焉，見帝都焉。壁當寢後，洞在壁間，洞戶沈沈黑，若無入者，入久而白煴光照其上下，下乳如露，盡其洞四丈而修，廣丈有奇，左右石床，最裏見石龕也。暮，僧然葦薪助之，後見兩石壁詩，自元丞相揭裏以來。其上又有洞，其頂有故金芙蓉宮址，章宗避暑宮也。未至山之右，撓梟而蛇盤，曰金山寺。自華嚴而下，度三石橋，折水而門臨之，水清鑒毛，石齒齒然，藻蘊蕊蕊然，其中無魚，陰水也。金山觀不如華嚴，軒楹差之可以寢處，客多宿者。右盤而西北，緣岡而途，蜿蛾以曼衍，皆山也。峗高下，隈奧巃巃然，其林木參焉，日之所照，垣冀朱丹五采，則嬪嬙內人大璫塋焉。秫黍菽粟，油油交於林間，有果園，稍稍有蘇牧村落也。）

    （陸釴記云：出平則門行可數里，清風徐來，塵意灑落，遂遵湖堤，繞村徑，後先惟意，行歌相答。舉盼間樓台鱗次，出沒煙靄，若非人世所有者。午至功德寺，主僧汲泉瀹茗，酒數進，起陟英廟行宮。已乃促騎西往，緣崖攀磴，穿雲霧間，溪花石竹，幽芳襲人。徐憩玉泉，登望湖亭，撫看花台，道旁諸刹不能遍歷，惟聽主僧談名耳。）

    （李流芳記云：出西直門，過高梁橋，可十餘里，至元君祠折而北，有平堤十里，夾道皆古柳，參差掩映，澄湖百頃，一望渺然。西山匌<勹��>，與波光上下。遠見功德古刹及玉泉亭榭，朱門碧瓦，青林翠嶂，互相綴發。湖中菰蒲零亂，鷗鷺翩翻，如在江南畫圖中。）

    （公安袁宏道高梁橋遊記：高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十餘里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬛皆見。精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中，而西山之在幾席者，朝夕設色以娛遊人。當春盛時，城中士女雲集，縉紳士大夫非甚不暇未有不一至其地者也。三月一日，偕王生章甫、僧寂子出遊。時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸，趺坐石根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來，以為戲具。堤上遊人見三人枯坐樹下，若癡禪者，皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼筵中人喧囂怒詬，山情水意了不相屬，於樂何有也？少頃遇同年黃昭質拜客出，呼而下，與之語，步至極樂寺，觀梅花而返。）

    （公安袁中道紀曰：出西直門，過高梁橋，楊柳夾道，帶以清溪，流水澄澈，洞見沙石，蘊藻縈蔓，鬛走帶牽，小魚尾遊，翕忽跳達，亙流背林，禪刹相接，綠葉穠鬱，下覆朱戶，寂靜無人，鳥鳴花落。過響水閘，聽水聲汨汨，至龍潭，堤樹益茂，水益闊，是為西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如錦，香風芬馥，士女駢闐，臨流泛觴，最為勝處矣。憩青龍橋，橋側數武有寺，依山傍岩，古柏陰森，石路千級。山腰有閣，翼以千峰，縈抱屏立，積嵐沉霧。前開一鏡，堤柳溪流，雜以畦珍，叢翠之中，隱見村落。降臨水行，至功德寺，寬博有野致，前繞清流，有危橋可坐。寺僧多業農事，日已西，見道人執畚者鍤者帶笠者野歌而歸。有老僧持杖，散步塍間。水田浩白，群蛙偕鳴。噫！此田家之樂也，予不見此者三年矣。）

    （又裂帛湖紀云：功德寺循河而行，至玉泉山麓，臨水有亭，山根中時出清泉，激噴巉石中，悄然如語。至裂帛泉水仰射，沸冰結雪，彙於池中，見石子鱗鱗，朱碧磊砢，如金沙布地，七寶妝施，蕩漾不停，閃爍晃耀，注於河。河水深碧泓停，澄澈迅疾，潛鱗了然，荇發可數。兩岸垂柳帶拂清波，石梁如雪，雁齒曲相次，間以獨木為橋，跨之濯足，沁涼入骨。折而南為華嚴寺，有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理詰曲，突兀奮怒，較華嚴洞更覺險怪。復有竇，深不可測。其上為望湖亭，見西湖明如半月，又如積雪未消。柳堤一帶，不知里數，嫋嫋濯濯，封天蔽日。而溪壑間民方田作，大田浩浩，小田皛，鳥聲百囀，雜華在樹，宛若江南三月時矣。循溪行至山將窮處，有庵，高柳覆門，流水清激，跨水有亭，修飭而無俗氣，山餘出巉石，肌理深碧。不數步見水源，即玉河發源處也，水從此隱矣。）

    白鹿岩在甕山西北。越橫嶺，白鹿岩在焉，人鮮至者。

    （閩人陣衍記曰：凡客長安者，未有不指西山為勝概者也。然遊覽所至，亦自玉泉香山華嚴而止。予自馬上望金山之勢，蜿蜒截嵲，煙草四合，意必有神工鬼斧在人跡不到之處。或曰，白鹿岩最奇。於是挾善遊者新安周生，裏糧取道登甕山絕頂，度黃砂圾，縋石澗而西。秋高，澗水僅沒踝，清駛殊常，挹而飲焉。夾澗桑葉如綺，澗窮小嶺橫之，有白石如幢，屹立嶺上，微有字畫，然薄蝕不可辨矣。越嶺諸峰爭列，芽茁不斷，一峰最異，即白鹿岩也。岩高數十丈，嵌空欲墮，中虛可旋兩車，岩左一隙如窗欞，下視深窅，不知所際，谷風倒射，隙內琤然，雖笙築合奏不如也。相傳遼時有仙人騎白鹿，往來斯岩，故以命名。登岩頂間萬壽山，如豎掌指，西望太行，高掛天際，夭矯飛，煙雲繞之，斷續無跡，適風烈不可久立而下。岩角有茅舍，小而整，西僧居之，黃眉紅頰，采草根和水以食，音語不通，見人嘻笑而已，不知何年代至中國棲遲此山也。凡岩之木皆偃蹇離披，非平地所見。獨岩口古檜一株，根出兩石相夾處，盤旋橫繞，倒掛於外，大可數百圍，色赤如丹砂。夫人不能拊虯龍而諦視之，使得諦視，當如此檜矣。是又岩中之最奇者也。日暮歸宿甕山，次早略至玉泉而返。）

    聚寶山在玉泉山西南，行數里度兩石橋，循溪轉至臥佛寺。復二里為碧雲寺，金碧鮮妍，宛一天界。岩下一泉汩汩，石渠導之，過齋廚，繞長廊，出殿兩廡，左右折復彙於殿前石池。泉旁一柳有大癭，人呼癭柳。柳左堂三楹，萬曆禦題水天一色。前臨荷沼，沼南修竹成林，岩下一亭曰嘯雲。

    （玉泉西七八里聚寶山碧雲寺，金銀宮闕，如王者之居，朱餔文，門堂七重，重累數十階以高，其除廣夷，有池廣方，居以殿中，有梁跨池，如亙白虹。池中魚大小萬頭，其色丹白青藍，驪珠毒瑁，出沒藻絲，蘋葉承間，如綴金玉寶珠繁露也。梁之中塞以朱欄，神宗移蹕再幸，樂之，設帟飲梁上觀魚，遂為禦道云。池之水盤折而流其下，洑地而至玉泉出焉。其上且隱且見，經殿北，澗復伏殿下出，有洞又伏落池，其源至遠出者當寺後山之高壁云。當源為泉，亭折泉為流觴，交亭左右，又前彙為池，紅白荷花茭蒲參差。又前盤柏為屏，屏前竹一方區，細如楉皮黃金數千百枝蔥蔥、鳥噍噍者。竹前古銀杏蔭蔽區等於竹，亭右古柳下本半皮枯，臃腫若橛若虯鱗若疣，上枝細如絲，青青蓋亭，亭為寺中奇，駕為留半日，禦膳寺人進飲三，留禦書額二，曰蒼松古柏，曰水天一色。亭傍壁峭如城，高可十丈，長四五十丈，亭蓋處其窪間道也。壁右石室三，臨澗，石門石竇窗，入蹋地有鍾鼓鐃吹之聲吰吰，疑其雲中盛夏，涼可以衣。僧云冬則燠，花木之避凍者藏焉。）

    （虎林沈守正紀云：碧雲寺精整勝香山，而疏曠遜之。獨寺後一泉出石根，冬夏不涸，導為方池，植白蓮其中。上有亭大小二，池前修竹一林，清瀟可愛。予自渡江，久別此君，婆娑不忍去，微風徐來，簌簌如相絮語。泉繞寺中，庖湢皆資之，恨其從屋霤下過，安得好事引為流觴，可坐可歃，亦一大勝也。）

    （吳郡王衡紀云：從玉泉度兩石橋，循溪轉蔭於臥佛寺娑羅樹之陰，復二里許，至碧雲，西折聽泉亭上，殿前石池一，而橋綰為二，中畜五色魚百千頭。余解衣盤礴，坐而施餅餌焉。唼呷相呼，雲隊再卷，若為魚麗以仰攻者。）

    （武林黃汝亨紀云：臥佛寺亦泉勝，層岩夾道而下，木石散置，可遊可坐，亦勝地也。寺內有娑羅大樹二株，可數圍，其子如橡栗。僧云：不但與菩提幻子可作念佛珠，碎之下酒可療心痛。諸山皆無。）

    （公安袁中道紀曰：香山跨山踞岩，以山勝者也。碧雲以泉勝者也。折而北為臥佛，峰轉凹，不聞泉聲。然門有老柏百許森立，寒威逼人。至殿前有老樹二株，大可百圍，鐵干鏐枝，碧葉虯結，紆羲回月，屯風宿霧，霜皮突兀，千癭萬螺，怒根出土，磊塊詰曲，叩之丁丁作石聲。殿墀周遭數百丈，數百年以來不見日月，石墀整潔不容唾。寺較古，遊者不至，長日靜寂，若盛夏宴坐其下，凜然想衣裘矣。詢樹名，或雲娑羅樹，其葉若蔌，予乃折一枝袖之，俟入城以問黃平倩，必可識也。臥佛蓋以樹勝者也。夫山刹當以老樹怪石為勝，得其一者皆可居，不在整麗。三刹之中，野人寧居臥佛焉。）

    香山在碧雲南二里許，有永安寺，舊名甘露，其制一如碧雲，而饒古色。最勝者來青軒，乃神廟所書額也。金人李晏有碑，其略曰：西山蒼蒼，上干雲霄，重岡疊翠，來朝皇闕，中有古道場曰香山。上有二大石，狀如香爐、蝦蟆，有泉出自山腹下注溪谷，曰小清涼。西行數百步至弘光寺，殿圓，制極工。成化初，創於中官。中官高麗人，見其國金剛山有圓殿，故移其制於此。面其前者金章宗祭星台。

    （朱長春記云：香山敞煥不如碧雲，楝宇特盛。碧雲蕩蕩開朗，有大人威嚴，香山獨孤高如羽人化城陵世焉。碧雲塹削而坦夷，其陽可望萬里，都城如帶，香山獨牙錯門徑幽耳。來青軒其至高，望不一隅，但海氣蒙蒙出焉。其山盤回，其泉折淙，其離閣參差，其氣窈深，其草蒙修，其木離披多古，殿前二栝松十圍，隱千牛焉。日出映之，山中蓊蓊，如青雲起。世宗嚐幸臨，登軒望之，歎曰：佳哉此山，獨有紫翠色。軒有今上禦書，亦兩幸矣。其高於軒者，山巔有亭，右盤數百磴上，上不留足夋也，下須翼之，猶不可趨。升之望見諸陵，其兩胠猶山蔽之，蓋遊人希至，亦無題者。未至亭，亭在山巔，至去頂復千尺。按誌：上有二石，狀如香爐、蝦蟆。望之，未得升焉。山之人言，自香山又西以南，山特奇怪危深，其靈岩佛宮往往而是，經數百里盡乃至河內，彌月不能遊。然遠，稍稍荒落莽蔽，而此以近都獨盛，以故遂不復西。）

    （王衡紀曰：由碧雲至香山，磧路深曠，夾道盡白楊青檜，雖都雅不減幽絕。當山之邃者曰流憩亭，其曠而可坐眺者曰來青軒。流憩在山半，灌木陰翳之中，憶春季杏花飄飛盡矣，而此地猶能護殘紅以遲我念而尋舊遊焉。已乃過來青軒，軒前兩山為距，而虛其襟以捧帝城，斜照薄金銀台，蒸氣正紫，相顧謂此地宜月投枕焉。而東自無量殿數折乃至洪光寺，皆短垣疏柏，不蔽外景，涓人甃白石為階，其淨若拭。余歎曰：使死不速朽者，殆樂哉斯邱矣！笑而出，望之東壑中，鬱蒼攢錯，閣道參差，若飄紅掛樹葉者，其光裕寺耶！心樂之而日且下春矣。不果遊。）

    （洪光寺，入石門路甚修平，可步，古柏夾之，外不見林，上不見顛，枝幹交蔭，人行道上，蒼翠撲衣，日影注射，如荇藻淩亂。可數百步，復折而上，如是者凡十有一，每磴一折，必右俯木末，左瞰絕壁。壁皆甃石為之，歲久若天造，柏從石罅出，多類鬼工。初登一二盤，奇在柏。稍上諸山如螺髻，自柏外見，則又奇。至七八盤，山盡在下，精藍名墅，棋布繡錯，金碧晃耀，日竟屢換，殆無暇問柏奇矣。盤窮為山門，甚精麗，又進為圓殿，亦目所未見。）

    （洪光者，即香山之支院也。不復由十一盤，穿柏中小徑數十步，即香山藏經殿，步而下，即後殿，從兩廊透迤行至正殿，歷級從東行至方丈，自回廊復東為來青軒。群山拱揖，蒼蒨刺人目，下見陂陀高下，杏樹可十萬株，此香山之第一勝處也。由方丈出，見山右溪流奔注，如玉龍夭矯，蟄而未蘇，下為方池，一汪沉碧，有魚數十頭，出沒其間。）

    （沈守正云：碧雲池亭蒼松翠柏，水天一色。香山來青軒，鬱秀清雅。望都亭六榜，皆今上禦書。又一聯云：恐壞雲根嫌地窄；愛看山色放牆低。不知出睿思否。語亦有致。書似沈度學士而骨勁過之。）

    （王衡記云：今歲戊子春季之二十二日，約友人張益之、陳錫玄、張仲立、鄭子膽遊香山，以了花事，而以盧師足之。比期而仲立以事辭，錫玄復拉入他隊中，余與張益之、鄭子膽、周生如春者且行矣，而黃風如矢，益之又謝病歸。余三人獨當風行，葆發蓋面，蹇且不前也。已至高梁橋而風窢然，柳枝不搖，巾角微拂，子膽顧謂余：是風留花耶，抑花留客耶？余笑曰：嘻，互有之。半里許為真覺寺，寺前浮圖高五六丈許，而上為塔五方，陟其頂，山林城市之勝收焉。余語子瞻：此不當勝天壇耶！吾於此訂雪盟矣。由真覺寺緣湖堤，堤柳婀娜妥水，色油油然，而其下則茭芽蒲戟，虛著柳絲，鴨綠正與鵝黃相貼。顧尚不多得花。初見花數十樹，或百樹，則紆騎賞之，以簪余帽且滿。已而去城漸遠，花漸繁，則當馬首者視之，己則左右指而已。小憩於望湖亭，俯而窺泉，以所佩花盡施之池，清颸或來，紅翻錄皺，悠然有春江花月之想。余乃以杯酒坐花瓣上，候於橋左雜水二亭，因呼子膽和花嚼之。自亭右沿山膝行，又朔一小村，而香山碧雲始見。見山以上下皆漫漫遙白，余曰：雲也。子膽營視不應，徐而曰：其雲耶？將無是英英者耶！已而問之山農，乃真杏花也。始大叫以為奇絕。相羊至臥佛寺，面面皆花，而一緋杏據西原上者，大可盈抱，且殊麗。三人緣而上，則枝輪樛覈，若倒掛茱萸網，網外復施百步錦障。余駘蕩不自持，而日且晡矣。期以明日假碧雲道脫衣掛壺於此，乃舍而至香山，宿於來青軒。從軒前望花如春後薄雪，鬖鬖滿野，而不蔽纖濃草樹之觀。詰朝陳錫玄從碧雲來視予，予與憑軒指畫諸勝，次及新柳，余曰：人盡雲煙柳，煙安得柳容？其似者正在露葉時若眠若起、半空半色之間耳。錫玄深賞其言，相攜而上流憩亭，亭西一杏尚未破函，蓋昨歲遲我於花後者也。余謂錫玄曰：是當有神，酬以酒，祈明年花事焉。）

    （武林黃汝亨紀曰：過香山，躡蹻披磴，流泉茂樹，一著履即有軒軒白雲之氣，半似吾山九裏三竺間，於西山中當據上座。登來青軒，峰下皆蒼翠盤鬱，大撮山河之勝。有扁書世宗元年題此山獨有紫翠色，真睿賞也。餐臥彌日，獨不忍去。上有流憩亭，不及來青甚，寒泉亭更可無坐。）

    中峰在香山之後，以其居諸峰之中，故曰中峰也。上有庵，躡危磴而上，十百者三，始及庵。庵兩翼有亭，東望京城，莽莽塵土，微見黃色一點，大內也。山之陰有晏公祠、翠岩寺、永壽庵，山之陽有弘教寺，俱稱名勝。

    （公安袁中道紀曰：中峰庵門有石樓可眺，有亭高出半山，可窮原陽。牆圍可十里，悉以白石疊砌，高薄雲漢，修整中雜之紆曲。階磴墀徑，石光可鑒，不受一塵，處處可不施簟席而臥，於諸山中鮮潔第一。刹中僅見一僧，甚靜寂。予少憩石樓下，清風入戶，不覺成寐。既寤，復循故澗，澗涸而怪石經於疾流衝擊之後，墮者偃者，橫直臥者，泐者，背相負者，欲正未正欲轉不獲轉者，猶有餘怒。其岸根水洗石出，亦復皺瘦崚嶒嶔陷坎，罅中松鼠出沒，淨滑可人。舍澗而上碧峰，得寺曰弘教，亦有亭可眺也。有松盤曲夭矯，膚皴枝拗，有遠韻。間有怪石。佛像清古，亦為山中第一。降復過翠岩，循澗左行山口中，為曹家樓，有橋可憩。竹柏駢羅，石路宛轉，可三里許，青苔紫駁，綴亂石中，牆畔亦多斧劈石，骨理甚勁。意山中概多怪石，去其土膚，石當自出。無奈修者意在整齊，即有奇石且將去天巧以就人工，況肯為疏通顯其突兀奮迅之勢者乎？絕頂有亭；眺較遠，以在山口也。此處門徑弘博不如香山，而有山家清奧之趣，亦當為山中第一也。）

    （又紀：翠岩寺門有渠，天雨則飛流自山巔來，岩吼石擊濤奔，雷霆直走原麓，洞駭心目。刹後石路百級，有禪院，四周皆茂樹，左右松柏千株，虯曲幽鬱，無風而濤，好鳥和鳴於疏林中，隱隱見都城九衢宮觀櫛比，萬歲山及白塔寺了了可指。其郊之林煙水色，山徑柳堤，及近之峰巒疊秀，樓閣流丹，則固皆幾席間物。出門即為登眺，入門即就枕簟。雖夜色遠來，猶可不廢覽矚。有泉甚清，可煮茗，遂宿焉。風起，松柏怒號，震撼衝擊，枕上聞其聲，如在揚子舟中駕風帆破白頭浪也。予遂定計九夏居此以避長安塵埃。）

    （武林黃汝亨紀云：從洪光寺過佛光寺，為弘教寺。有石橋魚池，不及碧雲寺。前有流泉亭，亦似碧雲蘭亭意，而攝境開山面過之。會晉川趙孝廉飲此，與之浮三大白而別。弘教之旁有岩，俗稱晏公祠。余偶入視，其內皆石室，琢三皇五帝列聖名賢像，自吾師宣尼而下及宋朱紫陽、李延平諸公，兩壁又刻畫忠臣孝子如王祥、顏杲卿之屬。又有小石室，題函五經書史，訊之乃武廟時中貴晏公造也。余因嗟歎，自吾入西山，所見金碧殿閣皆浮屠氏之宮，大都皆中人自營其身後香火藏，而此室獨及吾儒門一宗，何類無賢？）

    盧師山在京西三十里，山半為秘魔岩，岩石嵌空幾二丈。舊傳隋末有沙門曰盧師居此山，能馴伏大青小青二龍，故名。岩下一池，二青蟄處，視之若不甚深，然探入不可窮。

    （都人於奕正云：石子鑿鑿，故桑乾河道也，曰盧師山，有寺曰盧師寺，正統十一年更名清涼。今佛無殿。已過寺半里者，秘魔崖，是盧師晏坐處。相傳隋仁壽中，師從江南棹一船來，祝曰：船止則止。船至崖下止，遂崖居。居數歲，二童子來，曰大青、小青，願侍不去。歲大旱，所司征禱雨者。童子白師，乘師願，願施雨雨一方也。遂乘雲氣去，俄雨大注，知大青、小青是乃龍矣。龍歸投潭中，潭廣丈，巨石覆之，深黝不可測，二龍有時出，雲氣仍隨之。崖下塑二童子侍師像。崖上一柏產石面，長尺，不凋不榮，是盧師手植。）

    翠微山在城西三十餘里，上有圓通寺，蓋舊平坡寺也。姚少師嚐言平坡最幽勝，學佛者所宜居。山半有平地，故名。洪熙初始改十名。

    （從香山東行，飯於善應寺中，東走澗道，尋盧師山。睹翠微一帶，蒼石碧瓦，掩映白楊深柏中，而新柳杏花，希稠點綴，斜分倒插，盡有深情。蓋香山如揚州花市，濃抹故佳，而此地則若耶曲徑。其不厭正在淡妝耳。從盧師寺秘魔庵循東岡而至清涼寺，寺有古佛像，其前為平台，眺望其偉。自此下而南折，皆從山邏中行，花柳時可觀。凡折數盤，涉五六庵而至平坡寺，寺一閣庋山顛，於遠眺尤勝。）

    潭柘山在京西八十里。舊誌，山上柘樹一株，屈曲如虯，斜傍二潭，潭水磅礴繞峰而出。其頂脩竹箯娟，不減江南。

    （出京至馬鞍山千佛閣及戒壇，至龐涓洞，逾二嶺而至潭柘。潭柘以一培塿當群山心，九峰扆而立焉。誌所謂老柘美竹者烏有矣。而兩殿鴟工絕，則金元故物也。寺後故有龍潭，今已甃為池，而其支委尚闊，去山數里，泉走石崖壁間，聲甚怒，至寺橋而水益怒。）

    覺山在京西三十里，懸崖之上，與盧師平坡鼎峙。西有三泉，曰清冷，曰清香，曰洊至。

    韓家山在京西三十六里，山陰有漢左馮翊韓延壽墓。韓世居於此。俗呼罕山，又呼黑山彙。

    仰山在京西七十里，峰巒拱秀，中有平頂如蓮花心，旁有五峰，曰獨秀、翠微、紫蓋、妙高、紫微。金章宗有詩刻石云：金色界中兜率景，碧蓮花裏梵王宮。鶴驚清露三更月，虎嘯疏林萬壑風。）

    百花陀在京城西王平口，四圍皆山，中有平川，約數十畝。產杉漆藥草，春夏之交，百花爛然。有金章宗石床，今存。

    （都人於奕正紀云：府西一百二十里，由王平口過漢匈奴分界處，曰大漢嶺，隻沿河口玄女廟，是百花山足也。山翠躍來引人。渡石澗上馬欄山，折旋其徑，左右周轉百步，當直上十步以登，所苦石磊磊承趾，不似土柔，素車馬人，趾繭生之，所喜樹陰雲影，蔭蓋密稠，不至曝酷。逕此至法幢庵五里，逕折旋如前，幸容騎，而馬奔奔喘喘，汗淫淫，多不忍騎者。上下諸嶂，縱橫一翠，迎送百步，不覺五里，籬徑坦然者，妙庵也。嶺而西行數里千佛山，又數里觀音山，逕折旋如前，山舊有菩提樹、仙人橋、望海石。盜伐樹矣，橋石則存。過此山石盡於空際態變矣。下上嶺者七，迎前壁立者鶴子山也。此去千佛岩，山石態變者盡作人形。度閻王鼻，是百花山腰也。百花者，紅紫翠黃不可凡數，不可狀喻，不可名品，即一色中，瓣萼跗異，不可概之。土人指一種，尊之曰天花，豔光而幻質，佛諸經每所稱天雨曼陀羅花、天雨曼殊沙花也。行百花中一里，進籬門石洞，殿上，禮文殊閣上，禮文殊法身塔下。登菩薩頂，累石凡三峰，坐立頂上，俯諸山，搢如圭，東西二靈山也。乃旁四望：東，京師也；南，冉冉者渾河也；西，鬱鬱乎茶露頂，居庸諸山；北，蕩蕩乎邊城外，沙漠際無窮也。是百花山頂也。丁頂未半，又入百花中，不可名狀數者多於前。東之龍王頹廟，列五龍王，中位龍母，北之大士殿，髮鬅鬚卷然。下千佛岩南之東之，又入百花中，花被戲八裏多於前。過白水庵，行泉聲二里，一松標瑞雲寺，寺即五代時李克用建亭故處，俗今曰百家寺也。寺有煮石鐺，非石非鐵，瑩如漆光。宣宗曾取視，賜以龍祔歸寺也。誌稱山暖肥，產杉漆藥草，春夏爛紅紫香襲人，則百花者藥草花耶！然本草圖經中亦無從物色之。）

    軍都山在昌平西北二十里。昌平漢軍都縣，以山名也。後漢盧植隱居上谷，立黌肆教授生徒！昭烈微時修弟子禮焉。彼時軍都縣屬上谷郡，又名居庸山，太行山之第八陘也。

    玉帶山在州東北十五里，山腰白石周圍如帶，實拱揖陵寢者。又... -->>
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