洛阳伽蓝记校注卷第一

    魏抚军府司马杨衒之撰

    范祥雍校注

    城内【校】(如隐堂本原在标题「洛阳」下。吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本、吴集证本皆另行，似觉醒目，今从之。以下各卷皆然，不具论。)

    永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。在宫前阊阖门南一里御道西。【校】(续高僧传一、开元释教录六西作东。)其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。

    阊阖门前【校】(吴集证本无前字。)御道东，有左卫府。府南有司徒府。司徒府【校】(吴琯本、汉魏本司徒府三字不重。)南有国子学堂，内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧。国子南有宗正寺，寺南有太庙，庙南有护军府，府南有衣冠里。御道西有右卫府，府南有太尉府，【校】(元河南志三作太府寺。按水经谷水注亦谓「太尉、司徒两坊间」，（见注〔六〕）则河南志误也。)府南有将作曹，曹南有九级府，【校】(元河南志三将作曹南为太社，无九级府。)府南有太社，社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本此下有注云：「凌，里孕切，又如字。」疑是後人所加之音释。)

    中有九层浮图【校】(张合校本图作屠，音同相通。)一所，架木为之，举高九十丈。【校】(各本皆同。历代三宝记九、大唐内典录四亦作九十丈。续僧传、释教录作九十余丈。水经谷水注云：「自金露盘下至地四十九丈。」魏书释老志云：「永宁寺佛图九层高四十余丈。」郦、魏、杨三人同为魏臣，皆及见永宁浮图，而所说不同如此。衒之尝亲自登临（见後文），按理其说当可信。但考後魏尺度，前尺为今市尺〇．八三四三尺；中尺为〇．八三七〇尺；後尺为〇．八八五三尺（见中国度量衡史）。即以最小比例合之，九百尺亦须今市尺七百尺以上；再以浮图九层合之，每层须八十余尺。如此建筑物，今日尚艰为之，况於一千四百年前之後魏乎？故杨氏所言，不过文辞夸美，固非事实，要以水经注与魏书之说为可信。至後来释书所言，则皆据衒之此记，不足论矣。)有刹【校】(三宝记、内典录作「上有宝刹」。续僧传、释教录作「上有金刹」。资治通监一百四十八云：「上刹复高十丈。」)复高十丈，合去地一千尺。去京师【校】(三宝记、内典录作「离京」。续僧传、释教录作「去台」。)百里，已【校】(内典录已作即。)遥【校】(吴琯本、汉魏本已遥作「遥已」。)见之。初掘基至黄泉下，得金像三千（十）【校】(绿君亭本作十，注云：「一作千。」吴琯本、汉魏本、真意堂本亦作十。太平御览六百五十八引作「三十」，当是，今正。又三宝记、内典录、续僧传、释教录皆作「三十二」。)躯。太后以为信法之徵，是以营建过度也。刹上【校】(续僧传、释教录上作表。)有金宝瓶，容二十五石。【校】(续僧传、释教录、北山录五石作斛。三宝记、内典录作石。)宝瓶下有承露金盘三十重，【校】(三宝记、内典录、续僧传、释教录、北山录皆作「一十一重」。)周匝皆垂金铎，复有铁鏁四道，引刹向浮图。【校】(三宝记、内典录图下有角字。)四角鏁上亦有金铎，铎【校】(三宝记、内典录铎字不重。)大小如一石瓮子。【校】(三宝记、内典录、续僧传、释教录皆无子字。)浮图有【校】(内典录无有字。)九级，角角【校】(三宝记无角角二字。)皆悬金铎，【校】(金铎，三宝记、内典录作「金铜铃铎」。)合上下有一百二【校】(三宝记、内典录、续僧传、释教录作三。)十铎。浮图有【校】(内典录无有字。)四面，面【校】(三宝记、内典录面下有别各二字。)有三【校】(如隐堂影印本作二，但细审其字，二划相距较宽，与其他二字不同，当系版坏所致，非字误也。今仍作三。)户六牕，【校】(三户六牕，三宝记、内典录作「三门六窗」。续僧传、释教录作「四面九间六窗三户」。)户【校】(内典录户作并。)皆朱漆。扉【校】(三宝记、内典录作扇。续僧传、释教录作扉扇。)上有五行金钉，【校】(吴琯本、汉魏本作铃。三宝记、内典录、续僧传、释教录皆作铃。)〈其十二门二十四扇〉，【校】(三宝记、内典录有此句，意义较足，今据补。)合有五千四百枚。【校】(三宝记、内典录、枚下有铃字。)复有金鐶铺首，【校】(三宝记、内典录此句作「铃下复镂金鐶铺首。」续僧传、释教录有字作施，鐶字作铎。按北山录云：「朱扉镂鐶，绣柱金铺」，则有字似以作镂为是。)《布》【校】(吴集证云：「各本皆无布字，此疑衍。」案三宝记、内典录、续僧传等亦无此字，吴说是也。今衍。)殚土木之功，穷造形之巧。【校】(吴琯本、汉魏本巧作力。三宝记、内典录此二句作「穷造制之巧，极土木之工」。)佛事精妙，不可思议。【校】(三宝记、内典录佛事句上有「庶民子来匪日而作」八字。按此二语正与佛事句相偶，有之亦是。)绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，【校】(三宝记、内典录此句作「至於秋月永夜高风」。)宝【校】(续僧传作铃。)铎和鸣，【校】(三宝记此下有「声响谐韵，中霄晃朗，昱爚耀空」十二字。案北山录云：「秋风朗夜，熠爚耀空，铿锵之响，闻十余里。」即本此文。十二字似当有。)铿锵之声【校】(吴琯本、汉魏本声作音。三宝记、续僧传亦作音。)闻及【校】(三宝记、续僧传无及字。)十余里。

    浮图北有佛【校】(续僧传、释教录作正。)殿一所，形如太极殿。【校】(三宝记、内典录、续僧传、释教录无殿字。绿君亭本、真意堂本、照旷阁本殿下重殿字。)中有丈八金像一躯、【校】(吴集证云：「八字当是六字之讹。」案三宝记、内典录亦作丈八。佛书言佛身丈六、丈八皆有。资治通监一百四十八亦云：「有金像高丈八者一。」吴说非。)中长【校】(三宝记、内典录中长二字作「等身」。通监云：「如中人者十。」)金像十躯、绣珠【校】(三宝记、内典录绣珠二字作「编真珠」三字。)像三躯、〈金〉织成〈像〉【校】(各本皆无金与像二字，三宝记、内典录有。按依上文例，当有，今据补。)五躯、〈玉像二躯〉，【校】(三宝记、内典录有此四字，各本皆无。按续僧传云：「中诸像设金玉绣作。」通监亦云：「玉像二。」则当有玉像，今本盖脱，今据补。)作功奇巧，冠於当世。僧房楼观一千余间，雕梁粉壁，青缫（璅）【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆作璅。吴集证本作琐，三宝记、内典录亦作琐。案缫字音义皆非，盖璅字之形误。琐字与璅字相同。今正。)绮疏，难得而言。栝柏松椿，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本此句作「栝椿松柏」。三宝记、内典录松椿二字倒。续僧传、释教录松椿作「桢松」。)扶疎《拂》檐〈溜〉；【校】(此句各本皆同。三宝记、内典录作「扶蔬檐溜」，正与下文「布护堦墀」句相对，是也。今据补。拂字当衍。蔬与疎同。)藂【校】(吴琯本、汉魏本作翠。)竹香草，布护【校】(吴琯本、汉魏本作濩，三宝记亦作濩。护濩二字声同相通。)堦墀。【校】(三宝记、内典录作庭。)是以常景【校】(三宝记、内典录景下有制字。)碑云：「须弥宝殿，兜率净宫，莫尚於斯【校】(三宝记、内典录、释教录斯下有是字。)也。」

    外国所献经像【校】(三宝记、内典录经像上有「神异」二字。)皆在此寺。寺院墙【校】(三宝记、内典录院墙二字倒。)皆施短【校】(三宝记短作梠。)椽，以瓦覆之，若今宫墙也。【校】(三宝记、内典录此句作「状若宫墙」。释教录寺院墙下三句作「院墙周匝，皆施椓瓦」。)四面各开一门。【校】(三宝记、内典录四面上有「寺之」二字。)南门楼三重，【校】(三宝记、内典录此句作「其正南门有三重楼」。)通三道，【校】(三宝记、内典录三下有阁字。此二句续僧传作「正南三门，楼开三道三重。」释教录作「正楼三门，门楼开三道三重」。)去地二十丈，形制似今端门。图以云气，画彩仙灵。绮【校】(三宝记、内典录作列。)□〈钱〉【校】(各本空格作钱，三宝记、内典录亦作钱，今据补。)青鏁，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本鏁作璅，同。)□〈辉〉赫丽华。【校】(吴琯本、汉魏本脱□。绿君亭本□作辉。今据补。三宝记、内典录、续僧传、释教录此句作「赫奕华丽」。)拱【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本拱下有夹字。三宝记拱作侠。续僧传作挟。内典录、释教录作夹。案侠、挟、夹三字相通。吴琯本与汉魏本之夹字，疑是傍注异文，误并入正文。)门有四力士、四狮子，饰以金银，加之珠玉，装【校】(三宝记、内典录、续僧传、释教录作庄，同。)严焕炳，【校】(续僧传、释教录炳作烂。)世所未闻。东西两门亦皆【校】(吴琯本、汉魏本亦皆作「皆亦」。三宝记、内典录作「悉亦」。续僧传作「例皆」。)如之。所可异者，唯楼二【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本二作两。三宝记、内典录、续僧传亦作两。)重。北门一道【校】(三宝记、内典录道下有上字。)不施屋，【校】(续僧传此句作「北门通道，但露而置」。)似乌头门。四门外，【校】(三宝记、内典录、续僧传四上有其字。)树以【校】(内典录树以作「皆树」。)青槐，亘以绿【校】(三宝记、内典录、续僧传、释教录作渌。)水，京邑行人，多庇其下。路断飞尘，【校】(三宝记、内典录飞尘作「车盖」。)不【校】(内典录不作非。)由奔（弇）【校】(三宝记、内典录作淹。续僧传、释教录作渰。案淹、渰相同，渰云本诗小雅大田，见注。释文：「渰本又作弇。」此文当本作弇云，因传写形似譌为奔。今正。)云之润；清风送凉，岂籍【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本皆作藉。三宝记、内典录、续僧传、释教录亦作藉，古通。)合欢之发。

    诏中书舍人常景为【校】(续僧传作制。)寺碑文。景字【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本脱字字。)永昌，河内人也，敏学博通，知名海内。大和十九年，为高祖所器，拔为律学博士。【校】(吴集证云：「魏书官氏志有律博士。景本传亦言：公孙良举为律博士，高祖亲得其名。此学字疑衍。」案续僧传作「修律博士」。)刑法疑狱，多访於景。正始初，诏刊律令，永作通式。【校】(续僧传此二句作「有诏令刊定律格，永成通式」。)勅景共治书侍御史高僧裕、【校】(吴集证云：「按魏书袁翻传作高绰，此举其字也。」)羽林监王元龟、【校】(各书皆作龟，唐鈎沈本作规，不知何据。)尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事。【校】(吴集证本作议，云：「何作事，误。」案如隐堂本、吴琯本、绿君亭本、真意堂本皆作事，固不独汉魏本为然，吴说非。)又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议。景讨正科条，商搉古今，【校】(续僧传此二句作「景乃商确古今，条贯科猷」。)甚有伦序，见行於世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。出除长安令，时人比之潘岳。其後历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司，学徒以为荣焉。景入参近侍，出为侯牧，居室贫俭，事等【校】(续僧传作若。)农家，唯有经史，盈车满架。所【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本所上有景字。)着文集数百余篇，给事【校】(续僧传事下有中字。)封暐伯作序行於世。

    装饰毕功，明帝与太后共登之。视宫内【校】(续僧传作中。)如掌中，【校】(续僧传作内。)临京师若家庭。以其目见宫中，禁人不听升。衒之尝与河南尹胡孝世【校】(各本皆同，惟吴集证本作胡世孝。)共登之，下临云雨，信哉不虚。时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，来游中土，见金盘炫日，【校】(绿君亭本注云：「一作目。」)光照云表；宝铎含风，响出天外。歌咏赞【校】(吴琯本、汉魏本赞作赞，同。)叹，实【校】(释教录实作疑。)是神功。自云：「年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍。而此寺精丽，【校】(释教录丽作庐，误。)阎浮所无也。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本阎上有遍字。)极【校】(释教录作讫。)物（佛）【校】(各本作佛，吴集证本作物。按释教录作佛，说郛四引此亦作佛。物字盖因声近而误，今正。)境界，亦未有此。」口唱南无，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本此下有或字。)合掌连日。至孝昌二年中，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无中字，续僧传亦无中字。)大风发屋拔树。刹上宝瓶随风而落，【校】(续僧传落作堕。)入地丈余。复命工匠，更铸【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本作着。吴集证云：「非是。」按续僧传此句作「复命工人更安新者」。安与着义近，则着字亦可。)新瓶。

    建义元年，太原王尔朱荣总士马於此寺。荣字天宝，北地秀容人也。世为第一领民【校】(各本皆作民，唐鈎沈本作氐。按尔朱荣传亦作领民酋长，与此同，鈎沈本误。)酋长、博陵郡公。部落八千余家，有马【校】(吴琯本、汉魏本有马作马有。)数万匹，富等天府。武泰元年二月中，帝崩，无子，立临洮王世子钊以绍大业，年三岁。太后贪秉朝政，故以立之。荣谓并州刺史元天穆曰：「皇帝晏驾，春秋十九。海内士庶，犹曰幼君。况今奉未言之儿以临天下，而望昇平，其可得乎？吾世荷国恩，不能坐看成败。今欲以铁马【校】(各本皆作马。吴集证本作骑。按通监一百五十二作骑。)五【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本作三。)千，赴哀山陵，兼问侍臣帝崩之由。君竟谓如何？」穆曰：「明公世跨并、肆，【校】(吴琯本、汉魏本此句作「明公世夸英武志」。真意堂本作「明公世夸并英武志。」绿君亭本此下有「英武志略」四字。)雄才杰出。部落之民，控弦一万。若能行废立之事，伊、霍复见【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本见下有於字。)今日。」荣即【校】(吴集证本即下有日字。)共穆结异姓兄弟，穆年大，荣兄事之；荣为盟主，穆亦拜荣。於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。遂於晋阳，人各【校】(吴琯本、汉魏本人各作「令别」。真意堂本人作令。)铸像不成，唯长乐王子攸像，光相具足，端严特妙。是以荣意在长乐，遣苍头王丰【校】(吴集证云：「魏书尔朱荣传作相。」)入洛询【校】(各本作约。吴集证本作询。)以为主。长乐即许之，共克期契。荣三军皓素，扬旌南出。太后闻荣举兵，召王公议之。时胡氏专宠，皇宗怨望，《假》八（入）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无假字。今据衍。吴集证云：「八，各本作入，皆误。」按通监一百五十二云：「悉召王公等入议，宗室大臣皆疾太后所为，莫肯致言。」即据此记，则入字为是。且周礼小司寇八议文，与此义亦不合。如谓八座议，则八下当有座字，然各本皆无。吴说不可从。)议者莫肯致言。唯黄门侍郎【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无侍字。)徐统（纥）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本作纥。绿君亭本亦作纥，注云：「旧作统。」张合校云：「徐纥见魏书恩幸传。不当作统。」案通监记此语亦作徐纥。纥又见本书二璎珞寺条及四菩提寺条。今正。)曰：「尔朱荣马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本作张。)戟指阙，所谓穷辙拒轮，积薪候燎。今宿卫文武，足得一战。但守河桥，观其意趣。荣悬军千里，兵老师弊。【校】(吴琯本弊作敝，同。)以逸待劳，破之必矣。」后然统（纥）【校】(各本作纥，说见前。)言，即遣都督李神轨、郑季明【校】(吴琯本、汉魏本无明字，下同。)等领众五千镇河桥。四月十一日，荣过河内至高头驿。【校】(高头驿，魏书尔朱荣传作高渚。)长乐王从雷陂【校】(吴琯本、汉魏本作陵。通监考异七引作溜波。按溜波与雷陂，古读音相近。亦作[灅-土]波（见後），同。作陵者误。)北渡赴荣军所，神轨、季明等见长乐王往，遂开门降。十二日，荣军於芒山之北，河阴之野。十三日，召百官赴驾，至者尽诛之。王公卿士及诸朝臣死者三【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本作二。吴集证云：「魏书孝庄本纪云：公卿以下二千余人。则此三字当从何本作二也。」按尔朱荣传作一千三百余人。通监从魏纪亦作二千余人。说各不同，不如各存其异。)千余人。十四日，车驾入城，大赦天下，改号为建义元年，是为庄帝。于时新经大兵，人物歼尽，流迸之徒惊骇未出。庄帝【校】(自于时至此二十字，吴琯本、汉魏本皆无之。)肇升太极，解网垂仁，唯散骑常侍山伟一人拜恩南阙。加荣使持节中外诸军事大将军、开府北道大行台、都督十州诸军事大将军、领左右、太原王。其天穆为侍中、太尉公、世袭并州刺史、上党王。起家为公卿牧守者，不可胜数。二十日，洛中草草，犹自不安，死生相怨，人怀异虑。贵室豪家，并【校】(吴集证云：「各本并作弃，此殆因弃而譌。」按通监一百五十二云：「富者弃宅，贫者襁负。」盖即本此，吴说是也。弃即弃字，与并形似而误。)宅竞窜。贫夫贱士，襁负争逃。於是出诏，滥死者普加褒赠。三品以上赠三公，五品以上赠令仆，七品以上赠州牧，白民赠郡镇。於是稍安。帝纳荣女为皇后。进荣为柱国大将军录尚书事，余官如故；【校】(吴集证本无此四字。)进天穆为大将军，余官皆如故。

    永安二年五月，北海王元颢复入洛，在此寺聚兵。颢，庄帝从兄也，孝昌末，镇汲郡，闻尔朱荣入洛阳，遂南奔萧衍。是年入洛，庄帝北巡。颢登皇帝位，改年曰建武元年。颢与庄帝书曰：「大道既隐，天下匪公；祸福不追，与能义绝。朕犹庶几五帝，无取六军。正【校】(吴琯本、汉魏本作故。真意堂本作政。)以糠粃万乘，锱铢大宝，非贪皇帝之尊，岂图六合之富。直以尔朱荣往岁入洛，顺而勤王，终为魏贼。逆刃加於君亲，锋镝肆於卿宰，元氏少长，殆欲无遗。已有陈恒【校】(吴集证本恒误作桓。)盗齐之心，非无六卿分晋之计。但以四海横流，欲篡未可，暂树君臣，假相拜置。害卿兄弟，独夫介立，遵养待时，臣节讵久。朕覩此心寒，远投江表，泣请梁朝，誓在复耻。风行建业，电赴三川。正欲问罪於尔朱，出卿【校】(吴琯本、汉魏本出卿作「脱公卿」。真意堂本出作脱。按通监一百五十三亦作「出卿」，公字不当有。)於桎梏，恤深怨於骨肉，解苍生於倒悬。谓卿明眸击节，躬【校】(吴琯本、汉魏本作供。)来见我，共叙哀辛，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本辛作悴。)同讨凶羯。不意驾入城【校】(吴集证本作成。)臯，便尔北渡。虽迫於凶手，势不自由，或□〈贰〉【校】(绿君亭本、真意堂本作贰。吴琯本作诉。汉魏本作欣。案贰谓二心，与下句猜字相应，当是，今从之。)生素怀，弃【校】(弃疑索字之误，说见注。)剑猜我。闻之永叹，抚衿而失。何者？朕之於卿，兄弟非远，连枝分叶，兴灭相依。假有内闚（阋），【校】(各本皆作阋，是，今正。)外犹御侮，况我与卿，睦厚偏笃，其於急难，凡今莫如。弃亲即雠，义将焉据也。且尔朱荣不臣之迹，暴於旁午，谋魏【校】(吴集证本魏作危。)社稷，愚智同见。卿乃明白，疑於必然，托命豺狼，委身虎口。弃亲助贼，兄弟寻戈。假获民地，本是荣物，若克城邑，绝【校】(通监作固。)非卿有，徒危宗国，以广寇仇。快贼莽之心，假卞庄之利，有识之士咸为慙之。今家国【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本家国作「国家」。)隆替，在卿与我，若天道助顺，誓兹义举，则皇魏宗社与运无穷。傥【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本作脱。通监此句作「脱或不然」，下三句省去。)天不厌乱，胡羯未殄，鸱鸣狼噬，荐食河北，在【校】(吴琯本、汉魏本在作朱。按在荣与下句於卿为对，二本非是。通监亦作在。)荣为福，於卿为祸。岂伊异人？尺书道意，卿宜三复。【校】(吴琯本、汉魏本作覆。)兼【校】(各本作义。绿君亭本注云：「一作兼。」)利是图，富贵可保，狥人非虑。终不食言，自相鱼肉。善择元吉，勿贻後悔。」此黄门【校】(吴琯本、汉魏本此误作北。唐鈎沈本门下有侍字。)郎祖荣（莹）【校】(各本荣作莹。吴集证云：「当从各本作莹。」张合校云：「案魏书亦莹。」今正。)之词也。时帝在长子城，太原王、上党王来赴急。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本急下有难字。)六月，帝围河内，太守元桃汤、【校】(张合校云：「魏书尔朱荣传作元袭，此举其字。」)车骑将军宗正珍孙等为颢守，攻之弗克。时暑炎赫，将士疲劳。太原王欲使帝幸晋阳，至秋更举大义。未决，召刘助【校】(魏书尔朱荣传作刘灵助，事又见魏书艺术列传灵助本传。但梁书陈庆之传亦作刘助，与此同。疑灵助是助之字。)筮之。助曰：「必克。」於是至明尽力攻之，如其言。桃汤、珍孙并斩首以殉三军。颢闻河内不守，亲率百僚出镇河桥，特迁侍中安丰王延明往守硖石。七月，帝至河阳，与颢隔河相望。太原王命车骑将军尔朱兆潜师渡河，破延明於硖石。颢闻延明败，亦散走。所将江淮子弟五千人，(绿君亭本、真意堂本、吴集证本人下重人字。)莫不解甲相泣，握手成列。(吴琯本、汉魏本、真意堂本、绿君亭本列作别。)颢与数千（十）【校】(各本千作十。吴集证云：「当从各本作十。」今从正。按通监云：「颢失据，帅麾下数百骑南走。」)骑欲奔萧衍，至长社，为社【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本社作村。)民斩其首，传送京师。二十日，帝还洛阳，进太原王天柱大将军，余官亦如故；进上党王太宰，余官亦如故。

    永安三年，逆贼尔朱兆囚庄帝於寺。时太原王位极心骄，功高意侈，与【校】(绿君亭本、真意堂本作予。)夺臧否肆意。帝恐【校】(各本恐作怒。吴集证云：「当从各本作怒。」按恐字义亦可通。)谓左右曰：「朕宁作高贵卿（乡）【校】(各本卿作乡。吴集证云：「当从各本作乡。」)公死，不作汉献帝生。」九月二十五日，诈言产太子，荣、穆并入朝，庄帝手刃荣於光明（明光）【校】(各本皆作光明。案魏书孝庄纪作明光殿。元河南志三：「明光殿，庄帝诛尔朱荣之所。」近出土元天穆墓志亦云：「永安三年九月二十五日，运巨横流，奄离祸酷，春秋四十二，暴薨於明光殿。」此最可信，今据以正。)殿，穆为伏兵鲁暹【校】(张合校云：「魏书作鲁安。」)所煞，【校】(各本皆作杀，下同。)荣世子部落大人亦死焉。荣【校】(各本荣字下皆有部字。吴集证本无。)下车骑将军尔朱阳都等二十人随入东（朱）【校】(吴琯本、汉魏本东作朱。按汉晋四朝洛阳宫城图後魏京城朱华门在云龙门内，则作朱是也，今从之。)华门，亦为伏兵所煞。唯右仆射尔朱世隆素在家，闻荣死，总荣部曲，烧西阳门，奔河桥。至十月一日，隆与〈荣〉【校】(绿君亭本、真意堂本有荣字，是。)妻〈北〉【校】(绿君亭本、真意堂本妻下有北字。吴集证云：「按魏书孝庄纪：上仆射尔朱世隆、荣妻乡郡长公主率部曲焚西阳门，出屯河阴。则毛本有荣字是也。又荣本传：荣妻北乡郡长公主。则毛本有北字是也。」今补。)乡郡长公主至芒山冯王寺为荣追福〈荐〉【校】(各本有荐字，吴集证本无。按有之义足。今补。)斋，即遣尔朱侯讨伐。尔朱那（弗）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本那作弗。通监考异七引作拂。弗与那形相近而譌，今正。)律归等领胡骑一千皆白服，来至郭下，索太原王尸丧。帝升大夏门望之，遣主书牛法尚谓归等曰：「太原王立功不终，阴图衅逆，王法无亲，已依正刑。罪止荣身，余皆不问。卿等何为不降？官爵如故。」归曰：「臣从太原王来朝陛下，何忽今日枉致无理，臣欲还晋阳，不忍空去，愿得太原王尸丧，生死无恨。」发言雨泪，哀不自胜。羣胡恸哭，声振京师。帝闻之，亦为伤怀。遣【校】(吴琯本、汉魏本无遣字。)待（侍）【校】(各本作侍，是。)中朱元龙齎铁券与世隆，待之不死，官位如故。世隆谓元龙曰：「太原王功格天地，造【校】(各本作道。吴集证本作造。)济生民，赤心奉国，神明所知。长乐不顾信誓，枉害忠良。今日两行铁字，何足可信？吾为太原王报仇，终不归降。」元龙见世隆呼帝为长乐，知其不欵，且以言帝。帝即出库物，置城西门外，募敢死之士以讨世隆。一日即得万【校】(绿君亭本万下有余字。)人，与归等战於郭外，凶势不摧。归等屡涉戎场，便【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本便下有利字。)击刺。京师士众，未习军旅，虽皆义勇，力不从心。三日频战，而游魂不息。帝更募人断河桥。有汉中人李荀（苗）【校】(吴集证云：「按孝庄纪：通直散骑常侍假平西将军都督李苗以火船焚河桥。此荀字或是苗字之误，或另一人，无以辨之。又按苗本传梓潼人，则与此言蜀人合也。」按李苗传所记与此相合，（见注）则荀自是苗误，唐鈎沈本从之作苗，当是。)为水军，从上流放火烧桥。世隆见桥被焚，遂大剽生民，北上太行。帝遣侍中源【校】(吴琯本、汉魏本作原。按魏书作源。)子恭、黄门郎杨宽领步骑三万镇河内。世隆【校】(吴琯本、汉魏本无世字，非。)至高都，立太原太守【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本守作子，误。)长广王晔【校】(吴琯本、汉魏本晔下有「等瓮子」三字。)为主，【校】(吴琯本、汉魏本主作王。)改号曰建□〈明〉【校】(各本空格作元。吴集证云：「□各本作元。又按孝庄纪：世隆推太原太守行并州刺史长广王晔为主，大赦所部，号年建明。则□当是明字，各本作元，非也。」按晔本传亦作建明，吴说是也。各本元字当是涉下元字而衍。)元年。尔朱氏自封王者八人。长广王□〈都〉【校】(各本空格作都。)晋阳，遣颍川王【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无王字，非。)尔朱兆举兵向京师。子恭军失利，兆自雷波【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂... -->>
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