第五章 巨人族及幽冥世界

三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也。

    （《述异记》）

    解州盐泽卤色正赤，在坂泉之下，俗谓之蚩尤血。

    （《梦溪笔谈》）

    有宋山者，……有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏。（郭注：蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘其械，化而为树也。）

    （《大荒南经》）

    黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷其械于大荒之中，化为枫木之林。

    （王瓘《轩辕本记》）

    综合上引各说，我们可以得到六个观念：（1）黄帝是代表“善”的，蚩尤是代表“恶”的；（2）蚩尤有超人类的能力，能作云雾，能请风伯雨师，纵大风雨；（3）蚩尤是“非人”的形相，兽身人语，铜头铁额，有两翅，或八肱八趾，或龟足蛇首；（4）蚩尤兄弟八十一人或七十二人；（5）黄帝不能胜蚩尤，有天女魃或玄女来助，白龙赤虎亦来助战；（6）杀蚩尤的传说曾经在民间流行而成为《蚩尤戏》，关于蚩尤附属物的传说有蚩尤血和桎梏所化的枫木。这六点，都帮助我们明了蚩尤的传说是中国古时一大史诗的材料，其性质确可比拟于其他民族神话中巨人族和神的战争。

    蚩尤兄弟八十一人或七十二人之说，也使我们推想到“蚩尤”不是一人之名而是族名。因此我以为蚩尤也是巨人族之一。在原始神话中，也许是比夸父更为凶恶的巨人族;所以蚩尤的兄弟八十一人或七十二人是绝种了，而夸父一族尚有为帝负山的“夸娥氏二子”。

    关于蚩尤的神话，现在只存了上引的断片，然在汉以前，即使没有巨大的史诗，一定也有许多记载；《汉书·艺文志》著录《蚩尤》二卷，大概就是记录蚩尤神话的书籍。又《隋志》尚著录《黄帝蚩尤兵法》二卷，则蚩尤神话的完全逸亡，大概在隋以后了。

    由原始神话中的巨人族演化而来的，大概便是所谓龙伯大人之国。《列子·汤问篇》有一段很有趣味的记载是：

    渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八统九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟，珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死，所居之人，皆仙圣之种，一日一夕，飞相往来者，不可数焉。而五山之根，无所连着，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒（病也）之，诉之于帝，帝怒，流于西极，失群圣之居，乃命禺彊，使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番（更代也），六万岁一交焉。五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数（算计也）焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭（大也）怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。

    《列子》虽是伪书，但这一个故事是很老的。《楚辞·天问》说：“鳌戴山抃，何以安之？”便是和这个传说吻合。又关于禺彊，《山海经》说是大荒中北极之神，人面鸟身，役使灵龟。大人之国名龙伯，却是未见于他书；然《山海经》屡言有大人之国，恐怕就是这龙伯的一类的神话：

    大人国在其北，为人大，坐而削船。

    （《海外东经》）

    东海之外，大荒之中……有波谷山者，有大人之国；有大人之市，名曰大人之堂，有一大人踆（蹲也）其上，张其两耳。

    （《大荒东经》）

    又据张华《博物志》云：

    大人国，其人孕三十六年，生白头，其儿则长大，能乘云而不能走，盖龙类。去会稽四万六千里。

    这里说的“龙类”一语，似乎与龙伯有些关系。张华是晋人，《列子》的伪作时代大概也是晋代，因此我们可以推想龙伯大人之国一类的传说必已早有，未必是伪造《列子》者仅凭《天问》与《山海经》所记而凭空加以杜撰的。

    上文讲到夸父的时候，曾引《山海经》：“后土生信，信生夸父。”据《楚辞·招魂》：后土是主治地下幽都的神。希腊神话说巨人族被闭居于北方的地下穴名塔耳塔洛斯，中国神话则以为巨人族和“后土”有血族关系。《山海经》的《海内经》说：

    北海之内，有山，名曰幽都之山。黑水出焉。其上有玄鸟，玄蛇，玄豹，玄虎，玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民（郭注：言丘上人物尽黑也），有大幽之国，有赤胫之民。（郭注：膝以下尽赤色。）

    这里所说“幽都”之内，凡物皆黑，颇与希腊神话中说的冥国内阴惨无光相仿。原始人对于死后世界的观念大都是很惨厉的。但是《山海经》的“幽都”神话并不完全。《招魂》说：

    魂兮归来，君无下此幽都些。（王逸注：地下幽冥，故称幽都。）土伯九约，（王逸注：土伯，后土之侯伯也。约，屈也。）其角觺觺[1]些。（王逸注：言地下有土伯执卫门户，其身九屈，有角觺觺，主触害人也。觺觺，利貌。）敦脄[2]血拇，（敦，厚也；脄，背也；拇，手拇指也。）逐人駓駓[3]些。（駓駓，走貌。）参目虎首，其身若牛些。

    参目虎首，其身若牛的土伯便是幽都的守卫者，仿佛等于北欧神话中守卫地狱门的狞狗加姆。中国大概也有极完备的冥土神话，可是现在只存留了上述的二断片；我们只能望见幽都的门口的守卫者土伯，弯着九曲的身体，摇晃着一对利角，参目虎首，张开了满涂人血的手指赶逐人。幽都之内有什么，后土是怎样一个状貌，原来大概一定有，可是现在全都逸失了。后代的书籍讲到冥土的故事极多，然而大抵掺入了佛教思想、印度神话，已经不是中国民族的神话的原样子。佛教在中国的兴盛，恐怕是中国本有的冥土神话绝灭无存的最大原因了。

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    【注释】

    [1] 觺觺：yíyí。形容兽角锐利。

    [2] 脄：méi。同“脢”，夹背肉。

    [3] 駓駓：pīpī。疾走的样子。